Benjamin Tucker citações famosas

Se o indivíduo tem o direito de governar a si mesmo, todo governo externo é tirania. Daí a necessidade de abolir o estado.

Os anarquistas são simplesmente Democratas Jeffersonianos não aterrorizados.

Agressão é simplesmente outro nome para o governo.

Obrigar um homem a pagar pela violação da sua própria liberdade é, de facto, um acréscimo de insulto à injúria.

No momento em que se abandona a ideia de que nasceu para descobrir o que é certo e aplicá-lo ao resto do mundo, começa a sentir uma disposição crescente de deixar os outros em paz e abster-se mesmo de retaliação ou resistência, exceto naquelas emergências que imediatamente e imperativamente o exigem.

Agressão é simplesmente outro nome para o governo. Agressão, invasão, governo, são termos interconvertíveis. A essência do governo é o controle, ou a tentativa de controlar. Aquele que tenta controlar outro é um governador, um agressor, um invasor; e a natureza de tal invasão não é alterada, quer seja feita por um homem sobre outro homem, à Maneira do criminoso comum, ou por um homem sobre todos os outros homens, à maneira de um monarca absoluto, ou por todos os outros homens sobre um homem, à maneira de uma democracia moderna.

A votação é apenas um dispositivo que poupa mão-de-obra para determinar de que lado se encontra a força e curvar-se ao inevitável... Não é nem mais nem menos do que um papel representativo da baioneta, do valentão e da bala.

O custo da justiça só pode ser pago com justiça pelo invasor.

Não há liberdade que eu conceda a qualquer homem que eu recuse à mulher, e não há liberdade que eu recuse ao homem ou à mulher, exceto a liberdade de invadir ... quem tem a cédula tem a liberdade de invadir, e quem quer a cédula quer a liberdade de invadir. Dê à mulher igualdade com o homem, por todos os meios; mas faça-o tomando o poder do homem, não dando-o à mulher.

O estado é dito por alguns como um mal necessário; deve ser tornado desnecessário.

O estudante da Liberdade deve esforçar-se constantemente por dissociar a sua imaginação dos dramas sanguinários de assassinato e revolta.

Quase as únicas pessoas que se pode dizer que compreendem mesmo aproximadamente o Significado, os princípios e os propósitos do socialismo são os principais líderes das alas extremas das forças Socialistas, e talvez alguns dos próprios reis do dinheiro.

Existem alguns problemas dos quais a humanidade nunca poderá escapar .... nunca alegaram que a liberdade trará perfeição; eles simplesmente dizem que seus resultados são muito preferíveis aos que decorrem da Autoridade .... Como escolha de bênçãos, a liberdade é maior; como escolha de males, a liberdade é menor. Então a liberdade diz sempre o anarquista. Nenhum uso da força, exceto contra o invasor....

A questão principal ... não é o motivo que inspirou a lei, mas o que será possível aos homens de má motivação fazer com a lei ...

Mas que é a função essencial do Estado, agressão ou defesa, poucos parecem saber ou se importar.

Estamos aqui para deixar entrar a luz da Liberdade sobre a superstição Política.

A guerra e a autoridade são companheiras; a paz e a liberdade são companheiras.

Um anarquista é qualquer um que nega a necessidade e legitimidade do governo; a questão de seus métodos de atacá-lo é estranha à definição.

É tolice, ao extremo, não só recorrer à força antes que a necessidade obrigue, mas sobretudo criar loucamente as condições que conduzirão a essa necessidade.

Não é o início do privilégio, do monopólio e da escravatura industrial esta construção da urna acima do indivíduo?

Uma coisa, porém, é certa - que, em todos os casos, o esforço deve ser impor todo o custo de reparar o mal ao executor do mal. Só isso é justiça verdadeira, e é claro que essa justiça é necessariamente livre.

Os anarquistas são simplesmente Democratas Jeffersonianos não aterrorizados. Eles acreditam que 'o melhor governo é o que menos governa', e o que menos governa não é Governo algum.

Os criadores de dicionários dependem de especialistas para as suas definições. A definição de um especialista pode ser verdadeira ou errónea. Mas sua verdade não pode ser aumentada ou seu erro diminuído por sua aceitação pelo lexicógrafo. Cada definição deve basear-se nos seus próprios méritos.

No que se refere à manutenção e à criação dos filhos, os anarquistas não instituiriam a creche comunista que os socialistas de Estado favorecem nem manteriam o sistema escolar comunista que agora prevalece.

Os anarquistas respondem que a abolição do Estado deixará em existência uma associação defensiva, não mais apoiada numa base obrigatória, mas numa base voluntária, que restringirá os invasores por qualquer meio que se revele necessário.

Estamos aqui, na terra. Nenhum de nós tem direito à terra.

Por conseguinte, a coerção do não invasor, quando justificável, deve ser justificada com base no facto de assegurar, não um mínimo de invasão, mas um mínimo de dor.

A essência do governo é o controle, ou a tentativa de controlar.

Laissez Faire era muito bom molho para o ganso, trabalho, mas era muito pobre molho para o ganso, capital.

O socialismo, pelo contrário, estende a sua função à descrição da sociedade como ela deveria ser e à descoberta dos meios para a tornar o que deveria ser.

Pois, tal como foi dito que não existe uma casa a meio caminho entre Roma e a razão, também se pode dizer que não existe uma casa a meio caminho entre o socialismo de estado e o anarquismo.

O exercício da autoridade sobre a mesma área por dois estados é uma contradição.

Se eu passar pela vida livre e rica, não chorarei porque o meu próximo, igualmente livre, é mais rico. Em última análise, a liberdade tornará todos os homens ricos; não tornará todos os homens igualmente ricos. A autoridade pode (e não pode) tornar todos os homens igualmente ricos em dinheiro; certamente os tornará igualmente pobres em tudo o que torna a vida mais digna de ser vivida.

O anarquismo não repudia o direito de propriedade, mas tem uma concepção suficientemente diferente da dos outros para incluir a possibilidade de um fim dessa organização social que surgirá, Não das ruínas do governo, mas da transformação do governo em associação voluntária de defesa.

O governo é a assunção de autoridade sobre uma determinada área e tudo dentro dela, exercida geralmente com o duplo propósito de opressão mais completa de seus súditos e extensão de suas fronteiras.

É porque a agitação pacífica e a resistência passiva são eficazes que as defendo, e é porque a força reforça a tirania que a condeno. A guerra e a autoridade são companheiras; a paz e a liberdade são companheiras. É tolice, ao extremo, não só recorrer à força antes que a necessidade obrigue, mas sobretudo criar loucamente as condições que conduzirão a essa necessidade.

Aquele que tenta controlar outro é um governador, um agressor, um invasor; e a natureza de tal invasão não é alterada, quer seja feita por um homem sobre outro homem ... ou por todos os outros homens sobre um só homem, à maneira de uma democracia moderna.

Esta, então, é a definição Anarquista de governo: a sujeição do indivíduo não invasivo a uma vontade externa...

O direito da maioria é absoluto.

O capitalismo é pelo menos tolerável, o que não se pode dizer do socialismo ou do comunismo

Assim, o mesmo golpe que derruba os juros fará subir os salários.

Os dois princípios referidos são Autoridade e liberdade, e os nomes das duas escolas de pensamento socialista que representam plena e sem reservas uma ou outra delas são, respectivamente, socialismo de estado e anarquismo. Quem sabe o que estas duas escolas querem e como se propõem a obtê-lo compreende o movimento socialista. Pois, tal como foi dito que não existe uma casa a meio caminho entre Roma e a razão, também se pode dizer que não existe uma casa a meio caminho entre o socialismo de estado e o anarquismo.

O amor ordenado a todos os homens indiscriminadamente é uma obliteração da distinção entre amor e ódio e, portanto, não é amor.

Primeiro, então, o socialismo de Estado, que pode ser descrito como a doutrina de que todos os assuntos dos homens devem ser administrados pelo governo, independentemente da escolha individual.

Marx, como vimos, resolveu isso declarando que o capital é uma coisa diferente do produto, e sustentando que ele pertencia à sociedade e deveria ser apreendido pela sociedade e empregado em benefício de todos.

E esta é a definição anarquista do Estado: a incorporação do princípio da invasão em um indivíduo, ou um bando de indivíduos, assumindo atuar como representantes ou senhores de todo o povo dentro de uma determinada área.

O monopólio e o privilégio devem ser destruídos, as oportunidades oferecidas e a concorrência incentivada. Este é o trabalho da Liberty, e para baixo com autoridade o seu grito de guerra.

E a pena de morte, por mais ineficaz que seja e por qualquer ignorância a que se recorra, é um acto estritamente defensivo - pelo menos em teoria.

Em tempos past...it era o meu hábito falar levianamente do direito do homem à terra. Era um mau hábito, e há muito que o abandonei. O único direito do homem à terra é o seu poder sobre ela. Se o seu vizinho é mais poderoso do que ele e lhe tira a terra, então a terra é do seu vizinho, até que este seja desapropriado por um ainda mais poderoso.

O anarquismo é a favor da Liberdade, e nem a favor nem contra qualquer outra coisa. A anarquia é a mãe da cooperação, sim, assim como a liberdade é a mãe da ordem; mas, por uma questão de definição, a liberdade não é ordem nem é cooperação anarquista. Eu defino anarquismo como a crença na maior quantidade de liberdade compatível com a igualdade de liberdade; ou, em outras palavras, como a crença em toda liberdade, exceto a liberdade de invadir.