Jurgen Habermas citações famosas

Do ponto de vista moral, não há desculpa para os actos terroristas, independentemente do motivo ou da situação em que são praticados.

O terrorismo Global é extremo tanto na falta de objectivos realistas como na exploração cínica da vulnerabilidade de sistemas complexos.

Cada assassinato é um a mais.

A esfera pública burguesa pode ser concebida acima de tudo como a esfera dos particulares se unindo como um público; eles logo reivindicaram a esfera pública regulada de cima contra os próprios poderes públicos, para envolvê-los em um debate sobre as regras gerais que regem as relações na esfera basicamente privatizada, mas publicamente relevante, da troca de mercadorias e do trabalho social.

A diferença entre o terror político e o crime comum torna-se clara durante a mudança de regimes, em que os antigos terroristas se tornam representantes bem conceituados do seu país.

Manhattan... capital do século 20, uma cidade que me fascina há mais de três décadas.

O estado corre o risco de cair em descrédito devido à evidência dos seus recursos inadequados.

Talvez o 11 de setembro pudesse ser considerado o primeiro evento histórico mundial no sentido mais estrito: o impacto, a explosão, o colapso Lento - uma realidade horrível literalmente ocorreu diante de um público global.

A vanguarda entende-se como invadindo um território desconhecido, expondo-se aos perigos de encontros súbitos e chocantes, conquistando um futuro ainda desocupado ... A vanguarda deve encontrar uma direcção numa paisagem em que ninguém parece ter ainda se aventurado.

Os cenários de guerra biológica ou química pintados em pormenor pelos meios de comunicação americanos durante os meses posteriores ao 11 de setembro apenas revelam a incapacidade do governo de determinar a magnitude do perigo.

Nunca se sabe realmente quem é o inimigo.

Os sujeitos que se reconhecem reciprocamente como tal devem considerar-se idênticos, na medida em que ambos assumam a posição de sujeito; devem sempre incluir-se a si próprios e ao outro na mesma categoria. Ao mesmo tempo, a relação de reciprocidade de reconhecimento exige a não identidade de um e do outro, ambos devem também manter a sua diferença absoluta, pois ser sujeito implica a pretensão de individuação.

O uso das palavras "público" e "esfera pública" revela uma multiplicidade de significados simultâneos. As suas origens remontam a várias fases históricas e, quando aplicadas de forma síncrona às condições de uma sociedade burguesa industrialmente avançada e constituída como estado de bem-estar social, fundem-se num amálgama nebuloso. No entanto, as próprias condições que fazem com que a linguagem herdada pareça inadequada parecem exigir essas palavras, por mais confusas que sejam o seu emprego.

A posição da filosofia em relação à ciência, que em algum momento poderia ser designada com o nome de "teoria do conhecimento", foi minada pelo próprio movimento do pensamento filosófico. A filosofia foi desalojada desta posição pela filosofia.

A interpretação de um caso é corroborada apenas pela continuação bem-sucedida de um processo de auto-formação , ou seja, pela conclusão da auto-reflexão , e não de forma inconfundível pelo que o paciente diz ou como se comporta

[As ciências sociais críticas tentam] determinar quando os enunciados teóricos compreendem regularidades invariantes da acção social enquanto tais e quando expressam relações de dependência ideologicamente congeladas que podem, em princípio, ser transformadas.

Como meio para alcançar a compreensão, os atos de fala servem: a) para estabelecer e renovar relações interpessoais, em que o falante assume uma relação com algo no mundo das ordens sociais legítimas; b) para representar estados e eventos, em que o falante assume uma relação com algo no mundo dos estados de coisas existentes; c) Para manifestar experiências ou seja, para representar a si mesmo - em que o falante assume uma relação com algo no mundo subjetivo ao qual ele tem acesso privilegiado.

A tarefa da pragmática universal é identificar e reconstruir as condições universais de uma possível compreensão mútua.

Desenvolverei a tese de que qualquer pessoa que atue de forma comunicativa deve, ao realizar qualquer ato de fala, levantar reivindicações de validade universal e supor que elas possam ser justificadas.

Alcançar e compreender é o processo de chegar a um acordo sobre a base pressuposta de reivindicações de validade que são mutuamente reconhecidas.

Em vez da acção policial internacional que esperávamos durante a guerra no Kosovo, há guerras novamente-conduzidas com tecnologia de ponta, mas ainda no estilo antigo

Não consigo imaginar um contexto que algum dia, de alguma forma, torne o crime monstruoso de 11 de setembro um acto político compreensível ou compreensível

O fundamentalismo islâmico de hoje é também uma cobertura para motivos políticos. Não devemos esquecer os motivos políticos que encontramos em formas de fanatismo religioso

Historicamente, o terrorismo enquadra-se numa categoria diferente dos crimes que dizem respeito a um juiz do Tribunal Penal.

A incerteza do perigo pertence à essência do terrorismo.

O positivismo está de acordo com o princípio do cientificismo, ou seja, o significado do conhecimento é definido pelo que as ciências fazem e, portanto, pode ser adequadamente explicado através da análise metodológica dos procedimentos científicos.

Considero a decisão de Bush de pedir uma guerra contra o terrorismo um erro grave. Ele está a elevar estes criminosos ao estatuto de inimigos da guerra, e não se pode conduzir uma guerra contra uma rede se o termo guerra pretende manter um significado definido.

Talvez em um momento posterior desenvolvimentos importantes sejam rastreados até 11 de setembro. Mas, por enquanto, não sabemos qual dos muitos cenários será realmente válido no futuro.

O desapontamento com os regimes autoritários nacionalistas pode ter contribuído para o facto de a religião oferecer hoje uma linguagem nova e subjectivamente mais convincente para as velhas orientações políticas.

Uma vez que as nossas sociedades complexas são altamente suscetíveis a interferências e acidentes, oferecem certamente oportunidades ideais para uma interrupção imediata das actividades normais.

A inteligente, embora frágil, coligação contra o terrorismo, reunida pelo governo dos EUA, poderá avançar a transição do Direito Internacional clássico para uma ordem cosmopolita.

Se o atentado terrorista de 11 de setembro é suposto constituir uma cesura na história mundial, deve ser capaz de se comparar com outros acontecimentos de impacto histórico mundial.

A miséria no Afeganistão devastado pela guerra é uma reminiscência de imagens da Guerra dos Trinta Anos

Alguns dos que foram arrastados para a Guerra Santa tinham sido nacionalistas seculares apenas alguns anos antes. Se olharmos para as biografias destas pessoas, revelam-se continuidades notáveis.

Tomo como ponto de partida fundamental a distinção fundamental entre trabalho e interacção

Os partidários lutam em território familiar com objectivos políticos declarados para conquistar o poder. É isso que os distingue dos terroristas

Uma nação ameaçada pode reagir a perigos incertos apenas através de canais administrativos, à situação verdadeiramente embaraçosa de talvez exagerar

O único conhecimento que pode orientar verdadeiramente a acção é o conhecimento que se liberta de meros interesses humanos e se baseia em ideias, ou seja, em conhecimentos que assumiram uma atitude teórica.

Osama bin Laden, a pessoa, mais provavelmente serve a função de um substituto. Compare os novos terroristas com os partidários ou terroristas convencionais em Israel. Estas pessoas lutam frequentemente de forma descentralizada também em pequenas unidades autónomas.

Desde a intervenção no Afeganistão, De repente começámos a notar quando, nas discussões políticas, nos encontramos apenas entre europeus ou israelitas.

A ciência só pode ser compreendida epistemologicamente, ou seja, como uma categoria de conhecimento possível, desde que o conhecimento não seja equiparado efusivamente ao conhecimento absoluto de uma grande filosofia ou cegamente à autocompreensão científica do negócio real da pesquisa.

Embora se imponham objectivamente maiores exigências a esta autoridade, ela funciona menos como uma opinião pública que dá uma base racional ao exercício da autoridade política e social, tanto mais é gerada para efeitos de um voto abstracto que não passa de um acto de aclamação no âmbito de uma esfera pública temporariamente fabricada para exibição ou manipulação.

Todos os afectados podem aceitar as consequências e os efeitos secundários que a observância geral da norma pode prever para a satisfação dos interesses de todos, e as consequências são preferidas às de possibilidades alternativas conhecidas de regulamentação.

Tecnicamente falando,uma vez que as nossas sociedades complexas são altamente suscetíveis a interferências e acidentes, oferecem certamente oportunidades ideais para uma interrupção imediata das actividades normais. Estas perturbações podem, com custos mínimos, ter consequências consideravelmente destrutivas. O terrorismo Global é extremo tanto na falta de objectivos realistas como na exploração cínica da vulnerabilidade de sistemas complexos.

As normas que aparecem sob a forma de lei autorizam os actores a exercer os seus direitos ou liberdades. No entanto, não se pode determinar quais dessas leis são legítimas simplesmente olhando para a forma dos direitos individuais. Só introduzindo o princípio do discurso é que se pode demonstrar que cada pessoa tem direito à maior medida possível de liberdades iguais que são mutuamente compatíveis.

De facto, tenderia a ter mais confiança no resultado de uma decisão democrática se houvesse uma minoria que votasse contra, do que se fosse unânime... A psicologia Social mostrou amplamente a força deste efeito de movimento.

O orador deve escolher uma expressão compreensível [verstandlich] para que o orador e o ouvinte possam compreender-se mutuamente.

O que era novo era a força simbólica dos alvos atingidos. Os agressores não apenas causaram fisicamente o colapso dos edifícios mais altos de Manhattan; eles também destruíram um ícone nas imagens domésticas da nação americana.

Depois de 11 de setembro, os governos europeus fracassaram completamente. São incapazes de ver para além dos seus próprios interesses nacionais.