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A sociedade é unidade na diversidade.
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O homem vive num mundo de significado.
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A psicologia Social está especialmente interessada no efeito que o grupo social tem na determinação da experiência e conduta do membro individual.
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As imagens não são passadas, mas presentes. Cabe ao que chamamos de nossos processos mentais colocar essas imagens em uma ordem temporal.
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A inteligência das formas inferiores de vida animal, como uma grande quantidade de inteligência humana, não envolve um eu.
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A beleza de um rosto não é uma qualidade separada, mas uma relação ou proporção de qualidades entre si.
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A psicologia Social tratou, em regra, de várias fases da experiência social do ponto de vista psicológico da experiência individual.
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A guerra é um método absolutamente estúpido de resolver as diferenças de interesses entre as diferentes nações.
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Não se pode traçar uma linha muito nítida entre a psicologia social e a psicologia individual.
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Em tempos de guerra, identificamo-nos com a nação, e os seus interesses são os interesses dos nossos eus primitivos.
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Entrar nela na natureza e na arte de tal modo que os sentidos desfrutados da vida possam tornar-se parte da vida é a atitude de apreciação estética.
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Considere a situação de um cientista que resolve um problema, onde ele tem certos dados, que exigem certas respostas. Alguns desses dados exigem a aplicação de tal ou tal lei, enquanto outros exigem outra lei.
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O nosso presente ilusório, enquanto tal, é muito curto. No entanto, experimentamos acontecimentos de passagem; parte do processo de passagem dos acontecimentos está directamente presente na nossa experiência, incluindo parte do passado e parte do futuro.
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Nossos ancestrais cautelosos, ao bocejar, bloquearam o caminho para a entrada de espíritos malignos, colocando as mãos diante de suas bocas. Encontramos uma razão para o gesto na delicadeza da maneira que proíbe uma exposição indecente.
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Uma personalidade múltipla é, em certo sentido, normal.
