Zygmunt Bauman citações famosas

O poder, em poucas palavras, é a capacidade de fazer as coisas, e a política é a capacidade de decidir quais as coisas que precisam de ser feitas.

A racionalidade dos governados é sempre a arma dos governantes.

Como a Fênix, o socialismo renasce de cada pilha de cinzas deixadas dia após dia, por sonhos humanos queimados e esperanças carbonizadas.

As relações, tal como os automóveis, devem ser objecto de serviços regulares para garantir que continuam em condições de circular.

Questionar as premissas ostensivamente inquestionáveis do nosso modo de vida é, sem dúvida, o mais urgente dos serviços que devemos aos nossos semelhantes e a nós próprios.

A loucura não é loucura quando partilhada.

A civilização, o mundo ordenado em que vivemos, é frágil. Estamos a patinar sobre gelo fino. Existe o receio de uma catástrofe colectiva. Terrorismo, genocídio, gripe, tsunamis.

Nós pertencemos ao falar, não ao falar... Pare de falar - e você está fora. Silêncio é igual a exclusão.

A tarefa da sociologia é ajudar o indivíduo. Temos de estar ao serviço da Liberdade. É algo que perdemos de vista.

Numa vida moderna líquida, não há vínculos permanentes, e qualquer um que assumamos por um tempo deve ser amarrado frouxamente para que possa ser desatado novamente, o mais rápido e sem esforço possível, quando as circunstâncias mudarem - como certamente acontecerão em nossa sociedade moderna líquida, repetidamente.

Há outras maneiras de encontrar satisfação, receitas para a felicidade humana, gozo, vida digna e significativa, gratificante, do que o aumento do consumo que aumenta a produção.

Vivemos em um mundo de comunicação - todos recebem informações sobre todos os outros. Existe uma comparação universal e não se compara apenas com as pessoas ao lado, compara-se com as pessoas de todo o mundo e com o que está a ser apresentado como uma vida decente, adequada e digna. É o crime da humilhação.

O poder de carga de uma ponte não é a força média dos pilares, mas a força do pilar mais fraco. Sempre acreditei que não se mede a saúde de uma sociedade pelo PNB, mas pela condição da sua pior situação.

Em um mundo de dependências globais sem política global correspondente e poucas ferramentas de justiça global, os ricos do mundo são livres para perseguir seus próprios interesses, sem prestar atenção ao resto.

A atenção humana tende a centrar-se nas satisfações que se espera que as relações tragam, precisamente porque, de alguma forma, não foram verdadeiramente satisfatórias. E se satisfizerem, o preço dessa satisfação foi muitas vezes considerado inaceitável.

Tentativas de domar o rebelde e domesticar o desenfreado, de tornar previsível o incognoscível e de encadear o livre-arbítrio - todas essas coisas soam como a sentença de morte para o amor. Eros não vai durar mais que a dualidade. No que diz respeito ao amor, a posse, o poder, a fusão e o desencanto são os quatro cavaleiros do Apocalipse.

Graças à tecnologia, ao desenvolvimento, às competências, à eficiência do nosso trabalho, já dispomos de recursos suficientes para satisfazer todas as necessidades humanas. Mas não temos recursos suficientes, e é improvável que nunca tenhamos, para satisfazer a ganância humana.

As parcerias são cada vez mais vistas através do prisma das promessas e expectativas, e como uma espécie de produto para os consumidores: satisfação no local e, se não estiver totalmente satisfeita, devolva o produto à loja ou substitua-o por um novo e melhorado! Afinal, você não se apega ao seu carro, computador ou iPod, quando aparecem melhores.

Idealmente, nada deve ser abraçado por um consumidor firmemente, nada deve comandar um compromisso até que a morte nos separe, nenhuma necessidade deve ser vista como plenamente satisfeita, nenhum desejo considerado último. Qualquer juramento de lealdade e qualquer compromisso deve ser objecto de uma cláusula até novo aviso. É apenas a volatilidade, a temporalidade embutida de todos os compromissos que realmente conta; conta mais do que o próprio compromisso, que de qualquer forma não pode durar mais do que o tempo necessário para consumir o objeto de desejo (ou, melhor, o tempo suficiente para que a desejabilidade desse objeto diminua).

O que foi cortado não pode ser colado novamente. Abandonai toda a esperança da totalidade, tanto do futuro como do passado, vós que entrais no mundo da modernidade fluida.

Ao contrário dos 'relacionamentos reais', os 'relacionamentos virtuais' são fáceis de entrar e sair. Eles parecem inteligentes e limpos, parecem fáceis de usar, quando comparados com as coisas reais pesadas, lentas e bagunçadas.

A felicidade precisa de um upmanship.

Em nosso mundo de individualização desenfreada, os relacionamentos são bênçãos mistas. Eles vacilam entre um sonho doce e um pesadelo, e não há como dizer quando um se transforma no outro.

O que se supõe ser a materialização da verdade interior do EU é, de facto, uma idealização dos traços materiais - objectivados - das escolhas dos consumidores.

Marco Aurélio designa o carácter pessoal e a consciência como o último refúgio dos que procuram a felicidade: o único lugar onde os sonhos de felicidade, condenados a morrer sem filhos e sem intestino em qualquer outro lugar, não são obrigados a ser frustrados.

A desgraça da mortalidade torna os seres humanos semelhantes a Deus. É porque sabemos que devemos morrer que estamos tão ocupados a fazer a vida. É porque estamos conscientes da mortalidade que preservamos o passado e criamos o futuro. A mortalidade é nossa sem pedir-mas a imortalidade é algo que devemos construir nós mesmos. A imortalidade não é uma mera ausência de morte; é desafio e negação da morte. É 'significativo' apenas porque existe a morte, essa realidade implacável que deve ser desafiada.

Para que um seja livre, deve haver pelo menos dois. Liberdade significa uma relação social, uma assimetria das condições sociais: implica essencialmente diferença social-presume e implica a presença de divisão social. Alguns só podem ser livres na medida em que exista uma forma de dependência que possam aspirar a escapar.

Para a autoridade intelectual, a versão apropriada do cogito de Descartes seria hoje: estou falando, portanto estou.

A nossa vulnerabilidade [ao ressentimento] é inevitável (e provavelmente incurável) numa espécie de sociedade em que a igualdade relativa dos Direitos Políticos e outros e a igualdade social formalmente reconhecida andam de mãos dadas com enormes diferenças de poder genuíno, posses e educação; uma sociedade em que todos "têm o direito" de se considerarem iguais a todos os outros, embora de facto sejam desiguais para eles.

Evite a multidão, evite audiências em massa, mantenha seu próprio conselho, que é o Conselho da filosofia da sabedoria que você pode adquirir e fazer o seu próprio.

O homem está em sua curta permanência na terra igual a Deus em sua eternidade.

Julgais uma sociedade pela decência de viver dos mais fracos

Numa sociedade de consumo, as pessoas mergulham em coisas, coisas fascinantes e agradáveis. Se você define seu valor pelas coisas que adquire e de que se cerca, ser excluído é humilhante.

Suspeito que um dos trunfos cruciais do capitalismo deriva do facto de a imaginação dos economistas, incluindo os seus críticos, estar muito aquém da sua própria inventividade, da arbitrariedade do seu empreendimento e da crueldade da forma como procede.

Onde esperamos aterrar (e onde aterramos, embora apenas por um momento fugaz, o suficiente para que asas cansadas voltem a apanhar o vento) é um 'ali' que pouco pensávamos e conhecíamos ainda menos.

Vivemos num mundo globalizado. Isso significa que todos nós, conscientemente ou não, dependemos uns dos outros. O que quer que façamos ou nos abstenhamos de fazer afeta a vida das pessoas que vivem em lugares que nunca visitaremos.

No que diz respeito ao amor, a posse, o poder, a fusão e o desencanto são os quatro cavaleiros do Apocalipse.

Eu era de esquerda, sou de esquerda e vou morrer de esquerda.

O risco do Holocausto não é que ele seja esquecido, mas que seja embalsamado e rodeado de monumentos e usado para absolver todos os pecados futuros.

Este terrível conceito de subclasse é realmente horripilante. Você não é de classe baixa, você está excluído - fora.

Por que escrevo livros? Por que eu acho? Por que eu deveria ser apaixonado? Porque as coisas poderiam ser diferentes, poderiam ser melhoradas.

O capitalismo prossegue através da destruição criativa. O que é criado é o capitalismo numa forma 'nova e melhorada' - e o que é destruído é a capacidade autossustentável, o sustento e a dignidade dos seus inúmeros e multiplicados 'organismos hospedeiros' para os quais todos nós somos atraídos/seduzidos de uma forma ou de outra.

A cultura consumista insiste em que jurar lealdade eterna a qualquer coisa e a qualquer pessoa é imprudente, uma vez que neste mundo surgem diariamente novas oportunidades brilhantes.