Simon Blackburn citações famosas

As pessoas que cortaram os dentes em problemas filosóficos de racionalidade, conhecimento, percepção, livre arbítrio e outras mentes estão bem posicionadas para pensar melhor sobre os problemas de evidência, tomada de decisão, responsabilidade e ética que a vida lança.

Wittgenstein imaginou que o filósofo era como um terapeuta cuja tarefa era pôr fim aos problemas e curar-nos de sermos enfeitiçados por eles. Por isso, somos instruídos a parar, a desligar as linhas de investigação, a não achar as coisas intrigantes nem a procurar explicações. Isto é suicídio intelectual.

Esta doutrina, a do fantasma na máquina, separa estritamente a mente ou a alma do corpo. E, ao fazê-lo, leva a alma para fora da esfera da explicação mecânica ou científica. Divide o mundo da mente do mundo da ciência. Muitas vezes é suposto proteger o nosso querido livre arbítrio.

O mundo científico deve ser menos ameaçador do que se temia. É feito seguro para os seres humanos. E a maneira de torná-lo seguro é refletir sobre a base do conhecimento.

Podemos lamentar os poderes e memórias perdidos, ou regozijar-nos com o conhecimento e a maturidade adquiridos, de acordo com o gosto.

Pode parecer espantoso que as leis da natureza continuem a manter-se, que a estrutura da natureza não se desfaça.

Um Deus que criou o mundo e depois saiu do local deixando-o por conta própria não é um objeto adequado de adoração, nem uma fonte de autoridade moral.

Ninguém jamais inferiu das múltiplas enfermidades do Windows que Bill Gates era infinitamente benevolente, onisciente e capaz de consertar tudo.

Por que os pensadores deveriam zombar das simples Piedades do povo?

Eu mesmo, nunca vi um autocolante a dizer " detesto se amas a Jesus ", mas às vezes pergunto-me porque não. Seria um bom slogan para a direita religiosa.

Indução é o processo de levar as coisas dentro de nossa experiência para serem representativas do mundo fora de nossa experiência. É um processo de projeção ou extrapolação.

Encontrar um mecanismo não contorna o problema da indução.

Os paradigmas podem ser solicitados a mostrar o seu valor, e alguns deles não se levantam.

Se nossos melhores esforços não dão em nada com frequência suficiente, precisamos de consolo, e pensamentos de desdobramento, destino infinito ou carma , às vezes são consoladores.

A cultura contemporânea não é muito boa em termos de responsabilidade.

Há momentos normais em que é totalmente admirável ser firme, resoluto, sem conflitos e, portanto, quando a integridade é inequivocamente uma virtude. A pessoa de integridade sabe o que fazer e o faz. Mas, como temos vindo a explorar, há também momentos em que a certeza e a obstinação indicam algo menos admirável: uma surdez a vozes que devem ser ouvidas ou uma cegueira a aspectos de uma situação que devem ser considerados.

O acaso é tão implacável quanto a necessidade.

Em Michigan, recentemente, um homem ganhou uma ação judicial por danos substanciais porque, alegou, uma colisão traseira em seu carro o tornara homossexual.

Respeito, é claro, é um termo complicado. Posso respeitar a sua jardinagem, deixando - a seguir em frente. Ou posso respeitá-lo admirando-o e considerando-o como uma forma superior de jardim.

Quando a velha questão da natureza versus criação Surge, os lados se formam rapidamente.

O fantasista em quem a barreira da realidade foi quebrada não é confiável, acreditando nas coisas quando não deveria e dizendo as coisas como verdadeiras quando não são.

Uma ética errada é uma preliminar essencial para a sweat shop ou para o campo de concentração e para a marcha da morte.

A palavra "filosofia" carrega conotações infelizes: impraticável, não mundano, estranho.

Uma vez que não se sabe com antecedência para onde pode conduzir, a reflexão pode ser considerada perigosa .

Pensamentos são coisas estranhas. eles têm poderes 'representacionais': um pensamento tipicamente representa o mundo como sendo de uma forma ou de outra. Uma sensação, pelo contrário, parece apenas sentar-se lá.

Talvez para restaurar a liberdade humana devêssemos negar o determinismo ?