Wilhelm von Humboldt citações famosas

Estou cada vez mais convencido de que a nossa felicidade ou a nossa infelicidade dependem muito mais da forma como enfrentamos os acontecimentos da vida do que da natureza desses acontecimentos.

Absolutamente nada é tão importante para a cultura de uma nação como a sua língua.

A coerção pode impedir muitas transgressões; mas rouba até mesmo ações legais de uma parte de sua beleza. A liberdade pode levar a muitas transgressões, mas dá até aos vícios uma forma menos ignóbil.

Tudo o que não brota da livre escolha de um homem, ou é apenas o resultado de instrução e orientação, não entra em seu próprio ser, mas ainda permanece estranho à sua verdadeira natureza; ele não o realiza com energias verdadeiramente humanas, mas apenas com exatidão mecânica.

Todas as regulamentações governamentais carregam coerção até certo ponto e, mesmo quando não o fazem, habituam o homem a esperar ensino, orientação e ajuda fora de si, em vez de formular as suas próprias.

Map reconcilia-se com quase qualquer acontecimento, por mais tentador que seja, se acontecer no curso normal da natureza. É só contra o extraordinário que ele se rebela. Há uma ideia moral associada a este sentimento, pois o extraordinário parece ser algo como uma injustiça do céu.

As mulheres são, a este respeito, mais afortunadas do que os homens, porque a maior parte dos seus empregos são de tal natureza que podem, ao mesmo tempo, pensar em coisas completamente diferentes.

O trabalho é tão necessário para o homem como comer e dormir. Mesmo aqueles que não fazem nada que possa ser chamado de trabalho ainda imaginam que estão fazendo alguma coisa. O mundo não tem um homem que seja preguiçoso aos seus próprios olhos.

As coisas do mundo estão sempre subindo e descendo, e em perpétua mudança; e essa mudança deve estar de acordo com a vontade de Deus, pois ele não concedeu ao homem nem a sabedoria nem o poder para capacitá-lo a controlá-la. A grande lição dessas coisas é que o homem deve fortalecer-se duplamente em tais momentos para cumprir seu dever e fazer o que é certo, e deve buscar sua felicidade e paz interior de objetos que não podem ser tirados dele.

A verdadeira devoção interior não conhece a oração senão aquela que surge das profundezas dos seus próprios sentimentos.

Todo homem, por mais bom que seja, tem nele um homem ainda melhor, que é propriamente ele mesmo, mas a quem, no entanto, muitas vezes é infiel. É a este ser interior e menos mutável que devemos unir-nos, para não sermos mutáveis, todos os dias Homem.

Eu coloco muito pouca ênfase em pedir ou dar conselhos. De um modo geral, aqueles que pedem conselhos sabem o que desejam fazer e mantêm-se firmes nas suas intenções. Um homem pode permitir-se ser esclarecido em vários pontos, mesmo em questões de conveniência e dever; mas, afinal, ele deve determinar seu curso de ação, por si mesmo.

O legislador deve manter duas coisas constantemente diante de seus olhos: 1. A teoria pura desenvolveu-se até ao mais ínfimo pormenor; 2. A condição particular das coisas reais que ele pretende reformar.

Não se deve considerar uma linguagem como um produto morto e formado apenas uma vez; é um ser animado e sempre criativo. O pensamento humano se elabora com o progresso da inteligência; e deste pensamento a linguagem é uma manifestação. Portanto, uma expressão idiomática não pode permanecer estacionária; caminha, desenvolve-se, cresce, fortifica-se, envelhece e atinge a decrepitude.

Todos os acordos políticos, na medida em que têm de trazer uma variedade de interesses amplamente discordantes para a unidade e harmonia, provocam necessariamente colisões múltiplas. Destas colisões brotam as proporções erradas entre os desejos dos homens e os seus poderes; e destas, as transgressões. Quanto mais activo for o estado, maior será o seu número.

O homem está naturalmente mais disposto a ações benéficas do que egoístas. Aprendemos isto mesmo com a história dos selvagens. As virtudes domésticas têm em si algo tão convidativo e genial, e as virtudes públicas do cidadão algo tão grandioso e inspirador, que mesmo aquele que mal é incorrupto, raramente é capaz de resistir ao seu encanto.

Inquirir e criar; estes são os grandes centros em torno dos quais giram todas as atividades humanas, ou pelo menos a esses objetos todos eles se referem mais ou menos diretamente.

A razão não pode desejar ao homem outra condição que não seja aquela em que não só cada indivíduo goza da Liberdade mais absoluta e ilimitada de se desenvolver a partir de si mesmo, na verdadeira individualidade, mas em que a natureza física, também, não precisa receber outra forma por mãos humanas do que aquela que lhe é dada voluntariamente por cada indivíduo, de acordo com a medida de suas necessidades e suas inclinações, restringida apenas pelos limites de sua energia e seus direitos.

A investigação sobre os objectivos e limites adequados da agência estatal deve ser da maior importância, ou melhor, que talvez seja mais vital do que qualquer outra questão política.

Em cada remodelação do presente, a condição existente das coisas deve ser suplantada por uma nova. Ora, cada variedade de circunstâncias em que os homens se encontram, cada objecto que os rodeia, comunica uma forma definida e impressiona a sua natureza interna. Esta forma não é tal que possa mudar e adaptar-se a qualquer outra que um homem possa escolher receber; e o fim é frustrado, enquanto o poder é destruído, quando tentamos impor ao que já está estampado na alma uma forma que discorda dela.

A mera realidade da vida seria inconcebivelmente pobre sem o encanto da fantasia, que traz em seu seio, sem dúvida, tantos medos vãos quanto esperanças ociosas, mas empresta muito mais às ilusões que chama de um tom lisonjeiro gay do que aquele que inspira terror.

Contemplar, não é necessário observar, e o poder de comparar e combinar só pode ser obtido pela educação. É muito lamentável que os hábitos de observação exacta não sejam cultivados nas nossas escolas; a esta deficiência pode ser atribuída grande parte do raciocínio falacioso, a falsa filosofia que prevalece.

A fantasia nos traz tantas esperanças vãs quanto medos ociosos.

Toda a tradução parece-me ser simplesmente uma tentativa de realizar uma tarefa impossível.

No mundo moral, nada é impossível se lhe pudermos dar uma vontade profunda. O homem pode fazer tudo consigo mesmo, mas não deve tentar fazer demasiado com os outros.

A dor que pede ajuda e conforto não é a maior, nem vem das profundezas do coração.

Mesmo por meio de nossas tristezas, pertencemos ao plano eterno.

Se a mente ama a solidão, adquire assim um carácter mais elevado, e torna-se ainda mais nobre quando se satisfaz o gosto.

Até o sono é característico. Como são lindas as crianças na sua linda inocência! como são angelicais as suas feições florescentes! e quão doloroso e ansioso é o sono dos culpados!

O mar tem sido chamado de enganoso e traiçoeiro, mas reside neste traço apenas o caráter de uma grande potência natural que, para falar de acordo com nossos próprios sentimentos, renova sua força e, sem referência à alegria ou tristeza, segue leis eternas que são impostas por um poder superior.

A verdadeira resignação, que traz sempre consigo a confiança de que a bondade imutável fará mesmo o desapontamento das nossas esperanças, e as contradições da vida, conducentes a algum benefício, lançam uma luz grave, mas tranquila, sobre a perspectiva de uma vida mesmo penosa e conturbada.

É a resignação e o contentamento que são mais bem calculados para nos conduzir com segurança ao longo da vida. Quem não tem poder suficiente para suportar privações, e mesmo sofrimento, nunca pode sentir que ele é prova de armadura contra emoções dolorosas, - não, ele deve atribuir a si mesmo, ou pelo menos à sensibilidade mórbida de sua natureza, todo sentimento desagradável que ele possa sofrer.

Por mais benevolentes que sejam as intenções da Providência, elas nem sempre promovem a felicidade do indivíduo. A providência tem sempre fins mais elevados em vista, e trabalha em um grau preeminente sobre os sentimentos internos e disposição.

A oração destina-se a aumentar a devoção do indivíduo, mas se o próprio indivíduo reza, ele não requer nenhuma fórmula; ele se derrama muito mais naturalmente em pensamentos auto-escolhidos e conectados diante de Deus, e quase não requer palavras. A verdadeira devoção interior não conhece a oração senão aquela que surge das profundezas dos seus próprios sentimentos.

A melhor fruta que a terra sustenta para o seu Criador é um homem acabado.

Quando não estamos muito preocupados com a felicidade e a infelicidade, mas nos dedicamos ao cumprimento rigoroso e implacável do dever, então a felicidade vem de si mesma-ou melhor, até brota do meio de uma vida de problemas, ansiedades e privações.

A morte é apenas uma palavra para nós. Só a própria experiência pode ensinar-nos o verdadeiro significado da palavra. A visão dos moribundos faz pouco. O que se vê deles é apenas o que precede a morte: a inconsciência monótona é tudo o que vemos. Se é assim-como e quando o espírito acorda para a vida novamente-é isso que todos desejam saber, e o que nunca pode ser conhecido até que seja experimentado.

É uma característica da velhice encontrar o progresso do tempo acelerado. Quanto menos se realiza num dado tempo, mais curto é o retrospecto.

Quando nós ... devotando - nos ao cumprimento rigoroso e implacável do dever, a felicidade vem de si mesma.

Não importa quão bom ou grande seja um homem, ainda há um homem melhor e maior dentro dele.

Os resultados não são nada; as energias que os produzem e que deles brotam novamente são tudo.

É um esforço absolutamente inútil tentar reconstruir ou mesmo compreender a natureza de um ser humano simplesmente conhecendo as forças que agiram sobre ele. Por mais profundamente que queiramos penetrar, por mais próximos que pareçamos nos aproximar da verdade, uma quantidade desconhecida nos escapa: a energia primordial do homem, o seu Eu original, aquela personalidade que lhe foi dada com o dom da própria vida. Nela repousa a verdadeira liberdade do homem; só ela determina o seu verdadeiro carácter.

A vida, em todas as categorias e situações, é uma ocupação exterior, um trabalho efectivo e activo.

O governo é o melhor que se torna desnecessário.

Se olharmos para as revoluções mais importantes da história, vemos imediatamente que o maior número delas teve origem nas revoluções periódicas da mente humana.

O sensual e o espiritual estão ligados entre si por uma ligação misteriosa, sentida pelas nossas emoções, embora escondida dos nossos olhos. A esta dupla natureza do mundo visível e invisível - ao profundo anseio por este último, juntamente com o sentimento da doce necessidade do primeiro, devemos todos os sistemas de Filosofia sãos e lógicos, verdadeiramente baseados nos princípios imutáveis da nossa natureza, tal como da mesma fonte surgem os mais insensatos entusiasmos.

A posse, é verdade, coroa o esforço com o descanso; mas é apenas nas ilusões da fantasia que ela tem poder para nos encantar.

Se não fosse um pouco fantasioso supor que toda excelência humana é apresentada, por assim dizer, em um tipo de ser, poderíamos acreditar que todo o tesouro da moralidade e da ordem está consagrado no caráter feminino.

O homem está mais disposto à dominação do que à liberdade; e uma estrutura de domínio não só alegra os olhos do Senhor que a cria e protege, mas também os seus servos são exaltados pelo pensamento de que são membros de um todo, que se eleva acima da vida e da força de gerações isoladas.

Por maior que seja uma má imoralidade, não podemos esquecer que ela tem as suas consequências benéficas. É somente através dos extremos que os homens podem chegar ao Caminho do meio da sabedoria e da virtude.