Ajahn Chah citações famosas

Todas as religiões são como carros diferentes, todos se movendo na mesma direção. As pessoas que não o vêem não têm luz no coração.

Se você deixar ir um pouco, terá um pouco de felicidade. Se você deixar ir muito, terá muita felicidade. Se você deixar ir completamente, você será livre.

Se você não chorou profundamente, não começou a meditar.

Deixar ir um pouco traz um pouco de paz. Deixar ir muito traz muita paz. Deixar ir completamente traz paz completa.

Em algum momento, seu coração dirá a si mesmo o que fazer.

Dizemos que 'abandonar todo o mal e desenvolver o bem' é o cerne do ensinamento do Buda. Se apenas fizermos mérito, mas não deixarmos de fazer coisas más, nunca teremos um dia de conclusão. É como uma tigela virada que é deixada do lado de fora na chuva. Mesmo que a água caia sobre ela, ela toca apenas o exterior e não o interior. Desta forma, a taça nunca ficará cheia.

Quando estiver sentado em meditação, diga: "isso não é da minha conta!"com cada pensamento que vem.

Sempre que sentimos que estamos definitivamente certos, tanto que nos recusamos a abrir-nos a qualquer coisa ou a qualquer outra pessoa, estamos errados. Torna-se uma visão errada. Quando surge o sofrimento, de onde surge? A causa é uma visão errada, fruto desse sofrimento. Se fosse uma visão correcta, não causaria sofrimento.

Quando não se compreende a morte, a vida pode ser muito confusa.

Existem dois tipos de sofrimento. Há o sofrimento de que fugis, que vos segue por todo o lado. E há o sofrimento que enfrentais directamente, e assim vos tornais livres.

Tente estar atento e deixe as coisas seguirem o seu curso natural. Então sua mente ficará imóvel em qualquer ambiente, como uma piscina de floresta clara. Todos os tipos de animais maravilhosos e raros virão beber na piscina, e você verá claramente a natureza de todas as coisas. Vereis muitas coisas estranhas e maravilhosas ir e vir, mas ficareis quietos. Esta é a felicidade do Buda.

Conheça e observe seu coração. É puro, mas as emoções vêm para colori-lo. Portanto, deixe sua mente ser como uma rede bem tecida para capturar emoções e sentimentos que vêm e investigá-los antes de reagir.

A sabedoria está em si mesmo, assim como uma manga doce madura já está em uma manga verde jovem.

Quando o coração realmente entende, ele deixa de lado tudo.

O Dhamma deve ser encontrado olhando para o seu próprio coração e vendo o que é verdadeiro e o que não é, o que é equilibrado e o que não é equilibrado.

Se quisermos realmente ver o Buda, devemos observar suas qualidades virtuosas. Tudo o que ele ensinou, devemos praticá-lo. Apenas curvar-se a ele não é suficiente. Precisamos renunciar, desistir, parar, para que possamos ver o Buda.

O esforço adequado não é o esforço para fazer acontecer algo particular. É o esforço para estar consciente e acordado a cada momento, o esforço para superar a preguiça e o mérito, o esforço para fazer com que cada atividade do nosso dia seja meditada.

Um homem observa um rio passar. Se não quiser que flua, que mude incessantemente de acordo com a sua natureza, sofrerá grande dor. Outro homem entende que a natureza do rio deve mudar constantemente, independentemente de seus gostos e desgostos, e, portanto, ele não sofre. Conhecer a existência como este fluxo, vazio de prazer duradouro, vazio de si mesmo, é encontrar aquilo que é estável e livre de sofrimento, encontrar a verdadeira paz no mundo.

Observar e observar a própria mente é algo realmente interessante. A mente destreinada correrá e seguirá seus velhos padrões de hábito. Porque não foi treinado e ensinado, ele vai se perder em todos os tipos de histórias e questões. Portanto, temos de treinar a nossa mente. A prática da meditação no budismo tem tudo a ver com treinar a própria mente.

Só vale a pena ler um livro: o coração.

Temos tempo limitado na nossa vida, por isso devemos tentar ensinar-nos a nós próprios, não a ensinar aos outros. Devemos conquistar a nós mesmos, em vez de conquistar os outros. Seja indo ou vindo, em pé, sentado ou deitado, nossa mente deve estar focada dessa maneira. Se praticarmos assim e desenvolvermos a atenção plena continuamente, a sabedoria surge rapidamente e esta é uma forma rápida de prática.

Se vemos sofrimento, então não temos sofrimento.

Mesmo com um pouco de sabedoria intuitiva, poderemos ver claramente os caminhos do mundo. Compreenderemos que tudo no mundo é o nosso professor.

O tempo é a nossa respiração presente.

Tudo o que disse Até agora foram apenas palavras. Quando as pessoas vêm ver-me, tenho de dizer uma coisa. Mas é melhor não falar demasiado sobre estas questões. É melhor começar a praticar sem demora. Sou como um bom amigo que o convida a ir a algum lado. Não hesite, apenas vá em frente. Não te vais arrepender.

Quando nos sentamos em meditação e ouvimos um som, pensamos: 'Oh, esse som está me incomodando. Se o vemos assim, sofremos. Mas se investigarmos um pouco mais fundo, vemos que o som é simplesmente som. Se entendermos assim, então não há mais nada. Deixamo-lo em paz. O som é apenas som, por que você deveria ir e agarrá-lo? Você vê que, na verdade, foi você quem saiu e perturbou o som.

Conheça e observe seu coração. É puro, mas as emoções vêm para colori-lo.

Uma vez que você entenda o não-eu, então o fardo da vida se foi. Você estará em paz com o mundo. Quando vemos além de nós mesmos, não nos apegamos mais à felicidade e podemos realmente ser felizes. Aprenda a deixar ir sem luta, simplesmente deixar ir, para ser exatamente como você é - sem segurar, sem apego, livre.

Leia você mesmo, não Livros. A verdade não está fora, isso é apenas memória, não sabedoria. A memória sem sabedoria é como uma garrafa térmica vazia - se não a enchermos, é inútil.

Faça tudo com uma mente que deixe ir. Não espere elogios ou recompensas.

Quando vemos além de nós mesmos, não nos apegamos mais à felicidade. E quando paramos de nos apegar, podemos começar a ser felizes.

Procurar a paz é como procurar uma tartaruga de bigode: não será possível encontrá-la. Mas quando o vosso coração estiver pronto, a paz virá à vossa procura.

Lembre-se de que você não medita para obter nada, mas para se livrar das coisas. Fazemos isso, não com desejo, mas com desapego. Se quiseres alguma coisa, não a encontrarás.

Para definir o budismo sem muitas palavras e frases, podemos simplesmente dizer: 'não se apegue nem se apegue a nada. Harmonizar com a realidade, com as coisas como elas são.'

Onde surge a paz? A paz surge sempre que deixamos passar alguma coisa.

Se você ouve os ensinamentos do Dhamma, mas não pratica, você é como uma concha em uma panela de sopa. A concha está na panela de sopa todos os dias, mas não sabe o sabor da sopa. Você deve refletir e meditar.

O coração é o único livro que vale a pena ler.

Apenas saiba o que está acontecendo em sua mente - não feliz ou triste com isso, não apegado. Se sofres, vê-o, conhece-o e fica vazio. É como uma carta - você tem que abri-la antes de saber o que está nela.

É claro que existem dezenas de técnicas de meditação, mas tudo se resume a isso - apenas deixe tudo estar. Passo aqui onde é legal, fora da batalha. Por que não tentar?

Praticar o Dhamma significa observar e examinar a si mesmo.

Uma boa prática é perguntar-se muito sinceramente: 'por que nasci? Faça - se esta pergunta de manhã, à tarde e à noite, todos os dias.

Se você quer entender o sofrimento, você deve olhar para a situação em questão. Os ensinamentos dizem que, onde quer que surja um problema, ele deve ser resolvido ali mesmo. Onde o sofrimento reside é certo onde o não sofrimento surgirá, ele cessa no lugar onde surge. Se o sofrimento surgir, você deve contemplar ali mesmo, você não precisa fugir. Devias resolver a questão ali mesmo. Quem foge do sofrimento por medo é a pessoa mais tola de todas. Ele simplesmente aumentará sua estupidez infinitamente.

Aprendam a ver que não são as coisas que nos incomodam, que saímos para as incomodar. Veja o mundo como um espelho. É tudo um reflexo da mente. Quando você sabe disso, você pode crescer a cada momento, e cada experiência revela a verdade e traz compreensão.

Sou como uma árvore numa floresta. Os pássaros vêm até a árvore, sentam-se em seus galhos e comem seus frutos. Para as aves, o fruto pode ser doce ou azedo ou qualquer outra coisa. As aves dizem doce ou azeda, mas do ponto de vista da árvore, trata-se apenas da tagarelice das aves.

Se sua mente está feliz, então você está feliz onde quer que vá. Quando a sabedoria despertar dentro de você, você verá a verdade onde quer que olhe. A verdade é tudo o que existe. É como quando você aprendeu a ler, você pode ler onde quer que vá.

Se você tem tempo para estar atento, você tem tempo para meditar.

A felicidade e o sofrimento não dependem de sermos pobres ou ricos, dependem de termos o entendimento certo ou errado na nossa mente.

Por que nascemos? Nascemos para não Termos de nascer de novo.

Mas quando sei que o vidro já está partido, cada minuto com ele é precioso.

Você deve conhecer tanto o universal quanto o pessoal, o reino das formas e a liberdade de não se apegar a elas. As formas do mundo têm o seu lugar, mas, de outro modo, não há nada lá. Para sermos livres, temos de respeitar ambas as verdades.