Baruch Spinoza citações famosas

Se você quer que o presente seja diferente do passado, estude o passado.

Fiz um esforço incessante para não ridicularizar, não lamentar, não desprezar as acções humanas, mas para as compreender.

A atividade mais elevada que um ser humano pode realizar é aprender para compreender, porque compreender é ser livre.

Nada na natureza é por acaso... Algo parece ser acaso apenas por causa da nossa falta de conhecimento.

Quanto mais claramente você entende a si mesmo e suas emoções, mais você se torna um amante do que é.

Não importa o quão fino você o corte, sempre haverá dois lados.

Não vos surpreendais com as novas ideias, pois é do vosso conhecimento que uma coisa não deixa de ser verdadeira porque não é aceite por muitos.

Tudo na natureza é uma causa da qual flui algum efeito.

O medo não pode ser sem esperança, nem esperança sem medo.

A felicidade não é a recompensa da virtude, mas é a própria virtude; nem nos deleitamos com a felicidade porque nos abstemos de nossas concupiscências; mas, pelo contrário, porque nos deleitamos com ela, portanto somos capazes de contê-las.

Sentimos e sabemos que somos eternos.

A paz não é uma ausência de guerra, é uma virtude, um estado de espírito, uma disposição para a benevolência, a confiança, a justiça.

O mundo seria mais feliz se os homens tivessem a mesma capacidade de calar que têm de falar.

O que todos querem da vida é uma felicidade contínua e genuína.

Pode facilmente acontecer que um homem vaidoso se torne orgulhoso e se imagine agradável a todos quando, na realidade, é um incômodo universal.

Além disso, imploro que uma pedra, enquanto continua em movimento, seja capaz de pensar e saber, que está a esforçar-se, na medida do possível, por continuar a mover-se. Tal pedra, consciente apenas de seu próprio esforço e nada indiferente, acreditaria ser completamente livre e pensaria que continuaria em movimento apenas por causa de seu próprio desejo. Esta é a liberdade humana, que todos se gabam de possuir, e que consiste unicamente no facto de os homens estarem conscientes do seu próprio desejo, mas ignorarem as causas pelas quais esse desejo foi determinado.

Deus é a habitação e não a causa transitória de todas as coisas.

O orgulho é o prazer que surge do pensamento demasiado elevado de um homem sobre si mesmo.

Melhor que os conselhos de direita sejam conhecidos dos inimigos do que que os segredos malignos dos tiranos sejam ocultados dos cidadãos. Aqueles que podem tratar secretamente dos assuntos de uma nação têm-na absolutamente sob sua autoridade; e, como conspiram contra o inimigo em tempo de guerra, também o fazem contra os cidadãos em tempo de paz.

Quanto mais você luta para viver, menos você vive. Abandone a noção de que tem de ter a certeza do que está a fazer. Em vez disso, entregue-se ao que é real dentro de você, pois só isso é certo....você está acima de tudo angustiante.

O ódio que é completamente vencido pelo amor passa para o amor: e o amor é maior do que se o ódio não o tivesse precedido...

Tudo o que existe, está em Deus, e sem Deus nada pode ser ou ser concebido.

Só ele é livre, que vive com livre consentimento, sob toda a orientação da razão.

Como seria possível, se a salvação estivesse pronta às nossas mãos, e pudesse ser encontrada sem grande trabalho, que fosse negligenciada por quase todos os homens? Mas todas as coisas excelentes são tão difíceis como raras.

Tudo o que é excelente é tão difícil como raro.

Enquanto um homem imaginar que não pode fazer isto ou aquilo, enquanto estiver determinado a não fazê-lo e, consequentemente, enquanto lhe for impossível fazê-lo.

Na medida em que a mente vê as coisas no seu aspecto eterno, participa na eternidade.

A felicidade é uma virtude, não a sua recompensa.

Leis que prescrevem aquilo em que todos devem acreditar, e proíbem os homens de dizer ou escrever qualquer coisa contra esta ou aquela opinião, são muitas vezes aprovadas para gratificar, ou melhor, para apaziguar a ira daqueles que não podem suportar mentes independentes.

Creio que um triângulo, se pudesse falar, diria que Deus é eminentemente triangular, e um círculo que a natureza divina é eminentemente circular; e assim cada um atribuiria seus próprios atributos a Deus.

Os governos mais Tirânicos são os que cometem crimes de opinião, pois todos têm um direito inalienável aos seus pensamentos.

A bem-aventurança não é a recompensa da virtude, mas a própria virtude.

Não há esperança sem medo, nem medo sem esperança.

Toda felicidade ou infelicidade depende unicamente da qualidade do objeto ao qual estamos apegados pelo amor.

Se os homens nascessem livres, não formariam, enquanto permanecessem livres, nenhuma concepção do bem e do mal.

Certamente os assuntos humanos seriam muito mais felizes se o poder de calar nos homens fosse o mesmo que falar. Mas a experiência ensina mais do que suficientemente que os homens não governam nada com mais dificuldade do que as suas línguas, e podem moderar os seus desejos mais facilmente do que as suas palavras.

Vontade e intelecto são uma e a mesma coisa.

Todas as coisas excelentes são tão difíceis como raras.

Entregue-se aos prazeres apenas na medida em que sejam necessários para a preservação da saúde.

Quem procura a igualdade entre os desiguais procura um absurdo.

Não rir, não lamentar, não detestar, mas compreender.

Não há medo sem alguma esperança, nem esperança sem algum medo.

Não desejes nada para ti, o que não desejas para os outros.

Não sei ensinar filosofia sem me tornar um perturbador da religião estabelecida.

. . . conhecer a ordem da natureza e considerar o universo como ordenado é a função mais elevada da mente.

As coisas não poderiam ter sido criadas por Deus de qualquer maneira ou em qualquer ordem diferente daquela que de fato obteve.

Deus é a causa eficiente não só da existência das coisas, mas também da sua essência. Corr. As coisas individuais nada mais são do que modificações dos atributos de Deus, ou modos pelos quais os atributos de Deus são expressos de maneira fixa e definida.

Nada acontece na natureza, o que pode ser definido como uma falha; pois a natureza é sempre a mesma e em toda parte um e o mesmo em sua eficiência e poder de ação; isto é, as leis e ordenanças da natureza pelas quais todas as coisas acontecem e mudam de uma forma para outra, estão em toda parte e sempre; de modo que deve haver um e o mesmo método de compreensão da natureza de todas as coisas, ou seja, através das leis e regras universais da natureza.

A ordem e a conexão das ideias é a mesma que a ordem e a conexão das coisas.

Os homens nunca seriam supersticiosos, se pudessem governar todas as suas circunstâncias por regras estabelecidas, ou se fossem sempre favorecidos pela fortuna; mas, sendo frequentemente levados a dificuldades onde as regras são inúteis, e sendo muitas vezes mantidos flutuando lamentavelmente entre a esperança e o medo pela incerteza dos favores cobiçados pela fortuna, são, consequentemente, em sua maior parte, muito propensos à credulidade.