Hannah Arendt citações famosas

O perdão é a chave da acção e da Liberdade.

Este é o preceito pelo qual vivi: preparar-me para o pior; esperar o melhor; e tomar o que vier.

A prática da violência, como toda acção, muda o mundo, mas a mudança mais provável é um mundo mais violento.

A triste verdade é que a maior parte do mal é feita por pessoas que nunca decidem ser boas ou más.

Dedique-se ao bem que merece e deseja para si mesmo. Dê a si mesmo paz de espírito. Mereces ser feliz. Mereces prazer.

O objectivo da educação totalitária nunca foi incutir convicções, mas destruir a capacidade de as formar.

O revolucionário mais radical tornar-se-á conservador no dia seguinte à revolução.

Politicamente falando, o nacionalismo tribal insiste sempre em que o seu próprio povo está rodeado por 'um mundo de inimigos' - 'um contra todos' - e que existe uma diferença fundamental entre este povo e todos os outros. Afirma que o seu povo é único, individual, incompatível com todos os outros, e nega teoricamente a própria possibilidade de uma humanidade comum muito antes de ser usada para destruir a humanidade do homem.

Pensar e estar plenamente vivo são a mesma coisa.

Contar histórias revela significado sem cometer o erro de defini-lo.

Esperar que a verdade venha do pensamento significa que confundimos a necessidade de pensar com o desejo de saber.

As promessas são a forma exclusivamente humana de ordenar o futuro.

O problema de mentir e enganar é que sua eficiência depende inteiramente de uma noção clara da verdade que o mentiroso e enganador deseja esconder.

Para continuar a viver, é preciso tentar escapar da morte envolvida no perfeccionismo.

Poder e violência são opostos; onde um governa absolutamente, o outro está ausente. A violência aparece onde o poder está em perigo, mas deixada ao seu próprio curso termina com o desaparecimento do poder.

O crescimento económico pode um dia tornar-se mais uma maldição do que um bem, e não pode, sob nenhuma condição, conduzir à liberdade ou constituir uma prova da sua existência.

Não há pensamentos perigosos; pensar em si é perigoso.

O que proponho, portanto, é muito simples: nada mais é do que pensar o que estamos a fazer

O poder só é actualizado quando as palavras e os actos não se separaram.

Os clichês, as frases comuns, a adesão aos códigos de expressão e de Conduta convencionais e normalizados têm a função socialmente reconhecida de nos proteger contra a realidade.

A acção, distinta da fabricação, nunca é possível isoladamente; ser isolado é ser privado da capacidade de agir.

A poesia, cujo material é a linguagem, é talvez a mais humana e menos mundana das artes, aquela em que o produto final permanece mais próximo do pensamento que a inspirou.

A incessante e insensata exigência de uma erudição original num certo número de domínios, onde só a erudição é agora possível, levou à irrelevância absoluta, ao famoso conhecimento de cada vez mais sobre cada vez menos, ou ao desenvolvimento de uma pseudo-erudição que destrói efectivamente o seu objecto.

Os homens no plural só podem experimentar significado porque podem conversar e fazer sentido uns com os outros e com eles próprios.

Uma acção sem nome, uma pessoa ligada a ela, não tem sentido.

A violência pode destruir o poder; é absolutamente incapaz de O criar.

Sem sermos perdoados, livres das consequências daquilo que fizemos, a nossa capacidade de agir estaria, por assim dizer, limitada a um único acto do qual nunca poderíamos recuperar; permaneceríamos vítimas das suas consequências para sempre.

Nenhuma civilização jamais teria sido possível sem um quadro de estabilidade, para fornecer o meio para o fluxo de mudança. Entre os factores Estabilizadores, mais duradouros do que os costumes, os costumes e as tradições, destacam-se os sistemas jurídicos que regulam a nossa vida no mundo e as nossas relações quotidianas.

As promessas são a forma exclusivamente humana de ordenar o futuro, tornando-o previsível e fiável na medida em que isso seja humanamente possível.

Como cidadãos, temos de evitar as irregularidades, porque está em jogo o mundo em que todos vivemos, o malfeitor, o malfeitor e o espectador.

É da natureza do início que se comece algo novo que não se pode esperar do que quer que tenha acontecido antes. Este carácter de surpreendente imprevisibilidade é inerente a todos os começos.

Em condições de tirania é muito mais fácil agir do que pensar.

A cultura relaciona-se com os objectos e é um fenómeno do mundo; o entretenimento relaciona-se com as pessoas e é um fenómeno da vida.

O que realmente distingue esta geração em todos os países das gerações anteriores ... é a sua determinação de agir, a sua alegria de agir, a certeza de poder mudar as coisas com os próprios esforços.

Como testemunhas Não das nossas intenções, mas da nossa conduta, podemos ser verdadeiros ou falsos, e o crime do hipócrita é que ele dá falso testemunho contra si mesmo. O que torna tão plausível supor que a hipocrisia é o vício dos vícios é que a integridade pode realmente existir sob a cobertura de todos os outros vícios, exceto este. Só o crime e o criminoso, é verdade, nos confrontam com a perplexidade do mal radical; mas só o hipócrita está realmente podre.

Amar a vida é fácil quando se está no estrangeiro. Onde ninguém o conhece e você mantém sua vida em suas mãos sozinho, você é mais mestre de si mesmo do que em qualquer outro momento

Onde quer que a relevância do discurso esteja em jogo, as coisas tornam-se políticas por definição, pois o discurso é o que faz do homem um ser político.

Os revolucionários não fazem revoluções. Os revolucionários são aqueles que sabem quando o poder está nas ruas e depois podem captá-lo.

Não resta nenhuma causa senão a mais antiga de todas, aquela que, de facto, desde o início da nossa história determinou a própria existência da política, a causa da Liberdade versus a tirania.

O perdão é a única maneira de inverter o fluxo irreversível da história.

A raiva não é de modo algum uma reacção automática à miséria e ao sofrimento enquanto tal; ninguém reage com raiva a uma doença incurável ou a um terramoto ou, aliás, a condições sociais que parecem ser imutáveis. Só quando há motivos para suspeitar que as condições podem ser alteradas e não são é que surge a raiva.

Pois a política não é como a creche; na política, a obediência e o apoio são os mesmos.

Uma das maiores vantagens das elites totalitárias dos anos vinte e trinta foi transformar qualquer declaração de facto numa questão de motivação.

As revoluções são os únicos acontecimentos políticos que nos confrontam directa e inevitavelmente com o problema do início.

É óbvio que a dialéctica hegeliana deve ser um instrumento maravilhoso para estar sempre certo, porque permite a interpretação de todas as derrotas como o início da vitória. Um dos mais belos exemplos deste tipo de sofisma ocorreu depois de 1933, quando os comunistas alemães, durante quase dois anos, se recusaram a reconhecer que a vitória de Hitler fora uma derrota para o Partido Comunista Alemão.

Sou mais do que nunca da opinião de que uma existência humana decente só é possível hoje à margem da sociedade, onde corremos o risco de morrer de fome ou de ser apedrejado até à morte. Nestas circunstâncias, o sentido de humor é de grande ajuda.

O amor, por sua própria natureza, não é mundano, e é por esta razão, e não pela sua raridade, que não é apenas apolítico, mas antipolítico, talvez a mais poderosa de todas as forças antipolíticas.

Equality...is resultado da organização humana. Não nascemos iguais.

A verdade Factual está sempre relacionada com outras pessoas [...]. É de natureza política.

Enquanto a força é a qualidade natural de um indivíduo visto isoladamente, o poder surge entre os homens quando eles agem juntos e desaparece no momento em que se dispersam.