Mary Douglas citações famosas

Se você quiser mudar a cultura, terá que começar mudando a organização.

Sim, o desapontamento com a injustiça percebida, a injustiça, as promessas não cumpridas, tende a andar de mãos dadas com o aumento da prosperidade. As expectativas são frustradas. O que posso dizer!

Por trás de um líder deve haver seguidores, mas eles devem estar sempre atentos à oportunidade principal e prontos para mudar de lado se o líder atual não der certo.

Se as pessoas querem competir pela liderança de um grupo religioso, podem competir em Piedade. Um pensamento arrepiante. Ou engraçado.

O corpo humano é sempre tratado como uma imagem da sociedade.

Parece verdade que o crescimento da ciência e do secularismo fez com que o cristianismo organizado se sentisse ameaçado.

Mórmons... são tão fortes, eles podem lidar com a riqueza, eles estão confiantes. Penso que é porque eles não estão atolados por regras de igualdade, mas têm um sistema firmemente definido de estatuto relativo e comando responsável.

A desigualdade pode ter uma desvantagem negativa, mas a igualdade, por sua vez, certamente atrapalha a coordenação.

A vida do Enclave torna-se muito tensa, mesmo quando elegem um líder, as facções permanecem, com a ameaça de se separarem.

Alguns estudiosos têm argumentado que um choque civilizacional entre religiões organizadas é o próximo passo na história da humanidade.

O Islão é, em princípio, igualitário e sempre teve problemas com o poder.

É improvável que as religiões organizadas se tornem mais sectárias... ou será? Não tenho a certeza.

Todos os anos, o progresso da sociedade capitalista avançada faz com que a nossa população seja constituída por cada vez mais isolados. Isto deve-se às infra-estruturas da economia, em especial às comunicações electrónicas.

Ao longo dos anos, senti cada vez mais que a religião faz mais mal do que bem à nossa civilização.

Apenas em nossa vida, nossa sociedade tornou-se mais frouxa e mais privada, torna-se extremamente difícil manter qualquer compromisso permanente, muito menos com a religião organizada.

A história da Igreja de Roma é uma fuga constante de membros para esses cultos separatistas, que continuam a dividir-se.

Se conseguirmos abstrair a patogenicidade e a higiene da nossa noção de sujidade, ficamos com a antiga definição de sujidade como matéria deslocada. Trata-se de uma abordagem muito sugestiva. Implica duas condições: um conjunto de relações ordenadas e uma contrevenção dessa ordem. A sujidade nunca é um acontecimento único e isolado. Onde há sujidade existe um sistema. A sujidade é o subproduto de uma ordenação e classificação sistemáticas da matéria, na medida em que a ordenação implica a rejeição de elementos inadequados.

A teoria do viés cultural... é a ideia de que uma cultura se baseia numa determinada forma de organização. Não pode ser transplantado, exceto para outra variante dessa organização.

A nossa infra-estrutura tecnológica afasta-nos uns dos outros. Não há necessidade de formar uma comunidade no local de trabalho, todos lá estarão em um ano ou dois, e você também, Procurando um lugar melhor.

As pretensões à superioridade moral são devastadoramente destrutivas.

A verdadeira igualdade é imensamente difícil de alcançar, necessita de revisão e acompanhamento contínuos das distribuições. E não fornece buffers entre os membros, por isso eles estão continuamente colidindo ou frustrando uns aos outros.

A religião pode piorar as coisas. Você está supondo que se as pessoas fossem encorajadas a acreditar em uma realidade transcendente, e a serem encorajadas por grandes rituais, música e pregação, a amar seus vizinhos, então elas colocariam o ciúme e a frustração de lado?

Dentro de um corpo religioso você tem seitas e hierarquias, dentro de uma rede de informação você tem bazares e Catedrais, é o mesmo, chame-os do que quiser. Eles sobrevivem apontando o dedo da culpa um para o outro.

Quando estamos a reflectir sobre o terrorismo, podemos lamentar-nos por muitas coisas que fazemos e já fizemos.

Qualquer grande organização pode passar por fases sectárias.

A hierarquia é muito insultada nos dias de hoje.

A hierarquia funciona bem num ambiente estável.

É muito razoável preocupar-se com os danos causados pela religião organizada e preferir acordos mais frouxos e privados.

Estou convencido de que viver num enclave molda a personalidade, e viver sozinho molda a personalidade também.

Sem as cartas de condolências, telegramas de felicitações e postais ocasionais, a amizade de um amigo separado não é uma realidade social. Não existe sem os ritos da amizade. Os rituais sociais criam uma realidade que não seria nada sem eles. Não é demais dizer que o ritual é mais para a sociedade do que as palavras são para o pensamento. Pois é muito possível saber alguma coisa e depois encontrar palavras para isso. Mas é impossível ter relações sociais sem actos simbólicos.

Estou certo de que deve ser verdade que as pessoas optam por sair da sociedade dominante porque sentem que não haverá recompensas para elas, se permanecerem.

É apenas parcialmente verdade que a religião faz mais mal do que bem na sociedade. A comunidade faz de Deus a imagem que quer, vingativa, ou doce leitosa, ou escrupulosamente justa, e assim por diante.

Desde 1970, as relações podem ser mais voláteis, os empregos mais efémeros, a mobilidade geográfica mais intensificada, a estabilidade do casamento mais fraca.

A resposta natural dos Veteranos é construir um forte muro moral contra o exterior. É aqui que o mundo começa a ser pintado em preto e branco, Santos dentro e pecadores fora do muro.

Onde há sujeira, há sistema. A sujidade é o subproduto de uma ordenação e classificação sistemáticas da matéria.