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As cores desvanecem-se, os templos desmoronam-se, os impérios caem, mas as palavras sábias perduram.
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A psicologia é a ciência do intelecto, do caráter e do comportamento dos animais, incluindo o homem.
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A função do intelecto é fornecer um meio de modificar nossas reações às circunstâncias da vida, para que possamos garantir o prazer, o sintoma do bem-estar.
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Este aumento do número, da velocidade de formação, da permanência, da delicadeza e da complexidade das associações possíveis para um animal atinge o seu ápice no caso do homem.
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A diferença real entre os julgamentos científicos de um homem sobre si mesmo e o julgamento de outros sobre ele é que ele adicionou fontes de conhecimento.
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O povo humano está, de facto, ansioso por encontrar inteligência nos animais.
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Em nenhum lugar mais verdadeiro do que em suas capacidades mentais o homem faz parte da natureza.
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Algumas declarações dizem respeito aos Estados conscientes do animal, ao que ele é para si mesmo como uma vida interior; outras dizem respeito às suas formas de resposta originais e adquiridas, ao seu comportamento, ao que ele é um observador externo
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A educação humana está preocupada com certas mudanças no intelecto, no caráter e no comportamento dos homens, sendo seus problemas aproximadamente incluídos nestes quatro tópicos: objetivos, materiais, meios e métodos.
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Tudo o que existe, existe em certa quantidade e pode ser medido.
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Assim, o animal realiza, finalmente, nessa situação, apenas o acto adequado.
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A psicologia ajuda a medir a probabilidade de um objectivo ser atingido.
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Os seres humanos estão habituados a pensar no intelecto como o poder de ter e controlar ideias e na capacidade de aprender como sinónimo de capacidade de ter ideias. Mas aprender com ideias é realmente um dos acontecimentos raros e isolados da natureza.
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Assim como a Ciência e a arte da agricultura dependem da química e da botânica, também a arte da educação depende da fisiologia e da psicologia.
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Os cães perdem-se centenas de vezes e ninguém o nota ou envia um relato para uma revista científica.
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A evolução intelectual da raça consiste no aumento do número, da delicadeza, da complexidade, da permanência e da velocidade de formação de tais associações.
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Entre as mentes dos animais, a do homem conduz, não como um semideus de outro planeta, mas como um rei da mesma raça.
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Para a origem e o desenvolvimento da faculdade humana, temos de olhar para estes processos de associação em animais inferiores.
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Quem aprende e foge, vive para aprender outro dia.
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Para o homem inteligente, interessado na natureza humana, deve muitas vezes parecer estranho que tanto da energia do mundo científico tenha sido gasta no estudo do corpo e tão pouco no estudo da mente.
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A restrição dos estudos do intelecto e do caráter humano aos estudos dos Estados conscientes não foi sem influência nos estudos científicos da psicologia animal.
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A distorção inconsciente dos factos é quase inofensiva em comparação com a negligência inconsciente da vida mental de um animal, até à beira do invulgar e do maravilhoso.
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Dos animais mais baixos dos quais podemos afirmar a inteligência até o homem, este tipo de intelecto é encontrado.
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Quando, em vez de simplesmente associarmos algum acto a alguma situação de forma animal, pensamos a situação, temos um conjunto de sentimentos particulares dos seus elementos.
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O cão, por outro lado, tem poucas ou nenhuma ideia porque o seu cérebro age de forma grosseira e porque há poucas ligações com cada processo.
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No geral, o trabalho psicológico do último quartel do século XIX enfatizou o estudo da consciência para a negligência da vida total do intelecto e do caráter
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Naturalmente, entender-se-á que, directa ou indirectamente, em breve ou tardiamente, todo o progresso das Ciências da natureza humana contribuirá para o nosso êxito no controlo da natureza humana e na sua transformação em benefício da roda comum.
