Errico Malatesta citações famosas

A pergunta pode parecer embaraçosa, mas pode ser respondida em poucas palavras. Para que duas pessoas vivam em paz, ambas devem querer a paz; se uma insiste em usar a força para obrigar a outra a trabalhar para ele e servi-lo, então a outra, se deseja manter a sua dignidade de homem e não ser reduzida à escravidão abjeta, será obrigada, apesar do seu amor pela paz, a resistir à força com os meios adequados.

Nós, anarquistas, não queremos emancipar o povo; queremos que o povo se emancipe.

Anarquia é uma palavra que vem do grego e significa, estritamente falando," sem governo": o estado de um povo sem qualquer autoridade constituída. Antes de tal organização ter começado a ser considerada possível e desejável por toda uma classe de pensadores, de modo a ser tomada como o objectivo de um movimento (que agora se tornou um dos factores mais importantes na guerra social moderna), a palavra "anarquia" era usada universalmente no sentido de desordem e confusão, e ainda é adoptada nesse sentido pelos ignorantes e pelos adversários interessados em distorcer a verdade.

E por espírito anarquista quero dizer aquele sentimento profundamente humano, que visa o bem de todos, a liberdade e a justiça para todos, a solidariedade e o amor entre as pessoas; que não é uma característica exclusiva apenas dos auto-declarados anarquistas, mas inspira todas as pessoas que têm um coração generoso e uma mente aberta...

Seguimos as ideias e não os homens, e rebelamo-nos contra este hábito de incorporar um princípio num homem.

O anarquismo é a abolição da exploração e da opressão do homem pelo homem, isto é, a abolição da propriedade privada e do governo; o anarquismo é a destruição da miséria, das superstições, do ódio. Portanto, cada golpe dado às instituições da propriedade privada e ao governo, cada exaltação da consciência do homem, cada ruptura das condições actuais, cada mentira desmascarada, cada parte da actividade humana retirada do controlo das autoridades, cada aumento do Espírito de solidariedade e iniciativa, é um passo em direcção ao anarquismo.

A impossibilidade nunca impediu que nada acontecesse.

Não se realizamos o anarquismo hoje, amanhã ou dentro de dez séculos, mas se caminhamos em direção ao anarquismo Hoje, Amanhã e sempre.

A organização, longe de criar autoridade, é a única cura para ela e o único meio pelo qual cada um de nós se habituará a tomar parte activa e consciente no trabalho colectivo e deixará de ser um instrumento passivo nas mãos dos dirigentes.

O ódio não produz amor, e pelo ódio não se pode refazer o mundo.

Os anarquistas se opõem à violência; todos sabem disso. O principal eixo do anarquismo é a remoção da violência das relações humanas. É uma vida baseada na liberdade do indivíduo, sem a intervenção do gendarme. Por esta razão, somos os inimigos do capitalismo, que depende da protecção do gendarme para obrigar os trabalhadores a deixarem-se explorar-ou mesmo a permanecerem ociosos e passarem fome quando não é do interesse dos patrões explorá-los. Somos, portanto, inimigos do Estado, que é a organização violenta e coercitiva da sociedade.

Se você diz que rejeita a violência quando ela ultrapassa os limites impostos pelas necessidades de defesa, eles o acusam de pacifismo, sem entender que a violência é toda a essência do autoritarismo, assim como o repúdio à violência é toda a essência do anarquismo.

Enquanto pregamos contra todo tipo de governo e exigimos total liberdade, devemos apoiar todas as lutas pela liberdade parcial, porque estamos convencidos de que se aprende através da luta,

Para que a anarquia tenha sucesso ou simplesmente avance para o seu sucesso, deve ser concebida não só como um farol que ilumina e atrai, mas como algo possível e atingível, não nos séculos vindouros, mas num tempo relativamente curto e sem depender de milagres...

A intolerância à opressão, o desejo de ser livre e desenvolver uma personalidade em todos os seus limites, não é suficiente para fazer de alguém um anarquista. Essa aspiração à liberdade ilimitada, se não temperada pelo amor à humanidade e pelo desejo de que todos gozem de igual liberdade, pode muito bem criar rebeldes que logo se tornam exploradores e tiranos.

A função fundamental do governo em todos os lugares, em todos os tempos, seja qual for o título que adopte e seja qual for a sua origem e organização, é sempre a de oprimir e explorar as massas, de defender os opressores e os exploradores: e os seus instrumentos principais, característicos e indispensáveis são o agente policial e o cobrador de impostos, o soldado e o carcereiro-a quem deve ser invariavelmente acrescentado o comerciante em mentiras, seja sacerdote de professor, remunerado ou protegido pelo governo para escravizar as mentes e fazê - las aceitar docilmente o jugo.

No meio anarquista, o comunismo, o individualismo, o coletivismo, o mutualismo e todos os programas intermédios e ecléticos são simplesmente os meios considerados melhores para alcançar a liberdade e a solidariedade na vida económica; os meios que se acredita corresponderem mais estreitamente à justiça e à liberdade para a distribuição dos meios de produção e dos produtos do trabalho entre os homens. Bakunin era um anarquista, e era um colectivista, um inimigo Franco do comunismo porque via nele a negação da Liberdade e, portanto, da dignidade humana.

Anarquistas geralmente fazem uso se a palavra "Estado" significa toda a coleção de instituições, políticas, legislativas, judiciais, militares, financeiras, etc. por meio da qual a gestão dos seus próprios assuntos, a orientação da sua conduta pessoal e o cuidado de garantir a sua própria segurança são retirados do povo e confiados a certos indivíduos, e estes, quer por usurpação quer por delegação, são investidos do direito de legislar sobre e para todos, e de obrigar o público a respeitá-los, fazendo uso da força colectiva da comunidade para o efeito.