Miroslav Volf citações famosas

O objectivo da busca da justiça não deve ser simplesmente que a justiça aconteça, mas que a reconciliação também aconteça.

Se o evangelismo não é uma expressão de amor ao próximo, não é evangelização Cristã. E o amor ao próximo inclui não só o que digo ao próximo, mas como o digo.

Penso que não precisamos de concordar com ninguém para amar essa pessoa. A ordem para que os cristãos amem a outra pessoa, sejam benevolentes e beneficentes para com ela, é independente do que o outro acredita.

Depois do meu envolvimento com amigos muçulmanos, rezo mais do que costumava rezar. A minha vida de oração foi enriquecida pelo meu encontro com alguns muçulmanos, encorajada pela sua devoção e também enriquecida pela forma como rezam. Comprometi-me desta forma? Não, pelo contrário, aprofundei a minha fé e penso que o meu amor por Deus se aprofundou e se tornou mais inteligente num certo sentido, mais rico com esse mesmo encontro.

A teologia não se trata apenas de compreender o mundo; trata-se de remendar o mundo.

Se não aprendermos a viver uns com os outros, não viveremos. Ou nos amaremos como vizinhos ou não seremos. Creio que é um insulto para mim, como cristão, dizer que não posso amar como próximo alguém que pensa diferente do que eu.

Porque o Deus cristão não é um Deus solitário, mas uma comunhão de três pessoas, a fé conduz o homem à comunhão divina. Não se pode, no entanto, ter uma comunhão auto - fechada com o Deus Trino-um "quarteto", por assim dizer-pois o Deus cristão não é uma divindade privada. A comunhão com este Deus é ao mesmo tempo também comunhão com os outros que se confiaram na fé ao mesmo Deus. Por isso, um mesmo acto de fé coloca a pessoa numa nova relação, tanto com Deus como com todos os outros que estão em comunhão com Deus.

Uma pessoa tem o direito de mudar de religião? Trata-se de um direito humano fundamental, tal como o direito à liberdade de expressão.

O perdão enfraquece porque excluo o inimigo da Comunidade dos humanos e eu mesmo da Comunidade dos pecadores.

Cristo veio para nos transformar de pessoas nunca suficientes - para pessoas mais do que suficientes; para que, através da sua pobreza, possamos enriquecer.

Se você tirar o ' ame seu inimigo 'do Cristianismo, você' não cristianizou ' a fé cristã.

Em bons relacionamentos, ficamos felizes em crescer à medida que a outra pessoa se torna parte de nós e de quem somos.

De certa forma, a fraude nos negócios não é diferente da infidelidade no casamento ou do plágio no trabalho acadêmico. Mesmo as pessoas comprometidas com elevados padrões morais sucumbem.

As regras ajudam a governar e orientar um relacionamento, então são coisas boas. Mas tornam-se coisas más quando se tornam a porta estreita pela qual a relação deve sempre passar. Quando isso acontece, as regras tornam-se a base da relação e, em certo sentido, tornam-se um substituto da relação.

Os cristãos acreditam que haverá um dia de julgamento no final. E creio que nesse dia será feita justiça e que haverá uma reconciliação entre aqueles que se feriram profundamente uns aos outros.

A diferença entre justiça e perdão: ser justo é condenar a culpa e, por causa da culpa, condenar também o executor. Perdoar é condenar a culpa, mas poupar o executor. É isso que Deus perdoa.

Sejam quais forem as razões, quando o perdão acontece é sempre um milagre da Graça. Os obstáculos em seu caminho são imensos

Deus é o doador totalmente amoroso. Deus não ama apenas. Deus é amor.

Para triunfar plenamente, o mal precisa de duas vitórias, não de uma. A primeira vitória acontece quando uma má ação é perpetrada; a segunda vitória, quando o mal é devolvido. Depois da primeira vitória, o mal morreria se a segunda vitória não o infundisse de vida nova.

Alguns judeus e muçulmanos acusam os cristãos de serem idólatras por acreditarem na Trindade. A minha resposta a ambos os grupos é que eles entendem fundamentalmente mal a compreensão cristã da Trindade.

Para que a fé cristã não fique ociosa no mundo, o trabalho de médicos e catadores de lixo, executivos de empresas e artistas, mães ou pais que ficam em casa e cientistas precisa ser inserido na história de Deus com o mundo. Essa história deve fornecer as regras mais básicas pelas quais o jogo em todas estas esferas é jogado.

Para os cristãos, a fé é um bem precioso, o recurso pessoal e social mais valioso. Quando é deixado inexplorado, o bem comum sofre - não apenas os interesses particulares dos cristãos.

O significado da crucificação não é apenas o que Deus faz por nós; consistentemente em todo o Novo Testamento, a crucificação é retratada como o padrão que devemos seguir. É um modelo de Comportamento social em relação ao outro, bem como uma declaração sobre o que Deus fez por nós.

O preconceito é uma forma de falsidade, e a falsidade é uma forma insidiosa de injustiça.

Honrar a todos contém a promessa de possibilidade.

A hospitalidade absoluta não equivaleria de modo algum à ausência de violência. Pelo contrário, entronizaria a violência precisamente sob o pretexto da não-violência, porque deixaria os infratores inalterados e as consequências da violência intransponíveis.

Não há maneira mais eficaz de radicalizar a juventude muçulmana americana do que os líderes políticos fazerem demonstrações públicas de preconceito contra todos os muçulmanos. A suspeita irá minar o seu sentido de identificação com a América e alienar alguns tanto da cultura como da política.

Se conseguirmos sair de uma relação, a pressão para a reconciliação diminui; se temos de viver com aqueles que nos prejudicaram, somos empurrados para a reconciliação.

Para muitos americanos, Osama bin Laden é o muçulmano paradigmático, uma convicção absurda para quem viveu com muçulmanos.

A fé fica ociosa quando o caráter murcha.

Cada palavra e cada acção, cada pensamento e cada gesto, mesmo o simples acto de prestar atenção, podem ser um dom e, portanto, um eco da vida de Deus em nós.

A presença residente de Cristo libertou-nos da orientação exclusiva para nós mesmos e abriu-nos em duas direcções: para Deus, para receber as coisas boas na fé, e para o próximo, para transmiti-las no amor.

Se ninguém se lembra de um delito ou o nomeia publicamente, ele permanece invisível. Para o observador, a sua vítima não é uma vítima e o seu perpetrador não é um perpetrador; ambos são mal percebidos porque o sofrimento de um e a violência do outro passam despercebidos. Ocorre uma dupla injustiça-a primeira quando a ação original é feita e a segunda quando desaparece.

Creio que muçulmanos, cristãos e judeus rezam ao mesmo Deus. E, no entanto, eles entendem quem é Deus de maneiras significativamente diferentes.

A necessidade nua é a ocasião para a doação de Deus, não uma necessidade adornada com as vestes limpas e elegantes da respeitabilidade e das boas obras.

Se eu disser: 'perdoo-te', disse implicitamente que me fizeste algo errado. Mas o que está no coração do perdão é dizer que a justiça foi violada e não deixar que essa violação conte contra o ofensor.

Não nos "esqueceremos" para podermos regozijar-nos; regozijar-nos-emos e, portanto, deixaremos escapar-nos as recordações (dos erros sofridos)!

O amor bem compreendido é Deus " a fonte de toda a criação e o fim último de todos os desejos; Deus bem compreendido é o amor.

Não há espaço em que a adoração não deva ocorrer, nenhum momento em que não deva ocorrer e nenhuma atividade através da qual não deva acontecer.