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Se você quer cuidar do Amanhã, cuide melhor do hoje. Vivemos sempre agora. Tudo o que temos de fazer é confiar-nos à vida que vivemos agora.
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Se você quer encontrar a natureza de Buda, ame alguém e cuide dele.
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O ponto importante da prática espiritual não é tentar escapar de sua vida, mas enfrentá - la-exatamente e completamente.
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A compaixão é como água de nascente Debaixo da terra. A tua vida é como um cano que pode entrar naquela nascente subterrânea. Quando você toca nele, a água sobe imediatamente. Então, coloque seu cano no chão. Toque na água da compaixão.
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Karma não é algo pessimista. Se você pensa no carma como algo errado, você está vendo o carma apenas de acordo com o que aconteceu no passado. Você olha para o passado e o carma se torna um monstro. Portanto, você também deve olhar para o carma no presente e no futuro. Então o carma se torna algo muito amplo e realmente vivo. Através do carma, você pode entender qual é o seu destino. O destino em si não tem uma forma sólida; é algo que se pode criar. Você pode criar sua vida. É por isso que estudamos o carma.
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Aceite que sua vida está indo além do seu entendimento usual.
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Não se pode encontrar paz escapando da dor e do sofrimento humanos; é preciso encontrar paz e harmonia no meio da dor humana. Esse é o propósito da vida espiritual
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Esteja presente, de momento a momento, bem no meio do fluxo real do tempo. Isso lhe dá segurança espiritual. É por isso que no Budismo não tentamos escapar da impermanência; enfrentamos o próprio tempo em nossa vida diária.
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Segurança espiritual significa que você está totalmente vivo e confortável em sua vida como ela é, sem esperar nada.
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Tem de fazer o seu melhor para enfrentar cada momento, porque este momento nunca mais voltará. O momento em que está a viver neste momento é uma oportunidade muito importante para tornar a sua vida vividamente viva. Se você quer viver com segurança espiritual em meio a mudanças constantes, você tem que queimar a chama de sua força vital em tudo que você faz.
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Todos nós experimentamos uma lacuna entre as nossas mentes e a realidade do tempo"é por isso que sofremos.
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O verdadeiro conhecimento surge quando estamos no lugar apropriado. Em primeiro lugar, queremos compreender algo de acordo com o conhecimento individual, o preconceito, os costumes e os hábitos. Isso significa que estamos de pé em nosso lugar individual, não na perspectiva universal. Esse comportamento egoísta torna muito difícil ver o quadro geral. Mas Budas e antepassados recomendam que primeiro nos levantemos no lugar apropriado. Basta levantar - se, estar presente no próprio universo.
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O momento entre o antes e o depois chama-se verdade.
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A natureza da ignorância é a falta de comunicação profunda com a natureza ou com o universo. É separar, isolar, criar discriminação e diferenças, para que, finalmente, não possamos comunicar como um todo harmonioso. Essas diferenças que criamos aparecem como luta, raiva, ódio e guerra.
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O que quer que penses é ilusão.
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O objetivo da vida espiritual é realizar a verdade. Mas nunca compreendereis a vida espiritual, nem compreendereis a verdade, se a medirdes segundo o vosso próprio critério.
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Se você vê a interseção do tempo e do espaço, você experimenta total liberdade de ser. Este estado de existência está completamente além de qualquer ideia de tempo, espaço ou ser. Nesse estado liberado, você pode ver a verdade fundamental e o mundo fenomenal simultaneamente. Isso é chamado de mundo de Buda. Esse é o lugar onde todos os seres sencientes existem, para que você possa ficar lá em cima e ver todos os seres, uma miríade de seres. Então você sabe muito claramente, através de sua própria compreensão emocional e intelectual, como todos os seres existem.
