William Batchelder Greene citações famosas

Como o tempo nos ataca com dores agudas, solta os dentes, arranca mechas de cabelo, escurece os olhos-e, finalmente, dobra as costas para a terra para encontrar o lugar mais apto para o enterro.

Revivendo a primavera, um brinde aos teus lábios frescos! Teu rubor é música, e e'en céu se esconde em teu cabelo espesso e perfumado que paira sobre teus ombros floridos como chuva encantada; teu suspiro é Canção e Teu sopro suave um bálsamo, dissipando a morte-suave afrouxando seu aperto frio, Desvendando a escuridão no coração da dor, enquanto as águas úmidas soam a risada do amanhecer.

Esconda o que você tem a esconder e diga o que você tem a dizer você verá seus problemas multiplicados se você decidir continuamente seguir fielmente a política da verdade

O que é ser rico? É ter uma renda garantida além das despesas e não ter motivo para ansiedade no dia seguinte. É estar acima da necessidade de viver da mão à Boca. É ser capaz (ou ter motivos para supor insanamente que alguém é capaz) de viver fora da providência de Deus.

Mulher, Tu és um rio, profundo e largo, de águas suaves e doces: Ai de mim! Nunca cheguei ao outro lado, embora muitas vezes tenha molhado os pés!

Sem dúvida, a matéria é ilimitada em extensão e, neste sentido, infinita; e as forças da natureza moldam-na num número incontável de mundos. Seria absolutamente espantoso se, da caixa de dados universal, de um número incontável de arremessos, fosse lançado fora um mundo infinitamente perfeito? Não nos provará o cálculo das probabilidades que um tal mundo, de um número infinito, deve ser produzido por necessidade?

Para o homem, a morte do corpo é inevitável e é determinada pelo tempo e pelas circunstâncias; mas, com a devida precaução, a morte da alma pode ser totalmente evitada.

A verdade era a verdade, quer eu escurecesse os olhos para ela ou não.

Se é verdade que Deus e o homem são uma só imagem ou semelhança (e a afirmação de que o são não é inexplicável), então é dever do homem trazer para o seu pleno esplendor aquela imagem divina que está latente, por um lado, na complexidade da sua própria natureza.

A fé vem de dentro; é a ruptura da espontaneidade humana; é a força da alma, a grandeza do sentimento, a magnanimidade, a generosidade, a coragem. Suas fórmulas são naturalmente ininteligíveis em seu teor literal; pois, de outra forma, representariam o que é cientificamente conhecido, e não seriam a mera vestimenta provisória daquilo que não é objetivamente dado, mas subjetivamente projetado do mais profundo da alma.

O ideal é o sol invisível que está sempre no meridiano da alma.

O homem, tendo diante de si um ideal daquilo que deveria ser e não é, e agindo como se possuísse o caráter que deveria ter, mas não tem, vem, pela própria virtude de sua aspiração, possuir o caráter que imagina.

Chuva inclinada! Ó Hebe dos céus, que derrama bebida na Terra; mulher fiel que com lágrimas húmidas abraça o seu senhor propenso. Tu intensificaste a névoa; tu duplica o orvalho que afoga a seca, que cura o ressecado e o queimado-tu ressurge a chuva.

Tu, Lua! Sol Da Noite, irmã mística do dia; Olhe para baixo, pare em seu vôo! Acalme-me com o teu raio auditivo, encantando as almas ao sono prateado. Olhe para baixo da sua fortaleza arejada, meus sentidos febris hipnotizam; feche o mundo, para onde a mente voa-mente ambiciosa, com dores de parto; seu descanso de fibra, sua restauração calma.

O casamento pode ser poligâmico, monogâmico, poliândrico, complexo de acordo com o padrão Oneida, ou outro, e é um casamento verdadeiro (não digo casamento perfeito), desde que promova a felicidade das pessoas casadas, a procriação, o apoio e a educação dos filhos, e desde que se baseie no contrato livre conjunto das pessoas casadas e permaneça sob a sanção da sociedade orgânica da qual essas pessoas são membros.

A fé pode sempre ser adquirida. Quem é desprovido de fé e deseja tê-la, pode adquiri-la vivendo alguns dias (às vezes apenas algumas horas) como se já a possuísse. É pela religião prática, não teórica, que os homens transformam as suas vidas.

Algumas visões temerosas que se arrastam à noite-quero dizer, que assediam o sono; mas dez vezes mais alarmantes parecem estes quando enfrentam o dia, para respirar o ar como os homens.

Como uma deusa em sua Colina Azul, a estrela da minha ambição, a Senhora do meu sonho; uma coisa à parte, que podemos adorar, mas não tocar; um desejo selvagem, que, na loucura do pensamento, sobe mais alto em sua dignidade e me deixa chorando no pó.

A fé é a razão que nega o absurdo face ao desconhecido.

O governo de Deus não é tirania, pois não participa de um caráter político ou governamental-não é uma regra de autoridade. Deus não é um governador do universo, pois um governador governa sobre aqueles de natureza semelhante consigo mesmo e exerce um poder político e judicial, enquanto Deus exerce um poder criativo, um poder de preservação e um poder determinante de um tipo completamente diferente. Se sou um servo de Deus, não estou sob nenhuma tirania; pois Deus não governa, mas apoia, sustenta e dirige-me.

Deus-se ele realmente existe-é bom, vivo, autoconsciente e governa todas as coisas de acordo com sua benevolente e Santa Providência; mas o mundo não mostra indicações de tal benevolente e Santa Providência. Esta terra parece ser um inferno, ou, na melhor das hipóteses, um planeta condenado-uma espécie de purgatório: está cheia de violência, tirania e injustiça, e, no entanto, Deus, se existir, é soberano absoluto e quis que as coisas fossem como são! -- Portanto, Deus não existe.

A sociedade estabeleceu o ouro e a prata como meio circulante e como moeda de curso legal para que as trocas de mercadorias pudessem ser facilitadas; mas a sociedade errou ao fazê-lo; pois, por esse mesmo ato, deu a uma certa classe de homens o poder de dizer quais trocas devem, e quais trocas não devem, ser facilitadas por meio desse mesmo meio circulante. Os monopolizadores de outros metais preciosos têm um poder excessivo sobre a comunidade: podem dizer se o dinheiro pode ou não exercer as suas funções legítimas.

A sociedade é mais antiga que o governo. Mas toda sociedade persistente implica a existência de governo e leis; pois uma sociedade sem governo e leis é imediatamente derrubada por seus loucos e canalhas e cai na barbárie.

O Governo Federal torna-se fraco para fazer o mal e poderoso para fazer o bem: pois, logo que começa a dar errado, começa naturalmente a dividir-se contra si mesmo, e as três grandes rodas da sua maquinaria esgotam o seu impulso, ou desgastam-se mutuamente, na sua fricção entre si; enquanto, logo que começa a dar certo, todas as partes trabalham harmoniosamente e esgotam toda a sua força no objecto da sua acção.

Alguns homens-nem todos os homens-vêem sempre diante deles um ideal, uma imagem mental, se quiserem, do que deveriam ser e não são. Quem procura seguir este ideal revelado à visão mental, quem procura alcançar a conformidade com ele, vai encontrá-lo alargar-se e afastar-se dele. Aquele que a seguir irá melhorar o seu próprio carácter moral, mas o ideal permanecerá sempre acima dele e diante dele, levando-o a novos esforços.

A vida do homem está inteiramente em suas operações, que podem ser classificadas em três cabeças: ele pensa, sente e age-esses três modos de atividade esgotam seus poderes.

Todos os homens, e toda a natureza criada, têm trabalhado, desde o princípio dos tempos até hoje, para produzir as circunstâncias que agora influenciam nossas ações. Assim que um ato é executado, ele se torna independente do indivíduo que o executa, e imediatamente dá origem a algum outro ato, que por último dá origem a outro ainda, e assim eles continuam, e continuarão, até que a lei de causa e efeito deixe de funcionar.