Gilles Deleuze citações famosas

Um conceito é um tijolo. Pode ser usado para construir um tribunal da razão. Ou pode ser jogado pela janela.

A vergonha de ser um homem-há alguma razão melhor para escrever?

O problema não é mais fazer com que as pessoas se expressem, mas fornecer pequenas lacunas de solidão e silêncio nas quais possam eventualmente encontrar algo a dizer. As forças repressivas não impedem as pessoas de se expressarem, mas obrigam-nas a exprimirem-se. Que alívio não ter nada a dizer, o direito de não dizer nada, porque só então há uma possibilidade de enquadrar o raro, ou sempre mais raro, o que pode valer a pena dizer.

Filosofia, arte e ciência não são os objetos mentais de um cérebro objetivado, mas os três aspectos sob os quais o cérebro se torna sujeito.

Formar sentenças gramaticalmente corretas é para o indivíduo normal o pré-requisito para qualquer submissão às leis sociais. Ninguém deve ignorar a gramaticalidade; aqueles que pertencem a instituições especiais. A unidade da linguagem é fundamentalmente Política.

O problema fundamental da filosofia política ainda é precisamente o que Spinoza viu tão claramente( e que Wilhelm Reich redescobriu): por que os homens lutam pela sua servidão tão obstinadamente como se fosse a sua salvação?

Não admiro a cultura. Não tenho nenhum conhecimento de reserva, nenhum conhecimento provisório. E tudo o que aprendo, aprendo para uma determinada tarefa, e uma vez feito, esqueço-o imediatamente, de modo que, se dez anos depois, eu tiver de me envolver com algo próximo ou directamente dentro do mesmo assunto, teria de recomeçar do zero, com algumas poucas excepções.

Escrever não tem nada a ver com significado. Tem a ver com a procura de terras e a cartografia, incluindo o mapeamento dos países que ainda estão por vir.

As coisas nunca passam onde você pensa, nem ao longo dos caminhos que você pensa

Um criador é alguém que cria suas próprias impossibilidades e, assim, cria possibilidades.

Não é o sono da razão que engendra monstros, mas a racionalidade vigilante e insone

A intuição não é nem um sentimento, nem uma inspiração, nem uma simpatia desordenada, mas um método plenamente desenvolvido.

De acordo com a lei de Beckett ou de Kafka, há imobilidade além do movimento: além de se levantar, há sentar-se, e além de sentar-se, deitar-se, além do qual finalmente se dissipa.

Um governo de esquerda não existe porque estar à esquerda não tem nada a ver com governos.

Não há necessidade de temer ou esperar, mas apenas de procurar novas armas.

O tecnocrata é o amigo natural do ditador " computadores e ditadura; mas o revolucionário vive na lacuna que separa o progresso técnico da totalidade social, e inscreveu ali o seu sonho de revolução permanente. Este sonho, portanto, é ele próprio acção, realidade e uma ameaça efectiva a toda a ordem estabelecida; torna possível aquilo com que sonha.

Escreva, forme um rizoma, aumente seu território por desterritorialização, estenda a linha de vôo até o ponto em que ela se torne uma máquina abstrata cobrindo todo o plano de consistência.

Não é fácil ver as coisas do meio, em vez de olhá-las de cima ou de baixo, ou da esquerda para a direita ou da direita para a esquerda: experimente, verá que tudo muda.

A coragem consiste, no entanto, em concordar em fugir em vez de viver tranquilamente e hipocritamente em falsos refúgios. Os valores, a moral, as pátrias, as religiões, e estas certezas privadas que a nossa vaidade e a nossa complacência nos conferem generosamente, têm muitas peregrinações enganosas à medida que o mundo organiza para aqueles que pensam que estão em pé e à vontade, entre coisas estáveis

Traga algo incompreensível para o mundo!

É sempre das profundezas de sua impotência que cada centro de poder extrai seu poder, daí sua extrema maldade e vaidade

A linguagem não é feita para ser acreditada, mas para ser obedecida, e para obrigar a obediência jornais, notícias, proceder por redundância, na medida em que nos dizem o que devemos pensar, reter, esperar, etc. a linguagem não é informativa nem comunicativa. Não é a comunicação de informações, mas algo completamente diferente: a transmissão de palavras-ordem, quer de uma declaração para outra, quer dentro de cada declaração, na medida em que cada declaração realiza um acto e o acto é realizado na declaração

A sombra escapa do corpo como um animal que estivemos abrigando.

Os psicanalistas estão empenhados em produzir o homem abstratamente, isto é, ideologicamente, para a cultura. É Édipo quem produz o homem desta forma e que dá uma estrutura ao falso movimento de progressão e regressão infinitas

D. H. Lawrence teve a impressão de "que a psicanálise estava a fechar a sexualidade numa caixa bizarra pintada com motivos burgueses, numa espécie de triângulo artificial bastante repugnante, sufocando assim toda a sexualidade como uma produção de desejo, de modo a reformulá-la em linhas inteiramente diferentes, tornando-a num "segredinho Sujo", num "segredinho familiar sujo", num teatro privado e não na fantástica fábrica da natureza e da produção

As várias formas de educação ou de normalização que se impõem a um indivíduo consistem em fazer-lhe mudar os pontos de subjectificação, movendo-se sempre para um mais elevado, mais nobre, em mais estreita conformidade com o suposto ideal. Então, do ponto de subjetivação, emite um sujeito de enunciação, em função de uma realidade mental determinada por esse ponto. Em seguida, do sujeito da enunciação emite um sujeito da declaração, ou seja, um sujeito vinculado a declarações em conformidade com uma realidade dominante

Um dos principais motivos da obra de Nietzsche é que Kant não realizou uma verdadeira crítica porque não foi capaz de colocar o problema da crítica em termos de valores.

A ruptura de Nietzsche com Schopenhauer assenta precisamente neste ponto: trata-se de saber se a vontade é unitária ou múltipla.

O plano da coerência é a abolição de toda metáfora; tudo o que consiste é Real.

Por baixo de toda a razão está o delírio e a deriva.

O que sabe de mim, dado que acredito no segredo? ... Se me mantenho onde estou, Se não viajo, como qualquer outra pessoa, faço as minhas viagens interiores que só posso medir pelas minhas emoções, e expresso de forma muito oblíqua e tortuosa no que escrevo. ... Argumentos da própria experiência privilegiada são argumentos maus e reaccionários.

O objectivo da crítica não são os fins do homem ou da razão, mas no final O Homem superior, o homem vencido, ultrapassado. O ponto da crítica não é a justificação, mas uma forma diferente de sentir: outra sensibilidade

Quando Nietzsche elogia o egoísmo, é sempre agressivo ou polémico, contra as virtudes, contra a virtude do desinteresse (Z III "das três coisas más"). Mas, de facto, o egoísmo é uma má interpretação da vontade, tal como o atomismo é uma má interpretação da força. Para que haja egoísmo, é necessário que haja um ego.

A percepção é a paisagem diante do homem, na ausência do homem.

Creio firmemente que a filosofia não tem nada a ver com especialistas.

O filósofo cria, não reflete.

Só o pensamento é capaz de inventar a ficção de um estado universal por direito, de elevar o estado ao nível da universalidade de jure

Afirmar não é suportar, carregar ou atrelar-se àquilo que existe, mas, ao contrário, libertar, libertar e libertar aquilo que vive.

Um tirano institucionaliza a estupidez, mas é o primeiro servo do seu próprio sistema e o primeiro a ser instalado nele.

As avaliações são essencialmente modos de ser, modos de existência de quem julga e avalia.

Tornar-se imperceptível, desmantelar o amor para se tornar capaz de amar. Ter-se desmantelado para finalmente ficar sozinho e encontrar o verdadeiro duplo do outro lado da linha. Um passageiro clandestino numa viagem imóvel. Tornar-se como todos os outros; mas isto, precisamente, é um devir só para quem sabe não ser ninguém, não ser mais ninguém. Pintar-se de cinzento sobre cinzento.

Uma imagem do pensamento chamada filosofia foi formada historicamente e efetivamente impede as pessoas de pensar.

Para que a música se liberte, ela terá que passar para o outro lado - onde os territórios tremem, onde as estruturas desmoronam, onde os etoses se misturam, onde uma poderosa canção da terra é desencadeada, os grandes ritornelles que transmutam todos os ares que ela carrega e faz retornar.

Por que os homens lutam pela sua servidão tão obstinadamente como se fosse a sua salvação?

Na verdade, Freud não vê nada e não entende nada.

A arte não é comunicativa, a arte não é reflexiva. A arte, a ciência, a filosofia não são contemplativas, nem reflexivas, nem comunicativas. Eles são criativos, só isso.

Em vez de apostar na impossibilidade eterna da revolução e no regresso fascista de uma máquina de guerra em geral, por que não pensar que um novo tipo de revolução está em vias de se tornar possível, e que todos os tipos de máquinas vivas mutantes conduzem guerras, são combinadas e traçam um plano de consistência que mina o plano de organização do mundo e dos Estados?

Algo no mundo nos obriga a pensar. Este algo é objecto não de reconhecimento, mas de um encontro fundamental.

As condições de uma verdadeira crítica e de uma verdadeira criação são as mesmas: a destruição de uma imagem do pensamento que se pressupõe e a génese do acto de pensar no próprio pensamento. Algo no mundo nos obriga a pensar. Este algo é objecto não de reconhecimento, mas de um encontro fundamental

A moral dos costumes, o espírito das leis, produz o homem emancipado da lei.