Antonio Gramsci citações famosas

Sou pessimista por causa da inteligência, mas otimista por causa da vontade.

A crise consiste precisamente no facto de o velho estar a morrer e o novo não poder nascer

Dizer a verdade é revolucionário.

O desafio da modernidade é viver sem ilusões e sem desiludir-se.

Um grupo social pode, de facto, deve já exercer a ' liderança 'antes de conquistar o poder governamental (esta é, de facto, uma das principais condições para a conquista desse poder); posteriormente, torna-se dominante quando exerce o poder, mas mesmo que o mantenha firmemente ao seu alcance, deve continuar a' liderar ' também.

O socialismo é precisamente a religião que deve dominar o cristianismo. o socialismo triunfará na nova ordem, capturando primeiro a cultura através da infiltração de escolas, universidades, igrejas e meios de comunicação social, transformando a consciência da sociedade.

Pessimismo do Espírito; optimismo da vontade.

Esta é realmente a mentalidade comum dos presos: eles lêem com grande atenção todos os artigos que tratam de doenças e mandam embora para tratados e "seja seu próprio médico" ou "tratamentos de emergência" e acabam descobrindo que têm pelo menos 300 ou 400 doenças, cujos sintomas estão experimentando.

Economia e ideologia. A alegação (apresentada como um postulado essencial do materialismo histórico) de que toda flutuação da política e da ideologia pode ser apresentada e exposta como uma expressão imediata da estrutura, deve ser contestada em teoria como infantilismo primitivo e combatida na prática com o testemunho autêntico de Marx, autor de obras políticas e históricas concretas.

A indiferença é o peso morto da história.

Viro-me e viro-me na minha cela como uma mosca que não sabe onde morrer.

O ponto de partida da elaboração crítica é a consciência do que realmente se é, e é 'conhecer-se' como produto dos processos históricos até à data, que depositaram em si uma infinidade de vestígios, sem deixar um inventário.

Após a puberdade, a personalidade desenvolve-se impetuosamente e toda a intervenção estranha torna-se odiosa.... Acontece agora que os pais sentem a responsabilidade para com os filhos precisamente durante este segundo período, Quando É tarde demais.

Dizer a verdade é sempre revolucionário

A filosofia da práxis não visa a resolução pacífica das contradições existentes na história e na sociedade, mas é a própria teoria dessas contradições. Não é o instrumento de governo dos grupos dominantes para obter o consentimento e exercer hegemonia sobre as classes subalternas. É a expressão de classes subalternas que querem educar-se na arte do governo e que têm interesse em conhecer todas as verdades, mesmo as desagradáveis, e em evitar os enganos impossíveis da classe alta, e ainda mais os seus.

Os revolucionários vêem a história como uma criação do seu próprio espírito, como sendo constituída por uma série contínua de puxões violentos contra as outras forças da sociedade - tanto activas como passivas, e preparam o máximo de condições favoráveis para o puxão definitivo (revolução).

Quantas vezes me perguntei se é realmente possível estabelecer laços com uma massa de pessoas quando nunca se teve sentimentos fortes por ninguém, nem mesmo pelos próprios pais: se é possível ter uma coletividade quando não se foi profundamente amado por criaturas humanas individuais. Isso não teve algum efeito na minha vida de militante-não tendeu a tornar-me estéril e a reduzir a minha qualidade de revolucionário, fazendo de tudo uma questão de puro intelecto, de puro cálculo matemático?

O senso comum não é algo rígido e estacionário, mas está em contínua transformação, enriquecendo-se com noções científicas e opiniões filosóficas que entraram em circulação comum. O senso comum é o folclore da filosofia e está sempre a meio caminho entre o folclore propriamente dito (folclore como é normalmente entendido) e a filosofia, a Ciência e a economia dos cientistas. O bom senso cria o folclore do futuro, uma fase relativamente rígida do conhecimento popular num dado tempo e lugar.

Os próprios povos não são uma colectividade cultural homogénea, mas apresentam numerosas e variadas estratificações culturais que, na sua forma pura, nem sempre podem ser identificadas dentro de colectividades populares históricas específicas.

Dou à cultura este significado: exercício do pensamento, aquisição de ideias gerais, hábito de ligar causas e efeitos ... Penso que significa pensar bem, o que quer que se pense e, portanto, agir bem, o que quer que se faça.

O velho está a morrer e o novo não pode nascer. Neste interregno surge uma grande diversidade de sintomas mórbidos.

O bom senso é o folclore da filosofia.

O homem é acima de tudo mente, consciência-isto é, ele é um produto da história, não da natureza.

É preciso falar por uma luta por uma nova cultura, isto é, por uma nova vida moral que não pode deixar de estar intimamente ligada a uma nova intuição da vida, até que se torne uma nova forma de sentir e ver a realidade

Indica uma pessoa que não tem apenas boas maneiras, mas que possui um senso de equilíbrio, um domínio seguro de si mesmo, uma disciplina moral que lhe permite subordinar voluntariamente seu próprio interesse egoísta aos interesses mais amplos da sociedade em que vive. O cavalheiro, portanto, é uma pessoa cultural no sentido mais nobre da palavra, se por cultura queremos dizer não apenas riqueza de conhecimento intelectual, mas também a capacidade de cumprir o dever e compreender o próximo, respeitando todos os princípios, todas as opiniões, todas as crenças que são sinceramente professadas.

Gostaria que compreendessem completamente, também emocionalmente, que sou um detido político e serei um prisioneiro político, que Não tenho nada de que me envergonhar nesta situação, agora ou no futuro. Que, no fundo, eu próprio pedi, em certo sentido, esta detenção e esta pena, porque sempre me recusei a mudar de opinião, pelo que estaria disposto a dar a minha vida e não apenas permanecer na prisão. Que, portanto, só posso estar tranquilo e contente comigo mesmo.

Antes da puberdade, a personalidade da criança ainda não se formou e é mais fácil orientar a sua vida e fazê-la adquirir hábitos específicos de ordem, disciplina e trabalho...

É melhor elaborar consciente e criticamente a própria concepção do mundo e, assim, em conexão com o trabalho do próprio cérebro, escolher a própria esfera de atividade, participar ativamente na criação da história do mundo, ser seu próprio guia, recusando-se a aceitar passiva e supinamente de fora a moldagem da própria personalidade?

Se você bater a cabeça contra a parede, é a sua cabeça que quebra e não a parede.

Se pensarmos seriamente nisso, todas as questões sobre a alma e a imortalidade da alma e do Paraíso e do inferno são, no fundo, apenas uma forma de ver este facto muito simples: que cada acção nossa é transmitida aos outros de acordo com o seu valor, do bem ou do mal, passa de pai para filho, de geração em geração, num movimento perpétuo.

O velho mundo está morrendo, e o novo mundo luta para nascer; agora é a hora dos monstros

A história é ao mesmo tempo liberdade e necessidade.

Todos os homens são intelectuais, mas nem todos os homens têm na sociedade a função de intelectuais