Sylvia Boorstein citações famosas

Quando a mente está clara, o comportamento é sempre impecável.

Mindfulness é a aceitação consciente e equilibrada da experiência presente. Não é mais complicado que isso. É abrir-se ou receber o momento presente, agradável ou desagradável, tal como é, sem se apegar a ele ou rejeitá-lo.

Imagine como seria a nossa vida se todos tivessem um pouco mais da sabedoria que vem de ver claramente. Suponha que as pessoas em todos os lugares, simultaneamente, parassem o que estavam fazendo e prestassem atenção apenas pelo tempo necessário para reconhecer Sua humanidade compartilhada. Certamente o desgosto da dor do mundo, visível a todos, converteria todos à bondade. Que presente seria esse.

Espiritualidade não parece sentar e meditar. A espiritualidade parece dobrar as toalhas de uma maneira doce e falar gentilmente com as pessoas da família, Embora você tenha tido um dia difícil.

A vida é dolorosa, o sofrimento é opcional.

Se pudermos manter pelo menos um pouco da mente clara sobre a temporalidade, podemos lidar com tempos complicados, até difíceis, com graça.

E se alguém te magoar com uma arma? Espera. Pensa bem. Você provavelmente sente raiva. Isso é normal. Mas não foi a vara que atingiu o teu corpo que te magoou? Você pode ficar com raiva do pau? Claro que não. Você deve estar com raiva do portador da vara? Não faria mais sentido estar zangado com o ódio na mente do portador do bastão? Se pensarem bem, não é o fim do ódio no mundo o que mais querem? Por que, então, você aumentaria isso dando energia à sua raiva? Afinal, ele passará por si mesmo se deixado sozinho, especialmente se você responder a ele com compaixão.

A benevolência firme, sustentada pela sabedoria de que qualquer coisa que não seja a benevolência é dolorosa, protege a mente de todas as aflições.

A meditação Mindfulness não muda a vida. A vida continua tão frágil e imprevisível como sempre. A meditação muda a capacidade do coração de aceitar a vida como ela é.

O caminho da compaixão leva ao desenvolvimento do insight. Mas não funciona dizer: "Pronto, Pronto, vai! Seja compassivo!"Começar qualquer prática depende da intenção. A intenção depende de intuir-pelo menos um pouco-o sofrimento inerente à condição humana e a dor que sentimos e causamos quando agimos por confusão. Também depende de confiar-pelo menos um pouco-na possibilidade de uma mente satisfeita e satisfeita.

Rendição significa acomodar-nos sabiamente ao que está além do nosso controle.

Mindfulness é a aceitação consciente e equilibrada da experiência presente. Não é mais complicado do que isso.

A mente é como tofu. Tem gosto do que quer que o Marine.

Se você respirar fundo e olhar em volta, ' veja o que está acontecendo comigo!'pode tornar-se' veja o que está acontecendo! E o que está a acontecer? O incrível drama da vida está a acontecer. E nós estamos nele!

Concentração e atenção plena são as maneiras internas pelas quais a mente se restaura de estar desequilibrada e perdida na confusão para uma condição de facilidade, clareza e sabedoria. Nenhuma acção externa tem de acontecer.

Permita-me que me encontre plenamente a cada momento e que o Encontre como amigo.

O meu pai . . . costumava dizer: 'eu preciso da minha raiva. Obriga-me a agir. Eu acho que meu pai estava parcialmente certo. A raiva surge, naturalmente, para sinalizar situações perturbadoras que podem exigir ação. Mas ações iniciadas com raiva perpetuam o sofrimento. As acções mais eficazes são aquelas concebidas na sabedoria da clareza.

O sofrimento é a exigência de que a experiência seja diferente do que é.

O meu Redentor é sempre a pessoa ao meu lado.

Penso muito na mente grande-mente pequena, consciência expansiva, de lente larga e consciência contraída e introvertida. Tenho momentos-todos temos-em que apenas estar vivo é um prazer e um milagre. Eles se sentem como momentos em que as persianas da mente estão abertas para que eu possa olhar para fora. Também parece que essas mesmas persianas não têm ganchos para fixá-las em uma posição aberta. Um pequeno vento e estrondo-eles se fecham.

O Buda ensinou total honestidade, com a instrução extra de que tudo o que uma pessoa diz deve ser verdadeiro e útil.

Todas as perdas são tristes. O fim de uma relação importante é também uma morte. Quando as pessoas se apaixonam umas pelas outras, ou quando o que parecia ser uma amizade sólida cai em ruína, a esperança de um futuro partilhado-uma esperança que proporcionou um contexto e um propósito para a vida-desaparece. [p. 149]

Quero sentir-me profundamente e, sempre que estou com o coração partido, saio mais compassivo. Acho que me permito ser mais facilmente quebrantado, sabendo que não serei irrevogavelmente despedaçado [p. 59]

Herdeiro do seu próprio carma não significa 'você recebe o que merece.'Eu acho que significa' você obtém o que obtém. Coisas más acontecem a pessoas boas. Minha felicidade, dependendo da minha ação, significa, para mim, que depende da minha ação de escolher a compaixão-para mim e para todos os outros-em vez de contenção. [p. 61]

Eu sei se estou ou não mais facilmente confuso ao perceber-estar consciente de-minha capacidade de sentir preocupação carinhosa. ... quando me sinto em uma conexão carinhosa-encorajando, consolando ou apreciando-sinto os prazeres gêmeos de clareza e bondade. Não importa se a conexão que sinto é comigo mesmo ou com uma pessoa que conheço ou com pessoas que não conheço ou mesmo com o mundo inteiro. O impulso vivo de cuidar é o que conta. [p. 20]

O Buhha era monástico, mas a prática da atenção plena no contexto de qualquer estilo de vida é de renúncia. Cada momento de atenção plena renuncia à resposta reflexiva e autoprotetora da mente em favor de uma compreensão clara e equilibrada. À luz da sabedoria que advém da compreensão equilibrada, o apego a que as coisas sejam diferentes do que são desaparece.

Temos momentos de tal clareza, de tal apreciação da incrível teia de acontecimentos interligados que nos levam de respiração em respiração, dia a dia, enquanto vivemos-e no momento seguinte preocupamo-nos com o quanto pesamos. Ou a quem não mandámos Um Dia Dos Namorados. Ou quem se esqueceu de elogiar o jantar. Ou seja o que for.

Mindfulness é Atenção, momento a momento. O que está acontecendo agora e o que está surgindo em mim em resposta ao que está acontecendo agora. É importante ressaltar que isso está a serviço de poder escolher sabiamente para evitar complicar a minha própria vida e a vida dos outros.

Buda também disse que o Dharma, como um pássaro, precisa de duas asas para voar, e que a asa que equilibra a sabedoria é a compaixão.

As respostas de simpatia, compaixão e apreço que senti ...-- todas as permutações situacionais de boa vontade básica-dependiam de minha mente estar relaxada e alerta o suficiente para perceber tanto o que estava acontecendo ao meu redor quanto o que estava acontecendo como minha resposta interna. [p. 50]

As pessoas estão a perceber que aquilo que lhes parecia importante nas suas vidas-materialismo e consumismo-não funciona de forma alguma para fazer um coração feliz. Na verdade, faz um coração infeliz. E um mundo infeliz.

Quando estamos descontraídos e satisfeitos, somos naturalmente sábios. Aceitamos que a vida é imprevisível, pouco fiável. Dizemos brincando ou filosoficamente: "nada é certo, exceto morte e impostos", ou "se Deus quiser e o riacho não subir", lembrando uns aos outros que, apesar do nível de planejamento, estamos continuamente lidando com a surpresa. Assustamo-nos. Recuperamos. Estamos desapontados. Nós ajustamos. Principalmente-com a sabedoria intacta-conseguimos.

O Buda ensinou que o sofrimento é a dor extra na mente que acontece quando sentimos um imperativo angustiado de que as coisas sejam diferentes de como são. Vemos isso mais claramente quando a nossa situação pessoal é dolorosa e queremos muito que ela mude. É o querer muito que dói tanto, o sentimento de" eu preciso disso desesperadamente", que paralisa a mente. O "eu" que tanto quer sente-se isolado. Sozinho.

Quando as pessoas perguntam ao Dalai Lama: "o budismo é uma religião?"ele responde:" Sim, é."Então eles perguntam:" Que tipo de religião é essa?"Ele responde:" minha religião é a bondade."Você pode pensar:" todo mundo é."Todo mundo é. É verdade. Não é complicado descrever o objetivo de uma vida espiritual. É mais fácil do que pensas explicar. É mais difícil do que se pode imaginar fazê-lo.

É a nossa própria dor e o nosso próprio desejo de nos libertarmos dela que nos alerta para o sofrimento do mundo. É a nossa descoberta pessoal de que a dor pode ser reconhecida, mesmo mantida com amor, que nos permite olhar para a dor ao nosso redor com firmeza e sentir compaixão nascendo em nós. Temos de começar por nós próprios.

Estamos todos oscilando no meio do processo entre o que já aconteceu (que é apenas uma memória) e o que pode acontecer (que é apenas uma ideia). Agora é a única vez que algo acontece. Quando estamos acordados em nossas vidas, sabemos o que está acontecendo. Quando estamos a dormir, não vemos o que está mesmo à nossa frente.

A dedicação à bondade-a dedicação em resposta a um mandato moral interior, em vez de uma restrição externa-era ao mesmo tempo o antídoto para a dor e a fonte de grande felicidade.

Se quero libertar-me de ciclos intermináveis de luta contra a tentação, tenho de continuar a redescobrir que a dor da luta é maior do que a dor do desejo. Se eu desenvolver o hábito de me conter, desfrutarei do alívio de sentir que os desejos passam e me lembrarei de que os desejos não são o problema. Sentir-se empurrado por eles é. Continuarei a ter desejos, é claro, porque estou vivo, mas eles serão mais modestos nas suas exigências.