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A filosofia é, em última instância, a luta de classes no campo da teoria.
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Na batalha que é filosofia, todas as técnicas de guerra, incluindo saques e camuflagem, são permitidas.
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Ideologia... é indispensável em qualquer sociedade para que os homens sejam formados, transformados e equipados para responder às exigências das suas condições de existência.
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Por Mais que um ideólogo tente enterrar [Lênin] sob uma prova pela análise histórica, há sempre este homem que está na planície da história e de nossas vidas, na situação atual eterna. Ele continua a falar, calma ou apaixonadamente. Ele continua a falar de algo simples: a sua prática revolucionária, a prática da luta de classes, sobre o que torna possível agir sobre a história...não para demonstrar que as revoluções são inevitáveis, mas para fazê-las no nosso presente único.
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A última condição de produção é, portanto, a reprodução das condições de produção
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Filosofar com os olhos abertos é Filosofar no escuro. Só os cegos podem olhar directamente para o sol.
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Ocasionalmente, toda a luta de classes pode ser resumida na luta por uma palavra contra outra. Certas palavras lutam entre si como inimigas. Outras palavras são o local de uma ambiguidade: a aposta numa batalha decisiva mas indecisa
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É característico da ideologia impor fatos evidentes como fatos evidentes,
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As relações de produção reproduzem-se, em primeiro lugar, pela materialidade dos processos de produção e de circulação. Mas não se deve esquecer que as relações ideológicas estão imediatamente presentes nestes mesmos processos.
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O que a arte nos faz ver e, portanto, nos dá na forma de 'ver', 'perceber' e 'sentir' (que não é a forma de saber) é a ideologia da qual nasce, da qual se banha, da qual se destaca como arte, e da qual alude.
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A rejeição de todo formalismo abstracto. O materialismo recorda a todas as ciências a sua verdadeira fonte: o mundo que os homens transformam. Nenhuma ciência pode, quer na sua história quer no seu objecto, apreender as suas próprias origens em si mesma ou constituir-se como um mundo fechado, exaustivamente definido por regras internas. O materialismo remete todas as ciências e todas as actividades para a realidade de que dependem, mesmo que esta dependência seja mascarada por um grande número de mediações abstractas: matemática, lógica, estética, ética e política.
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O que parece ter lugar fora da ideologia (para ser mais preciso, na rua), na realidade tem lugar na ideologia. O que realmente acontece na ideologia parece, portanto, acontecer fora dela. É por isso que aqueles que estão na ideologia se acreditam por definição fora da ideologia: um dos efeitos da ideologia é a desnegação prática do caráter ideológico da ideologia pela ideologia: a ideologia nunca diz: 'Eu sou ideológico.'
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Se alguém perguntar, mas o que é, afinal, um filósofo?um filósofo é um ser humano que luta em teoria.’
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A ideologia representa a relação imaginária dos indivíduos com as suas condições reais de existência.
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A ideologia tem muito pouco a ver com a' consciência ' - é profundamente inconsciente.
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Sem pretender ser exaustivo, afirmo que toda a filosofia reproduz em si mesma, de uma forma ou de outra, o conflito em que se encontra comprometida e presa no mundo exterior.
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Um dos objectivos da filosofia é travar uma batalha teórica. É por isso que podemos dizer que toda tese é sempre, pela sua própria natureza, uma antítese. Uma tese só é apresentada em oposição a outra tese, ou em defesa de uma nova.
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A luta de classes económica é uma luta contra a exploração inexoravelmente intensificada: não só contra a forma material brutal de exploração, a tendência do capitalismo para reduzir os salários e contra as 'técnicas' de classe para aumentar a produtividade... mas também em torno da questão da divisão Técnico-social do trabalho que prevalece nas empresas e contra a ideologia e a repressão burguesas.
