Max Stirner citações famosas

O estado chama a sua própria violência, lei; mas a do indivíduo, crime

A própria religião não tem génio. Não há nenhum génio religioso e ninguém seria autorizado a distinguir entre os talentosos e os sem talento na religião.

Não é toda a tagarelice estúpida da maioria dos nossos jornais a tagarelice de tolos que sofrem com a ideia fixa de moralidade, legalidade, cristianismo e assim por diante, e só parecem ser livres porque o hospício em que andam ocupa um espaço tão amplo?

Quem quiser ser livre deve tornar-se livre. A liberdade não é um presente de fada para cair no colo de um homem. O que é liberdade? Ter a vontade de ser responsável por si mesmo.

Então, o declínio necessário da aprendizagem não voluntária e a ascensão da vontade segura de si que se aperfeiçoa sob a gloriosa luz do sol da pessoa livre podem ser expressos da seguinte forma: o conhecimento deve morrer e ressurgir como vontade e criar-se de novo a cada dia como pessoa livre.

Onde o mundo vem no meu caminho - e vem no meu caminho em todos os lugares - eu o consumo para acalmar a fome do meu egoísmo. Para mim, vós não sois mais do que o meu alimento, assim como eu também sou alimentado e utilizado por vós. Temos apenas uma relação entre nós, a da utilidade, da utilidade, da utilidade. Não devemos nada uns aos outros, pelo que pareço dever-vos devo, no máximo, a mim mesmo. Se eu vos mostrar um ar alegre para vos animar da mesma forma, então a vossa alegria é importante para mim, e o meu ar serve o meu desejo; a mil outros, a quem não pretendo animar, não o mostro.

Nenhum conhecimento, por mais completo e extenso que seja, nenhum brilho e perspicácia, nenhuma sofisticação dialética, nos preservará da coerência do pensamento e da vontade. Não é realmente um mérito da escola se não formos egoístas.

Por que razão então os realistas se mostram tão hostis à filosofia? Porque eles não compreendem a sua própria vocação e com todas as suas forças querem permanecer restritos em vez de se tornarem irrestritos! Por que eles odeiam abstrações? Porque eles próprios são abstratos, pois abstraem-se da perfeição de si mesmos, da elevação da verdade redentora!

No crime, o egoísta afirmou-se até agora e zombou do sagrado; a ruptura com o sagrado, ou melhor, com o sagrado, pode tornar-se Geral. Uma revolução nunca volta, mas um imenso, imprudente, desavergonhado, sem consciência, orgulhoso"crime, não ressoa no trovão distante, e você não vê como o céu cresce ameaçadoramente silencioso e sombrio?

O poder é uma coisa boa e útil para muitos propósitos; pois "vai-se mais longe com um punhado de poder do que com um saco cheio de direito."

Vejamos, pois, como é que eles gerem as suas preocupações - por cuja causa devemos trabalhar, dedicar-nos e entusiasmar-nos.

Os homens do futuro ainda lutarão para chegar a muitas liberdades que nem sequer perdemos.

Não aspiramos à vida comunitária, mas a uma vida à parte.

A teia de hipocrisia de hoje paira sobre as fronteiras de dois domínios, entre os quais o nosso tempo oscila para a frente e para trás, prendendo os seus finos fios de engano e auto-engano. Não mais vigorosa o suficiente para servir à moralidade sem dúvida ou enfraquecimento, ainda não imprudente o suficiente para viver totalmente ao egoísmo, treme agora em direção a um e agora em direção ao outro na teia de aranha da hipocrisia e, aleijada pela maldição da metade, pega apenas moscas miseráveis e estúpidas.

O divino é a preocupação de Deus; o humano, o homem. a minha preocupação não é nem o divino nem o humano, nem o verdadeiro, o bom, o justo, o livre, etc., mas apenas o que é meu, e não é geral, mas é-único, como eu sou único. Nada é mais para mim do que eu mesmo!

Há vagabundos intelectuais, aos quais a morada hereditária dos seus pais parece demasiado apertada e opressiva para que possam estar dispostos a satisfazer-se mais com o espaço limitado: em vez de se manterem dentro dos limites de um estilo de pensamento temperado e tomarem como verdade inviolável o que proporciona conforto e tranquilidade a milhares, sobrepõem-se a todos os limites do tradicional e correm soltos com as suas críticas imprudentes e mania indomável pela dúvida, estes vagabundos extravagantes.

Se é certo para mim, é certo. É possível que seja errado para os outros: deixe-os cuidar de si mesmos!

A liberdade não pode ser concedida. Deve ser tomado.

O objectivo do Estado é sempre o mesmo: limitar o indivíduo, domá-lo, subordiná-lo, subjugá-lo.

Nós não chamamos isso de pecado hoje, nós chamamos isso de auto-expressão.

O estado pratica a "violência", o indivíduo não deve fazê-lo. O comportamento do Estado é a violência, e chama a sua violência de "lei"; a do indivíduo, de "crime".

A liberdade do povo não é a minha liberdade!

Uma raça de altruístas é necessariamente uma raça de escravos. Uma raça de homens livres é necessariamente uma raça de egoístas.

Eu digo: libertai-vos tanto quanto puderdes, e fizeste a vossa parte; pois não é dado a todos ultrapassar todos os limites, ou, mais expressivamente, nem a todos é esse um limite que é um limite para o resto. Por conseguinte, não vos canseis de trabalhar nos limites dos outros; basta que destruais os vossos. [... Quem derruba um dos seus limites pode ter mostrado aos outros o caminho e os meios; a derrube dos seus limites continua a ser assunto deles.

Agora, por que, se a liberdade é buscada pelo amor ao eu, afinal de contas - por que não escolher o próprio eu como começo, meio e fim?

O hábito do modo de pensar religioso tendenciou a nossa mente tão gravemente que ficamos aterrorizados com a nossa nudez e naturalidade; degradou-nos de tal forma que nos consideramos depravados por natureza, demônios nascidos.

Os jovens são maiores de idade quando twittam como os velhos; são levados pela escola para aprender a velha canção e, quando a têm de cor, são declarados maiores de idade.

Feuerbach ... reconhece ... "mesmo o amor, em si mesmo o sentimento mais verdadeiro e mais íntimo, torna-se obscuro e ilusório através da religiosidade, uma vez que o amor religioso ama o homem apenas por amor de Deus, portanto ama o homem apenas aparentemente, mas na verdade apenas Deus."Isso é diferente com o amor moral? Ama o homem, este homem por causa deste homem, ou por causa da moralidade, por causa do homem, e assim-por homini Deus-por amor de Deus?

Não tenho necessidade de assumir cada coisa que quer lançar sobre nós a sua causa e mostrar que está ocupada apenas consigo mesma, não connosco, apenas com o seu bem, não com o nosso. Olhem para o resto. A verdade, a liberdade, a humanidade, a justiça, desejam outra coisa senão que se entusiasmem e os sirvam?

A dificuldade em nossa educação até agora reside, em sua maior parte, no fato de que o conhecimento não se refinou em vontade, em aplicação de si mesmo, em prática pura. Os realistas sentiram a necessidade e supriram-na, embora de uma forma muito miserável, cultivando "homens práticos sem ideias e acorrentados"."A maioria dos estudantes universitários são exemplos vivos desta triste reviravolta. Treinados da maneira mais excelente, eles continuam treinando; perfurados eles continuam perfurando.

Tudo o que é sagrado é um laço, um grilhão.

O homem com o Grande M é apenas um ideal, a espécie apenas algo pensado.

Seria tolice afirmar que não há poder acima do meu. Só a atitude que tomo em relação a ela será completamente diferente da da era religiosa: serei o inimigo de todo poder superior, enquanto a religião nos ensina a torná-la nossa amiga e a ser humilde em relação a ela.

Sim, sim, as crianças devem ser obrigadas a praticar cedo a piedade, a piedade e a propriedade; uma pessoa de boa criação é aquela em que boas máximas foram instiladas e impressas, derramadas através de um funil, esmagadas e pregadas.

Nada é mais para mim do que eu próprio.

Diante do que é sagrado, as pessoas perdem todo o sentido de poder e toda a confiança; ocupam uma atitude impotente e humilde em relação a ele. E, no entanto, nada é sagrado por si só, mas declarando-o sagrado, declarando-o, julgando-o, dobrando os joelhos; em suma, pela minha consciência.

A verdade se desgasta mais do que todos os deuses; pois é apenas no serviço da verdade, e por amor a ela, que as pessoas derrubaram os deuses e, finalmente, o próprio Deus. A" verdade " supera a queda do mundo dos deuses, pois é a alma imortal deste mundo transitório de deuses; é a própria Divindade.

Quem está cheio de amor sagrado (religioso, moral, humano) ama apenas o fantasma, o "homem verdadeiro", e persegue com maçante impiedosidade o indivíduo, o homem real.

Pessoas é o nome do corpo, Estado do espírito, daquela pessoa dominante que até agora me reprimiu.

Não se é digno de ter aquilo que, por fraqueza, se lhe permite tirar; não se é digno disso porque não se é capaz disso.

O que importa o partido para mim? De qualquer modo, encontrarei bastantes que se unam a mim sem jurar lealdade à minha bandeira.

O homem moral é necessariamente estreito na medida em que não conhece outro inimigo senão o homem imoral. Quem não é moral é imoral! e, consequentemente, reprovado, desprezível, etc. Portanto, o homem moral nunca pode compreender o egoísta.

Quando cada um deve cultivar-se como homem, condenar um homem ao trabalho mecânico equivale à mesma coisa que a escravidão. Se um Operário deve cansar-se até à morte doze horas ou mais, está impedido de se tornar homem. Todo trabalho deve ter a intenção de que o homem seja satisfeito.... Seu trabalho não é nada tomado por si mesmo, não tem objeto em si mesmo, não é nada completo em si mesmo; ele trabalha apenas nas mãos de outro e é usado (explorado) por este outro.

Assim, os raios de toda a educação correm juntos em um centro que se chama personalidade.

Aquele que está apaixonado pelo homem deixa as pessoas fora de conta na medida em que essa paixão se estende e flutua em um interesse ideal e sagrado. O homem não é uma pessoa, mas um ideal, um fantasma.

Quem sabe tomar, defender, a coisa, a ele pertence a propriedade.

O que tenho ao meu alcance é o meu. Enquanto me afirmar como detentor, sou o proprietário da coisa.

Quem quiser ser livre deve tornar-se livre. A liberdade não é um presente de fada para cair no colo de um homem. O que é liberdade? Ter a vontade de ser responsável por si mesmo. [] Se o homem coloca a sua honra em primeiro lugar, confiando em si mesmo, conhecendo-se e aplicando-se, isto em auto-suficiência, auto-afirmação e liberdade, Ele então se esforça para livrar-se da ignorância que faz de um estranho objeto impenetrável uma barreira e um obstáculo ao seu autoconhecimento.

O estado tem sempre um propósito: limitar, controlar, subordinar o indivíduo e sujeitá-lo ao propósito geral através da sua censura, da sua supervisão e da sua polícia o Estado tenta obstruir toda a atividade livre e vê esta repressão como seu dever, porque o instinto de autopreservação o exige. O estado não me permite utilizar plenamente os meus pensamentos e comunicá-los a outros homens, a não ser que sejam seus, senão Cala-me.

Quem é uma pessoa completa não precisa ser uma autoridade.