Peter Kropotkin citações famosas

A América é justamente o país que, como todas as garantias escritas no mundo para a liberdade não são protecção contra a tirania e a opressão do pior tipo. Aí o político passou a ser encarado como a própria escória da sociedade.

As prisões - que matam toda a vontade e força de caráter do homem, que encerram dentro de suas paredes mais vícios do que se encontram em qualquer outro lugar do globo-sempre foram universidades de crime?

A anarquia, quando trabalha para destruir a autoridade em todos os seus aspectos, quando exige a revogação das leis e a abolição do mecanismo que serve para as impor, quando recusa toda a organização hierárquica e prega o livre Acordo - ao mesmo tempo esforça-se por manter e ampliar o precioso núcleo de costumes sociais sem os quais nenhuma sociedade humana ou animal pode existir. Só que, em vez de exigir que esses costumes sociais sejam mantidos através da Autoridade de poucos, exige-o da acção contínua de todos.

A lei não tem direito a respeito humano. Não tem uma missão civilizadora; o seu único objectivo é proteger a exploração.

Onde há autoridade, não há liberdade.

Ou o estado para sempre, esmagando a vida individual e local, assumindo todos os campos da actividade humana, trazendo consigo as suas guerras e as suas lutas domésticas pelo poder, as suas revoluções palacianas que apenas substituem um tirano por outro, e inevitavelmente no final deste desenvolvimento há ... morte!Ou a destruição de estados, e uma nova vida recomeçando em milhares de centros sobre o princípio da iniciativa viva do indivíduo e dos grupos e do livre acordo.A escolha é sua!

Nos Estados existentes, uma nova lei é encarada como um remédio para o mal. Em vez de alterarem o que é mau, as pessoas começam por exigir uma lei para o alterar.

Em todos os lugares, descobrireis que a riqueza dos ricos brota da pobreza dos pobres.

A tendência da ajuda mútua no homem tem uma origem tão remota, e está tão profundamente entrelaçada com toda a evolução passada da raça humana, que tem sido mantida pela humanidade até o presente momento, apesar de todas as vicissitudes da história.

Eu entendo o regicídio como um meio de obter vingança pela ruína de nossas vidas, mas o regicídio como um meio de obter liberdade política eu nunca poderia entender.

Há aqueles, por um lado, que esperam realizar a revolução social através do Estado, preservando e até mesmo ampliando a maior parte de seus poderes para serem usados para a revolução. E há aqueles que, como nós, vêem o estado, tanto na sua forma actual, na sua própria essência, como sob qualquer aspecto que possa parecer, um obstáculo à revolução social, o maior obstáculo ao nascimento de uma sociedade baseada na igualdade e na liberdade, bem como os meios históricos destinados a impedir esse florescimento.

Cada indivíduo é um cosmo de órgãos, cada órgão é um cosmo de células, cada célula é um cosmo infinitamente pequeno; e neste mundo complexo, o bem-estar do todo depende inteiramente da soma do bem-estar desfrutado por cada uma das partículas menos microscópicas de matéria organizada. Toda uma revolução é assim produzida na filosofia da vida.

A concorrência é a lei da selva, mas a cooperação é a lei da civilização

Mas que direito tinha eu a estas alegrias mais elevadas, quando tudo ao meu redor não passava de miséria e luta por um pedaço de pão mofado; quando tudo o que eu deveria gastar para me permitir viver naquele mundo de emoções mais elevadas deve ser retirado da própria boca daqueles que cultivavam o trigo e não tinham pão suficiente para seus filhos?

Para que a revolução seja algo mais do que uma palavra, para que a reacção não nos leve amanhã à situação de ontem, a conquista de hoje deve valer a pena defender; os pobres de ontem devem valer a pena defender; os pobres de ontem não devem ser pobres amanhã.

É somente pela abolição do Estado, pela conquista da Liberdade perfeita pelo indivíduo, pelo livre acordo, associação e Federação livre absoluta que podemos alcançar o comunismo" a posse em comum de nossa herança social e a produção em comum de todas as riquezas.

Quando tivermos apenas a vontade de o fazer, nesse mesmo momento será feita justiça: nesse mesmo instante os tiranos da Terra morderão o pó.

Os dois grandes movimentos do nosso século - para a liberdade da cooperação individual e social de toda a comunidade-resumem-se no comunismo anarquista.

O Senhor raciocina como o rei, que, ao atravessar a fronteira, gritou :' o que será dos meus pobres súditos sem mim?'

Lutai para que todos possam viver esta vida rica e transbordante. E certifica-te de que nesta luta encontrarás uma alegria maior do que qualquer outra coisa pode dar.

Se querem conhecer as pessoas de uma nação, estou certo de que podem julgar muito mais sobre elas pelas suas tradições culinárias e alimentares do que pelas palavras e acções dos seus funcionários públicos.

Pense no mundo em que você quer viver e trabalhar. O que você precisa saber para construir o mundo? Exijam que os vossos professores vos ensinem isso.

Homens instruídos - "civilizados", como Fourier costumava dizer com desdém-tremem com a ideia de que a sociedade poderia algum dia ficar sem juízes, policiais ou carcereiros.

Todo o aspecto do universo muda com esta nova concepção. A ideia de força que governa o mundo, de lei preestabelecida, de harmonia preconcebida, desaparece para dar lugar à harmonia que Fourier tinha vislumbrado: aquela que resulta dos movimentos desordenados e incoerentes de inúmeras hostes de matéria, cada uma das quais segue o seu próprio caminho e todas as quais se mantêm em equilíbrio.

As milhões de leis que existem para a regulação da humanidade parecem, após investigação, estar divididas em três categorias principais: protecção da propriedade, protecção das pessoas, protecção do governo. E analisando cada uma destas três categorias, chegamos à mesma conclusão lógica e necessária: a inutilidade e a nocividade do direito.

Enquanto, ao longo dos tempos, o núcleo do costume social inscrito no direito foi sujeito a modificações ligeiras e graduais, a outra parte desenvolveu-se em grande medida em direcções indicadas pelos interesses das classes dominantes e para o prejuízo das classes que oprimem.

Anarquismo (do Gr. e, contrariamente à autoridade), o nome dado a um princípio ou teoria da vida e da conduta sob a qual a sociedade é concebida sem que a harmonia governamental em tal sociedade seja obtida, não pela submissão à lei ou pela obediência a qualquer autoridade, mas por acordos livres celebrados entre os vários grupos, territoriais e profissionais, livremente constituídos em prol da produção e do consumo, como também para a satisfação da infinita variedade de necessidades e aspirações de um ser civilizado.

Como anarquista, não posso me reconciliar com nenhum governo.

Uma concepção diferente da sociedade , muito diferente da que agora prevalece, está em processo de formação. Sob o nome de anarquia, surge uma nova interpretação da vida passada e presente da sociedade, dando ao mesmo tempo uma previsão quanto ao seu futuro, ambos concebidos no mesmo espírito que a interpretação acima mencionada nas ciências naturais. A anarquia, portanto, aparece como parte constituinte da nova filosofia, e é por isso que os anarquistas entram em contato, em tantos pontos, com os maiores pensadores e poetas da atualidade.

A educação que todos recebemos do Estado, na escola e depois, distorceu tanto as nossas mentes que a própria noção de liberdade acaba por se perder e disfarçada de servidão. É uma visão triste ver aqueles que se consideram revolucionários desencadeando seu ódio contra o anarquista apenas porque suas opiniões sobre a liberdade vão além de seus conceitos mesquinhos e estreitos de liberdade aprendidos na escola Estatal.

Quando pedimos a abolição do estado e dos seus órgãos, somos sempre informados de que sonhamos com uma sociedade composta de homens melhor do que eles são na realidade. Mas não; mil vezes, não. Tudo o que pedimos é que os homens não sejam piorados do que são, por tais instituições!

Tudo isso vemos e, portanto, em vez de repetir inanamente a velha fórmula, respeitamos a lei, dizemos, desprezamos a lei e todos os seus atributos! No lugar da frase covarde, obedecer à Lei, nosso grito, é revolta contra todas as leis!

As quantias imensas e sempre crescentes que o estado arranca do povo nunca são suficientes para isso; hipotecam os rendimentos das gerações futuras e dirigem-se resolutamente para a falência.

Só quem não faz nada é que não se engana.

Lenine não é comparável a nenhuma figura revolucionária da história. Os revolucionários tiveram ideais. Lenine não tem.

As prisões são universidades do crime, mantidas pelo Estado.

Quando se tem talento, tudo contribui para o seu desenvolvimento.

Opôs-se, porém, à leitura indiscriminada. 'É preciso ter alguma pergunta', escreveu ele, ' dirigida ao livro que se vai ler.

Às vezes, ele me aconselhava a ler poesia e me enviava em suas cartas quantidades de versos e poemas inteiros, que ele escrevia de memória. 'Leia poesia', escreveu ele: 'a poesia torna os homens melhores. Quantas vezes, mais tarde na minha vida, percebi a verdade desta sua observação! Leia poesia: torna os homens melhores.

Meu irmão não podia escrever sobre ninharias. Mesmo na sociedade, ele só se animava quando se tratava de uma discussão séria, e queixava-se de sentir 'uma dor surda no cérebro' - uma dor física, como costumava dizer-quando estava com pessoas que se preocupavam apenas com conversa fiada.

..o poder fascinante de todos os estudos não reside no facto de nos abrirem continuamente novos horizontes insuspeitos, ainda não compreendidos, que nos induzem a avançar cada vez mais na Penetração do que aparece à primeira vista apenas em contornos vagos?

Os homens desejam apaixonadamente viver após a morte, mas muitas vezes morrem sem perceber que a memória de uma pessoa realmente boa sempre vive. É impresso na próxima geração e é transmitido novamente às crianças. Não é essa uma imortalidade pela qual vale a pena lutar?

A lei é uma mistura hábil de costumes que são benéficos para a sociedade e que poderiam ser seguidos mesmo que nenhuma lei existisse, e outros que são vantajosos para uma minoria dominante, mas prejudiciais para as massas de homens, e que só podem ser aplicados a eles pelo terror.

A guerra é a condição habitual da Europa. Há sempre à disposição uma oferta de trinta anos de causas de guerra.

As revoluções, devemos lembrar, são sempre feitas por minorias.

A sociabilidade é tanto uma lei da natureza como a luta mútua... a ajuda mútua é tanto uma lei da vida animal como a luta mútua.

O homem é chamado a ser guiado em seus atos, não apenas pelo amor, que é sempre pessoal, ou na melhor das hipóteses tribal, mas por sua percepção de sua unidade com cada ser humano. Na prática da ajuda mútua, que podemos remontar aos primórdios da evolução, encontramos assim a origem positiva e indubitável das nossas concepções éticas; e podemos afirmar que, no progresso ético do homem, o apoio mútuo - e não a luta mútua - teve o papel principal.

Sabe como acredito sempre no futuro... Sem desordem, a revolução é impossível; sabendo disso, não perdi a esperança, e não a perco agora.

Vladimir Ilyich [Lenine], as vossas acções concretas são completamente indignas das ideias que pretendem ter.

Todas as coisas para todos os homens, uma vez que todos os homens têm necessidade delas, uma vez que todos os homens trabalharam para produzi-las na medida da sua força, e uma vez que não é possível avaliar a parte de todos na produção da riqueza do mundo... Tudo é para todos!