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Tenho de conseguir uma coerência interna.
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Para começar, colocamos a proposição: a fenomenologia pura é a Ciência da consciência pura.
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Estaríamos numa posição desagradável se a ciência empírica fosse o único tipo de ciência possível.
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Tive de filosofar. Caso contrário, não poderia viver neste mundo.
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Objetos naturais, por exemplo, devem ser experimentados antes que qualquer teorização sobre eles possa ocorrer.
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Filosofia como ciência, como ciência séria, rigorosa, na verdade apodicticamente rigorosa-o sonho acabou.
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A cada objeto corresponde um sistema idealmente fechado de verdades que lhe são verdadeiras e, por outro lado, um sistema ideal de processos cognitivos possíveis em virtude do qual o objeto e as verdades sobre ele seriam dados a qualquer sujeito cognitivo.
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O ideal de uma fenomenologia pura só será aperfeiçoado respondendo a esta pergunta; a fenomenologia pura deve ser nitidamente separada da psicologia em geral e, especificamente, da psicologia descritiva dos fenômenos da consciência.
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A experiência, por si só, não é ciência.
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Direcione o olhar da apreensão e da investigação para a consciência pura, em seu próprio ser absoluto.
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Os filósofos, como as coisas estão agora, gostam muito de fazer críticas do alto, em vez de estudar e compreender as coisas a partir de dentro.
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O que é tematicamente posto é apenas o que é dado, pela pura reflexão, com todos os seus momentos essenciais imanentes, absolutamente como é dado à pura reflexão.
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Portanto, a consciência psicologicamente experimentada já não é pura Consciência; interpretada objetivamente desta forma, a própria consciência torna-se algo transcendente, torna-se um acontecimento naquele mundo espacial que parece, em virtude da consciência, ser transcendente.
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Em poucas décadas de reconstrução, mesmo as ciências naturais matemáticas, os antigos arquétipos da perfeição teórica, mudaram completamente o hábito!
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Dentro deste conceito mais amplo de objeto, e especificamente dentro do conceito de objeto individual, objetos e fenômenos estão em contraste uns com os outros.
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Simplesmente não é nada estranho à consciência que possa apresentar-se à consciência através da mediação de fenómenos diferentes do próprio gosto; gostar é intrinsecamente ser consciente.
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A própria percepção da duração pressupõe uma duração da percepção.
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A fenomenologia pura afirma ser a ciência dos fenômenos puros. Este conceito do fenómeno, que foi desenvolvido sob vários nomes já no século XVIII sem ser esclarecido, é o que teremos de tratar antes de tudo.
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Toda consciência é consciência de algo
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Se toda a consciência estiver sujeita a leis essenciais de uma maneira semelhante àquela em que a realidade espacial está sujeita a leis matemáticas, então essas leis essenciais terão um significado muito fértil na investigação de fatos da vida consciente de humanos e animais brutos.
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Em todas as áreas em que a vida espiritual da humanidade está em ação, a época histórica em que o destino nos colocou é uma época de acontecimentos estupendos.
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Sem trabalho problemático, ninguém pode ter uma ideia concreta e completa de como é a investigação matemática pura ou da profusão de conhecimentos que dela podem ser obtidos.
