David Riesman citações famosas

Os homens são criados diferentes; perdem a sua liberdade social e a sua autonomia individual na tentativa de se tornarem semelhantes entre si.

As palavras não nos afectam apenas temporariamente; mudam-nos, socializam-nos ou desocializam-nos.

Uma democracia espúria influenciou tanto os nossos métodos de investigação (às vezes sou tentado a definir "validade" como parte do contexto de uma experiência que exige tão pouco dom esotérico que qualquer número pode jogar com isso, desde que tenham feito um certo número de cursos) como os nossos sujeitos de investigação (seria considerado esnobe investigar apenas as melhores pessoas).

Os condutores num engarrafamento, frustrados com a presença uns dos outros, não são os homens mais amáveis.

É entre os grupos menos privilegiados relativamente novos no lazer e no consumo que o gosto pelas posses retém algo da sua energia primitiva.

Se algo permanecer mais ou menos inalterado, será o papel das mulheres.

Hoje, a futura ocupação de todos os moppets é ser consumidores qualificados.

Olhe para todas as frases que parecem verdadeiras e questione-as.

A premonição da morte pode, para muitos, ser um estímulo à novidade da experiência: a iminência da Morte serve para varrer as preocupações não essenciais de quem não foge do pensamento da morte para a trivialidade.

Nas culturas pré-industriais, o lazer dificilmente é um fardo ou um "problema", porque está incorporado no plano ritual e básico da vida para o qual as pessoas são condicionadas na infância; muitas vezes possuem uma atitude relativamente intemporal em relação aos acontecimentos.

Não é novidade para a geração mais velha lamentar a indolência dos jovens, e há uma tendência para que estes últimos mantenham grande parte da ética mais velha protegida por uma nova semântica e uma ideologia alterada.

Houve uma mudança de heróis dentro da comunidade da classe trabalhadora

Há evidências de que os jovens dos grandes escritórios de advocacia, embora ainda trabalhem mais do que a maioria de seus clientes, não se gloriam em trabalhar à noite e nas horas de fim de semana como antes.

O regime ético [dos judeus] era definitivamente ptolomaico, girando em torno do pequeno grupo de judeus, não do Grupo Gentio maior e, consequentemente, eles aprenderam a não se impressionar com o poder temporal dos gentios. Não estar impressionado não significava não ter medo de que o poder material pudesse espancar ou matar de fome; significava recusar-se a entregar a hegemonia moral à maioria apenas porque tinha poder.

Embora os altos executivos possam trabalhar tão arduamente como sempre-em parte talvez porque, tendo sido formados num dia anterior, dificilmente podem evitar fazê-lo-os seus subordinados são um pouco menos trabalhadores.

O mais próximo que temos da ideologia tradicional da classe de lazer é um grupo de artistas e intelectuais que consideram o seu trabalho como jogo e o seu jogo como trabalho.

O subúrbio moderno é o produto do automóvel, da semana de cinco dias e das "horas dos banqueiros" das massas.

As próprias crianças, antes de terem acesso a um carro, são cativas do seu subúrbio, salvo aquelas famílias em que as donas de casa entregam a continuidade da sua vida para conduzir os seus filhos a aulas, médicos e outros serviços que poderiam ser alcançados através de transportes públicos na cidade.

A etiqueta pode ser, ao mesmo tempo, um meio de se aproximar das pessoas e de se afastar delas.

Nossa sociedade oferece pouco em termos de reeducação para aqueles que foram arrancados de sua cultura tradicional e subitamente expostos a todas as lisonjas da cultura de massa-mesmo as igrejas que seguem os caipiras até a cidade muitas vezes fazem uso da mesma "venda difícil" que os anunciantes e políticos fazem.

Um declínio da exuberância é quase imperceptível nos Estados Unidos, fazendo-se sentir particularmente entre os mais instruídos e os mais abastados numa perda de apetite para o trabalho e talvez até para o lazer.

Hoje em dia, a verdade é a maior notícia. Os meios de comunicação social são os grossistas, os grupos de pares, os retalhistas da indústria das comunicações.

Já não está claro qual é o caminho, mesmo que se queira subir.

Os meios de comunicação social, longe de serem uma conspiração para embotar o sentido político do povo, poderiam ser vistos como uma conspiração para disfarçar a extensão da indiferença Política.

Se você quer sair da medicina o máximo prazer, seja Estudante por toda a vida.

Aqueles que são excluídos do trabalho significativo são, em grande parte, excluídos do jogo significativo.

As Ciências Sociais nos levaram à falácia de que, uma vez que todos os homens têm o seu ser na cultura e como resultado da cultura, eles têm uma dívida com essa cultura que mesmo uma vida inteira de altruísmo não poderia pagar.

Por que, pergunto, não é possível que a publicidade no seu conjunto seja uma fraude fantástica, apresentando uma imagem da América levada a sério por ninguém, muito menos pelos publicitários que a criam?

Uma das coisas que as pessoas fogem quando saem da cidade é a necessidade de rejeitar pessoas menos instruídas do que elas, ou de As aceitar com tudo o que implica para a educação dos seus filhos e para a futura colocação na sociedade.

A situação do operário hoje em dia lembra, em certos aspectos, a do capitalista do século XIX, cuja mulher o arrastou relutantemente para a "cultura" e para longe das suas preocupações "materialistas".

O entretenimento de massa na América tem sido dominado há muito tempo pelo modo de realismo documental.

A América não é apenas grande e rica, é misteriosa; e a sua capacidade de ocultação humorística ou irónica dos seus interesses coincide com a dos lendários chineses inescrutáveis.