Michel Foucault citações famosas

A prática de S / M é a criação de prazer.... E é por isso que S/M é realmente uma subcultura. É um processo de invenção. S / M é o uso de uma relação estratégica como fonte de prazer.

De qualquer forma, uma coisa é certa: o homem não é nem o problema mais antigo nem o mais constante que foi colocado para o conhecimento humano.

Não sinto que seja necessário saber exactamente o que sou. O principal interesse na vida e no trabalho é tornar-se outra pessoa que você não era no início.

As pessoas sabem o que fazem; frequentemente sabem porque fazem o que fazem; mas o que não sabem é o que fazem.

Onde há poder, há resistência.

Não perguntem quem eu sou e não me peçam para permanecer o mesmo. Mais de uma pessoa, sem dúvida como eu, escreve para não ter rosto.

Não perguntem quem eu sou e não me peçam para permanecer o mesmo.

Não há relação de poder sem a Constituição correlativa de um campo de conhecimento, nem qualquer conhecimento que não pressuponha e constitua ao mesmo tempo relações de poder

A morte deixou o seu velho céu trágico e tornou-se o núcleo lírico do homem: a sua verdade invisível, o seu segredo visível.

Não faz sentido falar em nome - ou contra - razão, verdade ou conhecimento.

É surpreendente que as prisões se assemelhem a fábricas, escolas, quartéis, hospitais, que todos se assemelham a prisões?

Conhecimento não é para saber: conhecimento é para cortar.

O imaginário não se forma em oposição à realidade como sua negação ou compensação; cresce entre signos, de livro em livro, no interstício de repetições e comentários; nasce e toma forma no intervalo entre livros. É o fenómeno da biblioteca.

As prisões estão superpovoadas ou a população está superpovoada?

Como a arqueologia do nosso pensamento mostra facilmente, o homem é uma invenção de data recente. E talvez se esteja a aproximar do seu fim.

O lirismo da marginalidade pode inspirar-se na imagem do fora-da-lei, o grande nómada social, que vagueia pelos confins de uma ordem dócil e assustada.

Uma crítica não é uma questão de dizer que as coisas não estão bem como estão. Trata-se de apontar que tipos de pressupostos, que tipos de modos de pensamento familiares, incontestáveis e não considerados repousam as práticas que aceitamos.

A verdade deve ser entendida como um sistema de procedimentos ordenados para a produção, regulamentação, distribuição, circulação e funcionamento de declarações. A verdade está ligada numa relação circular com os sistemas de poder que a produzem e sustentam, e com os efeitos de poder que ela induz e que a prolongam. Um 'regime' da verdade.

Não sou profeta. Meu trabalho é fazer janelas onde antes havia paredes.

Retirar a lealdade das velhas categorias do negativo (lei, limite, castração, falta, lacuna), que o pensamento ocidental há tanto tempo considerou sagrado como forma de poder e acesso à realidade. Prefira o que é positivo e múltiplo, a diferença sobre a uniformidade, Os fluxos sobre as unidades, os arranjos móveis sobre os sistemas. Acreditamos que o que é produtivo não é sedentário, mas sim nómada.

Não pensem que é preciso estar triste para ser militante, mesmo que aquilo que se está a combater seja abominável.

...se você não é como todo mundo, então você é anormal, se você é anormal , então você está doente. Estas três categorias, não ser como todos os outros, não ser normal e estar doente, são de facto muito diferentes, mas foram reduzidas à mesma coisa

A sexualidade faz parte do nosso comportamento. Faz parte da nossa liberdade mundial. A sexualidade é algo que nós mesmos criamos. É a nossa própria criação, e muito mais do que a descoberta de um lado secreto do nosso desejo. Temos de compreender que com os nossos desejos surgem novas formas de relações, novas formas de amor, novas formas de criação. O sexo não é uma fatalidade; é uma possibilidade de vida criativa. Não basta afirmar que somos gays, mas temos também de criar uma vida gay.

Durante os anos 1945-1965 (refiro-me à Europa), houve uma certa maneira de pensar correctamente, um certo estilo de debate político, uma certa ética do intelectual. Era preciso estar familiarizado com Marx, não deixar que os sonhos se afastassem demasiado de Freud.... Estes foram os requisitos que tornaram aceitável a estranha ocupação de escrever e falar uma medida da verdade sobre si mesmo e sobre o seu tempo.

Eu nem sempre fui inteligente, eu era realmente muito estúpido na escola [T]aqui estava um menino que era muito atraente que era ainda mais estúpido do que eu. E para me agradar a este rapaz que era muito bonito, comecei a fazer-lhe os trabalhos de casa" e foi assim que me tornei inteligente, tive de fazer todo este trabalho para me manter um pouco à frente dele, para o ajudar. De certa forma, durante todo o resto da minha vida tentei fazer coisas intelectuais que atraíssem rapazes bonitos.

O que me impressiona é o facto de, na nossa sociedade, a arte se ter tornado algo relacionado apenas com os objectos, e não com os indivíduos, ou com a vida.

O que me impressiona é o facto de, na nossa sociedade, a arte se ter tornado algo relacionado apenas com os objectos e não com os indivíduos, ou com a vida. Essa arte é algo que é especializado ou que é feito por especialistas que são artistas. Mas a vida de todos não poderia tornar-se uma obra de arte? Por que a lâmpada ou a casa deveriam ser um objeto de arte, mas não a nossa vida?

A alma é a prisão do corpo.

Dizem-nos que somos obrigados a produzir a verdade pelo poder que exige a verdade e dela necessita para funcionar: somos forçados a dizer a verdade, somos constrangidos, estamos condenados a admitir a verdade ou a descobri-la.

Que desejo pode ser contrário à natureza, uma vez que foi dado ao homem pela própria natureza?

O que é peculiar às sociedades modernas não é que elas consignaram o Sexo a uma existência sombria, mas que se dedicaram a falar dele ad infinitum, explorando-o como segredo.

Não escrevo um livro para que seja a palavra final; escrevo um livro para que outros livros sejam possíveis, não necessariamente escritos por mim.

O intelectual foi rejeitado e perseguido no preciso momento em que os factos se tornaram incontestáveis, quando foi proibido dizer que o imperador não tinha roupa.

Em civilizações sem barcos, os sonhos secam, a espionagem toma o lugar da aventura e a polícia toma o lugar dos piratas.

O conhecimento não é feito para o entendimento; é feito para o corte.

Estou muito orgulhoso de que algumas pessoas pensem que sou um perigo para a saúde intelectual dos estudantes. Quando as pessoas começam a pensar em saúde nas actividades intelectuais, penso que há algo de errado. Na sua opinião, sou um homem perigoso, pois sou um criptomarxista, um irracionalista, um niilista.

Não perguntem quem eu sou e não me peçam para permanecer o mesmo: deixem que os nossos burocratas e a nossa polícia verifiquem se os nossos documentos estão em ordem. Pelo menos poupe-nos da sua moralidade quando escrevemos.

A prisão continua, sobre aqueles que lhe são confiados, um trabalho iniciado noutro lugar, que toda a sociedade prossegue sobre cada indivíduo através de inúmeros mecanismos de disciplina.

A partir da ideia de que o eu não nos é dado, penso que há apenas uma consequência prática: temos de nos criar como uma obra de arte.

O que procuro é uma abertura permanente de possibilidades.