C. Wright Mills citações famosas

Quanto mais compreendemos o que está a acontecer no mundo, mais frustrados nos tornamos, pois o nosso conhecimento leva a sentimentos de impotência. Sentimos que vivemos num mundo em que o cidadão se tornou um mero espectador ou um actor forçado, e que a nossa experiência pessoal é politicamente inútil e a nossa vontade política uma pequena ilusão.

O que estou a afirmar é que, nesta época em particular, uma conjunção de circunstâncias históricas levou ao surgimento de uma elite de poder; que os homens dos círculos que compõem esta elite, individual e colectivamente, tomam agora as decisões-chave que são tomadas; e que, dado o alargamento e a centralização dos meios de poder agora disponíveis, as decisões que tomam e não tomam têm mais consequências para mais pessoas do que nunca na história mundial da humanidade

A história é a haste das ciências sociais.

Ninguém fala mais da livre iniciativa e da concorrência e do melhor vencedor do que o homem que herdou o armazém ou a Quinta do Pai.

Uma sociedade que se encontra nos seus círculos mais elevados e nos seus níveis médios que se acredita ser uma rede de raquetes inteligentes não produz homens com um sentido moral interior; uma sociedade que é meramente conveniente não produz homens de consciência. Uma sociedade que restringe o Significado de 'sucesso' ao dinheiro grande e, em seus termos, condena o fracasso como o vice-chefe, levantando dinheiro para o plano do valor absoluto, produzirá o operador afiado e o negócio obscuro. Bem-aventurados os cínicos, pois só eles têm o que é preciso para ter sucesso.

É tarefa política do cientista social "como de qualquer educador Liberal" traduzir continuamente os problemas pessoais em questões públicas e as questões públicas nos termos do seu significado humano para uma variedade de indivíduos. Compete-lhe expor na sua obra" e, como educador, também na sua vida" este tipo de imaginação sociológica. E é seu propósito cultivar tais hábitos mentais entre os homens e mulheres que estão publicamente expostos a ele. Assegurar estes fins é assegurar a razão e a individualidade, e torná-los os valores predominantes de uma sociedade democrática.

Para superar a prosa acadêmica, você deve primeiro superar a pose acadêmica,

Toda revolução tem sua Contra-Revolução - isso é um sinal de que a revolução é real

A imaginação sociológica permite-nos compreender a história e a biografia e as relações entre ambas no seio da sociedade. Esta é a sua tarefa e a sua promessa.

Pois não podemos compreender adequadamente o homem como uma criatura biológica isolada, como um feixe de reflexos ou um conjunto de instintos, como um campo inteligível ou um sistema em si mesmo. Seja o que for, o homem é um actor social e histórico que deve ser entendido, se é que o é, em estreita e intrincada interacção com as estruturas sociais e históricas

Meus planos sempre excederam minhas capacidades e energias

Pela primeira vez na história americana, homens de autoridade falam de uma 'emergência' sem um fim previsível... homens como estes são realistas malucos: em nome do realismo construíram uma realidade paranóica própria.

As pessoas com vantagens detestam acreditar que são apenas pessoas com vantagens. Eles vêm prontamente para se definirem como inerentemente dignos do que possuem; eles passam a acreditar-se 'naturalmente' elite; e, de fato, imaginar suas posses e seus privilégios como extensões naturais de seus próprios eus de elite.

Raramente conscientes da intrincada conexão entre os padrões de suas próprias vidas e o curso da história mundial, as pessoas comuns geralmente não sabem o que essa conexão significa para o tipo de pessoas em que estão se tornando e para o tipo de história em que podem participar.

O que um lado considera uma defesa, o outro considera uma ameaça. No vórtice da luta, cada um está preso por sua própria perspectiva de medo e por seu medo do outro; cada um se move e é movido dentro de um círculo vicioso e letal.

Todos os dias os homens vendem pequenos pedaços, se eles próprios, a fim de tentar comprar, em seguida, de volta a cada noite e fim de semana.

O ponto é que estamos entre aqueles que não conseguem entender todos os pequenos sim que se somam à aceitação tácita de um mundo dirigido por realistas malucos e sujeito a deriva cega. E isso, como sabem, é algo a que pertencemos; pertencemos àqueles que ainda são capazes de rejeitar pessoalmente. As nossas mentes ainda não estão cativas.

Se aceitarmos a definição grega de idiota como um homem totalmente privado, então temos de concluir que muitos cidadãos americanos são agora idiotas. E não me surpreenderia, embora não saiba, se existissem alguns idiotas, mesmo na Alemanha.

Aqueles que têm autoridade nas instituições e estruturas sociais tentam justificar o seu governo ligando-o, como se fosse uma consequência necessária, a Símbolos morais, emblemas sagrados ou fórmulas jurídicas amplamente acreditadas e profundamente internalizadas. Estas concepções centrais podem referir-se a um Deus ou deuses, aos 'votos da maioria', à 'vontade do povo', à 'aristocracia dos talentos ou da riqueza', ao 'direito divino dos reis' ou à alegada dotação extraordinária da pessoa do próprio governante.

IBM mais realidade mais humanismo = Sociologia

Dizer que você pode 'ter experiência' significa, por um lado, que seu passado desempenha e afeta seu presente, e que define sua capacidade de experiência futura. Como cientista social, você tem que controlar essa interação bastante elaborada, para capturar o que você experimenta e resolvê-lo; só assim você pode esperar usá-lo para guiar e testar sua reflexão e, no processo, moldar-se como um artesão intelectual

Se não especificar e não confrontar questões reais, o que disser irá certamente obscurecê-las. Se você não incorporar controvérsia, o que você diz será uma aceitação da deriva para o próximo Inferno humano.

O jazz comercial, a novela, a pulp fiction, as histórias em quadrinhos, os filmes definem as imagens, os maneirismos, os padrões e os objetivos das massas urbanas. De uma forma ou de outra, todos são iguais perante estas máquinas culturais; tal como a própria tecnologia, os meios de comunicação de massa são quase universais na sua incidência e apelo. São uma espécie de denominador comum, uma espécie de esquema para emoções de massa pré-programadas.

O prestígio é a sombra do dinheiro e do poder.

O destino da vida do indivíduo moderno depende não só da família em que nasceu ou em que se casou, mas também cada vez mais da empresa em que passa as horas mais alertas dos seus melhores anos.

A América é uma nação sem Cidade verdadeiramente nacional, sem Paris, sem Roma, sem Londres, sem Cidade que seja ao mesmo tempo o centro social, a capital política e o centro financeiro.

Que cada homem seja o seu próprio metodologista, que cada homem seja o seu próprio teórico

O poder não é de um homem. A riqueza não se concentra na pessoa dos ricos. A celebridade não é inerente a nenhuma personalidade. Para ser celebrado, para ser rico, para ter poder, é preciso ter acesso a grandes instituições.

As pessoas com vantagens detestam acreditar que são apenas pessoas com vantagens.

Não querendo ser incomodados com questões morais da economia política, os americanos agarram-se à noção de que o governo é uma espécie de máquina automática, regulada pelo equilíbrio de interesses concorrentes.

A celebridade profissional, masculina e feminina, é o resultado culminante do sistema estelar de uma sociedade que faz um fetiche de competição. Nos Estados Unidos, este sistema é levado ao ponto de um homem que pode bater uma pequena bola branca em uma série de buracos no chão com mais eficiência do que qualquer outra pessoa, assim, ganha acesso social ao Presidente dos Estados Unidos.

Para realmente pertencermos, temos, em primeiro lugar, que ficar claro com nós mesmos que não pertencemos e não queremos pertencer a um mundo sem liberdade. Como homens e mulheres livres, temos de rejeitá-la em grande parte e saber por que razão a estamos a rejeitar.

O que os homens comuns estão directamente conscientes e o que tentam fazer são limitados pelas órbitas privadas em que vivem; as suas visões e os seus poderes são limitados.

No nosso tempo, o que está em causa é a própria natureza do homem, a imagem que temos dos seus limites e possibilidades enquanto homem. A história ainda não terminou com a exploração dos limites e significados da natureza humana.

A principal causa da guerra é a própria guerra.

A liberdade não é apenas a oportunidade de fazer o que se quer; nem é apenas a oportunidade de escolher entre alternativas definidas. A liberdade é, em primeiro lugar, a oportunidade de formular as opções disponíveis, de discutir sobre elas-e depois, a oportunidade de escolher.

O que experimentamos em vários e específicos ambientes, observei, é muitas vezes causado por alterações estruturais. Assim, para compreender as mudanças de muitos ambientes pessoais, somos obrigados a olhar para além deles. E o número e a variedade de tais mudanças estruturais aumentam à medida que as instituições em que vivemos se tornam mais abrangentes e mais intrinsecamente ligadas umas às outras. Ter consciência da ideia de estrutura social e utilizá-la com sensibilidade é ser capaz de traçar tais ligações entre uma grande variedade de ambientes. Poder fazê-lo é possuir a imaginação sociológica

Nem a vida de um indivíduo nem a história de uma sociedade podem ser compreendidas sem compreender ambos.

[O]ne poderia traduzir as 555 páginas do sistema Social em cerca de 150 páginas de Inglês simples. O resultado não seria muito impressionante.

Como força social e pessoal, a religião tornou-se uma variável dependente. Não se origina, reage. Não denuncia; Adapta-se. Não estabelece novos modelos de conduta e sensibilidade; simula. Sua retórica é sem apelo profundo; o culto que organiza é sem piedade. Tornou-se menos uma revitalização do Espírito em permanente tensão com o mundo do que uma distração respeitável da acidez da vida.

A proporção da força de trabalho, menos indivíduos manipulam as coisas ,mais pessoas e símbolos.

Acima de tudo, não renuncieis à vossa autonomia moral e política aceitando, em termos alheios, a praticidade não liberal do ethos burocrático ou a praticidade liberal da dispersão moral. Saiba que muitos problemas pessoais não podem ser resolvidos apenas como problemas, mas devem ser entendidos em termos de questões públicas e em termos de problemas de fazer história.

A economia - outrora uma grande dispersão de pequenas unidades produtivas em equilíbrio autónomo, tornou-se dominada por duzentas ou trezentas corporações gigantes, inter-relacionadas administrativa e politicamente... A ordem política, outrora um conjunto descentralizado de várias dezenas de estados com uma medula espinhal fraca, tornou-se um estabelecimento executivo centralizado que assumiu muitos poderes anteriormente dispersos... A Ordem Militar, outrora um pequeno establishment num contexto de desconfiança alimentado por milícias estatais, tornou-se a maior e mais cara característica do governo.

Qualquer re-declaração política contemporânea de objectivos liberais e socialistas deve incluir como central a ideia de uma sociedade na qual todos os homens se tornariam homens de razão substantiva, cujo raciocínio independente teria consequências estruturais para as suas sociedades, a sua história e, portanto, para os seus próprios destinos de vida.

De acordo com sua crença [clero Cristão], meu tipo de homem" secular, orgulhoso, agnóstico e todo o resto" está entre os condenados. Estou por minha conta. Tens o teu Deus.

O mercado é soberano e na economia mágica do pequeno empresário não existe um centro autoritário... na esfera política... o equilíbrio de poderes prevalece e, portanto, não há chance de despotismo.

Aqui está o dia em que as Obras Completas De Leon Trotsky são publicadas e amplamente distribuídas na União Soviética. Nesse dia, a URSS terá alcançado a democracia!

Para ter paz e não guerra, a tendência para uma economia de guerra, facilitada pelos movimentos e pelas exigências dos conservadores sofisticados, deve ser interrompida; para ter paz sem recessão, as táticas e políticas da direita prática devem ser superadas. O poder político e económico de ambos deve ser quebrado. O poder desses gigantes da deriva principal está ancorado econômica e politicamente; tanto os sindicatos quanto um Partido Trabalhista Independente são necessários para lutar de forma eficaz.

No mundo da celebridade, a hierarquia da publicidade substituiu a hierarquia da descendência e até da grande riqueza.

Tento ser objectivo. Não pretendo ser desapegado.