Clifford Geertz citações famosas

Será que o feminismo nos tornou mais conscientes? Acho que sim. As críticas feministas ao preconceito masculino antropológico têm sido muito importantes e aumentaram a minha sensibilidade a esse tipo de questão

Concordo com Chomsky em quase nada. Quando se trata de estruturas inatas e assim por diante, sou muito cético

Como problema religioso, o problema do sofrimento não é, paradoxalmente, como evitar o sofrimento, mas como sofrer, como fazer da dor física, da perda pessoal, da derrota mundana ou da contemplação indefesa da agonia alheia algo suportável, suportável - algo como dizemos, suportável.

Eu acho que o feminismo teve um grande impacto na antropologia

Eu não tenho a noção de que todo mundo tem que escrever em algum estilo acadêmico único

O significado é construído social, histórica e retoricamente.

[Cultura] denota um padrão historicamente transmitido de significados incorporados em símbolos, um sistema de concepções herdadas expressas em formas simbólicas, por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem seus conhecimentos e atitudes em relação à vida.

Penso que a percepção de que existe um abismo profundo entre a Ciência e as humanidades é falsa

Não sabemos o que pensamos até vermos o que dizemos.

Acreditando, com Max Weber, que o homem é um animal suspenso em teias de significado que ele mesmo teceu, considero a cultura como essas teias, e a análise dela não é, portanto, uma ciência experimental em busca de direito, mas uma ciência interpretativa em busca de significado.

O homem é um animal suspenso em teias de importância que ele mesmo teceu.

A consciência de género envolveu-se em quase todos os campos intelectuais: História, Literatura, Ciência, Antropologia. Houve um avanço extraordinário

Há uma história indiana-pelo menos ouvi-a como uma história indiana-sobre um Inglês que, tendo sido informado de que o mundo repousava sobre uma plataforma que repousava sobre as costas de um elefante que, por sua vez, repousava sobre as costas de uma tartaruga, perguntou (talvez ele fosse um etnógrafo; é a forma como se comportam), em que repousou a tartaruga? Outra tartaruga. E aquela tartaruga? Ah, Sahib, depois disso são tartarugas até ao fim

Tive dificuldade em convencer os estudantes de que iam para o norte de África para compreender os norte-africanos, não para se compreenderem a si próprios.

A antropologia nunca teve um assunto distinto, e porque não tem um método real, há uma grande ansiedade sobre o que é

Acho que o que se sabe sobre Neurologia ainda está disperso e incerto

A maneira como matemáticos, físicos e historiadores falam é bem diferente, e o que um físico entende por intuição física e o que um matemático entende por beleza ou elegância são coisas que valem a pena pensar.

Não me parece que uma atmosfera de debate e de total desacordo e discussão seja uma coisa tão má. Constitui um campo vital e vivo.

Muitas vezes fui acusado de transformar a antropologia em literatura, mas a antropologia também é pesquisa de campo. A escrita é fundamental para isso.

A mula do Norte de África fala sempre do irmão da sua mãe, o cavalo, mas nunca do seu pai, o burro, em favor de outros supostamente mais respeitáveis.

Os antropólogos mais jovens têm a noção de que a antropologia é demasiado diversa. O número de coisas feitas sob o nome de Antropologia é simplesmente infinito; você pode fazer qualquer coisa e chamá-lo de Antropologia

Pode ser nas particularidades culturais das pessoas "nas suas esquisitices" que se encontram algumas das revelações mais instrutivas do que é ser genericamente humano.

As pessoas continuam perguntando como a antropologia é diferente da sociologia, e todo mundo fica nervoso.

Eu escrevi muitos livros que são escritos da lua - a vista do nada.

A análise Cultural é intrinsecamente incompleta. E, pior do que isso, quanto mais profundo for, menos completo será.

Aquilo a que chamamos os nossos dados são, na realidade, construções próprias de outras pessoas, construções daquilo que elas e os seus compatriotas estão a fazer.

Se quiséssemos verdades domésticas, teríamos ficado em casa.

Compreender a cultura de um povo expõe a sua normalidade sem reduzir a sua particularity...It torna-os acessíveis: colocando-os no quadro das suas próprias banalidades, dissolve a sua opacidade.

Um dos fatos mais significativos sobre a humanidade pode finalmente ser que todos nós começamos com o equipamento natural para viver mil tipos de vida, mas terminamos no final tendo vivido apenas um

Penso em mim mesmo como um escritor que está escrevendo como antropólogo

Eu acho que o sistema universitário americano ainda parece ser o melhor sistema do mundo

Fui treinado nos anos 50 como um novo crítico. Lembro-me de como era a literatura antes dos novos críticos, quando as pessoas se levantaram e falaram sobre a alma de Shelley e tais coisas

Se há um lugar onde você não pode argumentar que pode colocar os fatos aqui e o texto ali e ver se eles se encaixam, é certamente na antropologia

Estou escrevendo uma resenha de três livros sobre feminismo e Ciência, e é sobre construcionismo social. Então eu diria que sou um construcionista social, o que quer que isso signifique

Não escrevo rascunhos. Eu escrevo do começo ao fim, e quando está terminado, está feito

Eu não acho que as coisas estão se movendo em direção a um ponto omega; eu acho que eles estão se movendo em direção a mais diversidade

Um estudioso dificilmente pode ser melhor empregado do que destruir um medo.

Ver - nos como os outros nos vêem pode abrir os olhos. Ver os outros como partilhando uma natureza connosco próprios é a mais merecida decência. Mas é da realização muito mais difícil de nos vermos entre os outros, como um exemplo local das formas que a vida humana tomou localmente, um caso entre casos, um mundo entre mundos, que surge a grandeza de espírito, sem a qual a objectividade é auto-congratulação e a tolerância uma farsa.

O objectivo da crítica literária na antropologia não é substituir a investigação, mas descobrir como é que somos persuasivos.

A antropologia em geral sempre foi bastante hospitaleira para as académicas, e até para as académicas feministas

A cultura é pública, porque o significado é

É sempre divertido ver como algo no início do século 20 foi escrito em Antropologia e como está escrito agora. Houve uma enorme mudança na forma como é feito, mas ainda assim você não pode colocar o dedo em alguém que realmente fez isso

Penso que a tentativa de aumentar a consciência foi bem sucedida. As pessoas estão muito conscientes das preocupações de género agora

Eu NUNCA deixo uma frase ou um parágrafo até que eu esteja satisfeito com isso

Se bem me lembro, um escritor é alguém que quer transmitir informações. Linguagem ou escrita é um código

Eu sou uma raposa inveterada e não um ouriço, então eu sempre acho que você deve tentar de tudo

A maioria dos antropólogos está fazendo etnografia direta, e deve

Meus instintos são sempre contra pessoas que querem prender algum tipo de hegemonia nas coisas