Chogyam Trungpa citações famosas

Na verdade, uma pessoa sempre descobre quando começa a praticar a meditação que todos os tipos de problemas são trazidos à tona. Quaisquer aspectos ocultos de sua personalidade são revelados, pela simples razão de que, pela primeira vez, você está se permitindo ver seu estado de espírito como ele é.

A ênfase na prática é porque é a única vez em sua vida que você pode orientar sua situação Cármica.

A má notícia é que você está caindo no ar, nada para se agarrar, sem pára-quedas. A boa notícia é que não há terreno.

Grande parte do Caos No mundo ocorre porque as pessoas não se apreciam.

Quando os seres humanos perdem a sua ligação com a natureza, com o céu e a terra, então não sabem como nutrir o seu ambiente ou como governar o seu mundo - o que está a dizer a mesma coisa. Os seres humanos destroem a sua ecologia ao mesmo tempo que se destroem uns aos outros. Dessa perspectiva, a cura da nossa sociedade anda de mãos dadas com a cura da nossa ligação pessoal e elementar com o mundo fenomenal.

A prática da meditação é uma forma de fazer amizade connosco próprios. Se somos dignos ou indignos, esse não é o ponto. É desenvolver uma atitude amigável para com nós mesmos, aceitando a neurose oculta que vem através.

A sanidade está em algum lugar entre as inibições da moralidade convencional e a frouxidão do impulso extremo

Dizemos que o sol está por detrás das nuvens, mas na verdade não é o sol, mas a cidade de onde o vemos que está por detrás das nuvens. Se percebêssemos que o sol nunca está atrás das nuvens, poderíamos ter uma atitude diferente em relação a tudo isso.

Você está sentado na terra e percebe que esta terra merece você e você merece esta terra. Você está lá-totalmente, pessoalmente, genuinamente.

Estamos ameaçados pelo agora, por isso saltamos para o passado ou para o futuro.

Comece a construir confiança e alegria em sua própria riqueza. Essa riqueza é a essência da generosidade. É a essência da desenvoltura; que você possa lidar com o que estiver disponível ao seu redor e não se sentir pobre.

Embora a vida do guerreiro seja dedicada a ajudar os outros, ele percebe que nunca será capaz de compartilhar completamente sua experiência com os outros...No entanto, ele está cada vez mais apaixonado pelo mundo. Essa combinação de amor e solidão é o que permite ao guerreiro estender a mão constantemente para ajudar os outros. Ao renunciar ao seu mundo privado, o guerreiro descobre um universo maior e um coração cada vez mais partido. Isto não é motivo para nos sentirmos mal; é motivo de regozijo.

Enfrentar-se a si mesmo é uma questão de honestidade, em vez de condenar-se a si mesmo. Bom ou mau, a ideia é simplesmente encarar os factos. Basta ver a verdade simples e direta sobre si mesmo sem se cortar.

O problema é que o ego pode converter qualquer coisa para seu próprio uso, até mesmo a espiritualidade.

O verdadeiro destemor é o produto da ternura. Vem de deixar o mundo fazer cócegas no seu coração, no seu coração cru e bonito. Você está disposto a se abrir, SEM resistência ou timidez, e enfrentar o mundo. Você está disposto a compartilhar seu coração com os outros.

A compaixão não tem nada a ver com a realização. É espaçoso e muito generoso. Quando uma pessoa desenvolve uma verdadeira compaixão, ela não tem certeza se está sendo generosa com os outros ou consigo mesma, porque a compaixão é generosidade ambiental, sem direção, sem "por mim" e sem "por eles". Ela está cheia de alegria, de alegria espontaneamente existente, de alegria constante no sentido de confiança, no sentido de que a alegria contém uma enorme riqueza, riqueza.

Gostaria de dizer, senhoras e senhores deputados, que não devem ter medo de quem são. Essa é a primeira ideia-chave. Não devias ter medo de quem és. Você não deve ter medo de quem você é. É muito importante que percebas isso.

O ideal do guerreiro é que o guerreiro seja triste e terno, e por causa disso, o guerreiro também pode ser muito corajoso.

Tornar-se" desperto " implica ver mais claramente a nossa confusão.

Devemos estar dispostos a ser pessoas completamente comuns, o que significa aceitar-nos como somos, sem tentar tornar-nos maiores, mais puros, mais espirituais, mais perspicazes. Se pudermos aceitar as nossas imperfeições como elas são, normalmente, podemos usá-las como parte do caminho. Mas se tentarmos livrar-nos das nossas imperfeições, então elas serão inimigas, obstáculos no caminho da nossa auto-melhoria.

Por vezes, toca-se num ponto muito doloroso em que se é quase demasiado tímido para olhar para ele, mas de alguma forma ainda se tem de passar por ele. E ao entrar nele, finalmente se alcança um verdadeiro domínio de si mesmo. Pela primeira vez, obtém-se um conhecimento profundo de si mesmo.

É possível estar completamente iluminado... excepto com a sua família.

A sanidade é permanente, a neurose é temporária.

Um dia passa e outro dia vem, e tudo acontece da mesma forma. Mas, basicamente, temos tanto medo do brilho que nos atinge, e da experiência aguda da nossa vida, que nem conseguimos focar os nossos olhos.

Muitas vezes, as pessoas pensam que resolver os problemas do mundo se baseia em conquistar a terra, em vez de tocar a terra, tocar o solo.

Apenas ser plenamente hábil envolve total falta de inibição. Não temos medo de ser. Não temos medo de viver. Devemos aceitar-nos como guerreiros. Se nos reconhecermos como guerreiros, então há uma entrada, porque um guerreiro ousa ser, como um tigre na selva.

O nosso caminho é por vezes difícil e por vezes suave; no entanto, a vida é um caminho constante... o que quer que façamos é considerado o nosso caminho, o nosso caminho. Esse caminho consiste em Abrir-se à estrada, abrir-se aos passos que estamos prestes a dar.

Quando falamos de compaixão, falamos em termos de bondade. Mas compaixão não é tanto ser gentil; é ser criativo [o suficiente] para acordar uma pessoa

O Ego está constantemente tentando adquirir e aplicar os ensinamentos da espiritualidade para seu próprio benefício.

A questão não é converter ninguém à nossa opinião, mas sim ajudar as pessoas a despertar para a sua própria opinião, para a sua própria sanidade.

No jardim da gentil sanidade, que sejais bombardeados pelos Cocos da vigília.

Compaixão é não ter qualquer hesitação em refletir a sua luz sobre as coisas

A sabedoria básica de Shambhala é que neste mundo, como é, podemos encontrar uma vida humana boa e significativa que também servirá aos outros. Essa é a nossa verdadeira riqueza.

A compaixão automaticamente o convida a se relacionar com as pessoas porque você não considera mais as pessoas como um dreno de sua energia.

O guerreiro é tão terno, sem pele, sem tecido, nu e cru. É suave e gentil. Renunciou a vestir uma nova armadura. Renunciaste ao crescimento de uma pele espessa e dura. Estais dispostos a expor carne, osso e medula nua ao mundo.

O destemor é estender-nos para além da nossa visão limitada.

Mantenha a tristeza e a dor do samsara em seu coração e, ao mesmo tempo, o poder e a visão do Grande Sol Oriental. Então o guerreiro pode fazer uma boa chávena de chá.

Mindfulness não significa empurrar - se para algo ou agarrar-se a algo. Significa permitir - se estar lá no momento exato do que está acontecendo no processo vivo-e depois deixar ir.

Quando você está assustado com alguma coisa, você tem que se relacionar com o medo, explorar por que você está assustado e desenvolver algum senso de convicção. Você pode realmente olhar para o medo. Então o medo deixa de ser a situação dominante que vai derrotá-lo. O medo pode ser vencido. Você pode estar livre do medo se perceber que o medo não é o ogro. Você pode pisar no medo e, portanto, pode alcançar o que é conhecido como destemor. Mas isso exige que, quando se vê medo, sorria.

A prática da meditação começa sentando-se e assumindo o seu assento de pernas cruzadas no chão. Você começa a sentir que, simplesmente estando no local, sua vida pode se tornar viável e até maravilhosa. Você percebe que é capaz de sentar-se como um rei ou uma rainha em um trono. A realeza dessa situação mostra-lhe o... dignidade que vem de ser calmo e simples.

O caos deve ser considerado uma notícia extremamente boa!

Você deve aceitar pessoalmente a responsabilidade de melhorar sua própria vida.

A meditação é outra dimensão da beleza natural. As pessoas falam em apreciar a beleza natural-escalar montanhas, ver girafas e tigres em África, e todo o tipo de coisas. Mas ninguém parece apreciar este tipo de beleza natural de nós mesmos. Isto é realmente muito mais bonito do que a flora e a fauna, muito mais fantástico, muito mais doloroso, colorido e delicioso.

É mais fácil colocar um par de sapatos do que envolver a terra em couro.

Os ensinamentos básicos de Buda são sobre entender o que somos, quem somos, por que somos. Quando começamos a perceber o que somos, quem somos, por que somos, então começamos a perceber o que não somos, quem não somos, por que não somos. Começamos a perceber que não temos uma base básica, substancial, sólida e fundamental que possamos exercer. Começamos a perceber que as nossas ideias de segurança e o nosso conceito de liberdade foram experiências puramente fantasmas.

Tudo o que é criado deve morrer mais cedo ou mais tarde. A iluminação é permanente porque não A Produzimos; apenas a descobrimos.

O que o guerreiro renuncia é qualquer coisa em sua experiência que seja uma barreira entre ele e os outros. Em outras palavras, a renúncia é tornar-se mais disponível, mais gentil e aberto aos outros.

Bons e maus, felizes e tristes, todos os pensamentos desaparecem no vazio como a marca de um pássaro no céu.

Para desenvolver o amor-amor universal, amor cósmico, como quer que lhe queiras chamar, é preciso aceitar toda a situação da vida tal como ela é, tanto a luz como a escuridão, o bem e o mal. É preciso abrir-se à vida, comunicar-se com ela.

Devemos começar nossa prática trilhando o caminho estreito da simplicidade, o caminho hinayana, antes de podermos trilhar o caminho aberto da ação compassiva, o caminho mahayana.