Josiah Royce citações famosas

última atualização : 5 de setembro de 2024

A menos que encontre algum tipo de lealdade, não encontrará unidade e paz na sua vida activa.
Pensar é como amar e morrer. Cada um de nós deve fazê-lo por si mesmo.
Escutai qualquer frase ou ritmo musical, e compreendei - o como um todo, e assim tendes presente em vós a imagem, por assim dizer, do conhecimento divino da ordem temporal.
Na verdade, os filósofos não se dedicaram, em geral, nem a perceber o mundo, nem a tecer teias de teoria conceptual, mas a interpretar o significado das civilizações que representaram, e a tentar a interpretação de quaisquer mentes no universo, humanas ou divinas, que considerassem reais.
Só os mais intransigentes dos místicos ainda procuram o conhecimento numa terra silenciosa de intuição absoluta, onde o intelecto finalmente estabelece as suas ferramentas conceptuais e se apoia nos seus trabalhos pragmáticos, enquanto as suas obras não o seguem, mas são simplesmente esquecidas, e são como se nunca tivessem sido.
Se geralmente a "era presente" não é muito tempo, ainda assim, a nosso bel-prazer, ou a serviço de alguma unidade de significado como a história da civilização, ou o estudo da geologia, pode sugerir, podemos conceber o presente como estendendo-se ao longo de muitos séculos, ou mais de cem mil anos.

Um eu é, por sua própria essência, um ser com um passado. É preciso olhar longitudinalmente para trás no fluxo do tempo para ver a si mesmo, ou a sua sombra, agora movendo-se com o fluxo, agora eddying nas correntes de banco em banco de seu canal, e agora esforçando-se vigorosamente para a frente na busca de seu bem escolhido.
O único escapa - nos, mas permanecemos fiéis ao seu ideal; e, apesar do sentido e do nosso pensamento meramente abstracto, torna-se para nós a coisa mais real do mundo actual, embora para nós seja o objectivo ilusório de uma busca infinita.
O homem pode ser definido; mas a verdadeira essência de qualquer homem, digamos, por exemplo, de Abraham Lincoln, continua a ser o objeto infinitamente elusivo e misterioso do interesse do biógrafo, dos comentários do historiador, da lenda popular e da devoção Patriótica.
Por um ser individual, qualquer que seja a doutrina metafísica, entende-se um ser único, isto é, um ser que é único do seu próprio tipo, ou é tal que não existe outro da sua classe.
Assim, como se vê, de modo algum privo o meu mundo de uma realidade teimosa, se lhe chamo simplesmente um mundo de ideias.
Interferir com a realidade do meu mundo, e, portanto, você tira a própria vida e o coração da minha vontade.
O mundo é uma comunidade de interpretação progressivamente realizada.

Uma multidão, quer se trate de uma multidão perigosa, quer de um encontro amavelmente Alegre num piquenique, não é uma comunidade. Tem uma mente, mas não tem instituições, nem organizações, nem unidade coerente, nem história, nem tradições.
Na medida em que vivemos e nos esforçamos, nossas vidas são diversas, são necessárias para o todo e são únicas.
Que esta vida individual de todos nós não é algo limitado em sua expressão temporal à vida que agora experimentamos, decorre do próprio fato de que aqui nada final ou individual é encontrado expresso.
O outro aspecto do idealismo é aquele que nos dá a noção do Eu absoluto. Para ele, o primeiro é apenas preparatório. Este segundo aspecto é aquele que desde Kant, até ao presente momento, formou o problema mais profundo do pensamento.
A lealdade é um bem para o homem leal; mas pode ser perniciosa para aqueles a quem a sua causa ataca.
Este tipo de idealismo preparatório é o que, como acabei de sugerir, Berkeley tornou proeminente, e, depois de uma moda familiar. Devo afirmá-lo à minha maneira, embora em vão se procure obter novidade ao ilustrar uma visão tão frequentemente descrita.
E só porque Deus alcança e vence e encontra esta singularidade, todas as nossas vidas ganham na nossa união com ele a individualidade que é essencial para o seu verdadeiro significado.

A fé religiosa, de facto, está relacionada com aquilo que está acima de nós, mas deve surgir daquilo que está dentro de nós.
Desta nossa verdadeira vida individual, nossa vida presente é um vislumbre, um fragmento, uma sugestão e, em seus melhores momentos, um começo visível.
Nenhum consenso dos homens pode cometer um erro erróneo. Só podemos encontrar ou cometer um erro, não criá-lo. Quando cometemos um erro, dizemos o que já foi um erro.
Para mim, não sei agora em termos humanos concretos em que consiste a minha individualidade. Na minha atual forma humana de consciência, simplesmente não posso dizer.
Deus é um, Todas as nossas vidas têm vários e únicos lugares na harmonia da vida divina.
Eu ensino em Harvard que o mundo, os céus e as estrelas são todos reais, mas não tão malditos reais.
Mas você está sozinho. No entanto, eu nunca digo o que você é. E se o seu rosto ilumina o meu mundo como nenhum outro pode-bem, esse sentimento também, quando visto como o mero psicólogo tem que vê-lo, parece ser simplesmente o que todos os outros amigos relatam sobre seus amigos.

Eu nunca senti um sentimento que eu sabia ou poderia saber ser diferente dos sentimentos de outras pessoas. Eu nunca pensei conscientemente, exceto depois de padrões que o mundo ou meus companheiros estabeleceram para mim.
Nossa vontade faz constantemente uma espécie de acordo com o mundo, segundo o qual, se o mundo mostrar continuamente algum respeito à vontade, a vontade consentirá em ser extenuante em sua indústria.
O andarilho solitário, que observa à beira-mar as ondas que rolam entre ele e sua casa, fala de fatos cruéis, barreiras materiais que, só porque são materiais, e não ideais, serão os inimigos irresistíveis de seu coração ansioso.
Procuramos a verdadeira individualidade e os verdadeiros indivíduos. Mas não os encontramos. Pois bem, nós, mortais, vemos o que os nossos pobres olhos podem ver; e eles, os verdadeiros indivíduos, não pertencem a este mundo do nosso sentido e pensamento meramente humanos.
Para o absoluto, como sabemos agora, toda a vida é individual, mas é individual como expressão de um significado.
Deus anseia demais; e porque a própria vida absoluta, que habita em nossa vida e inspira esses mesmos anseios, possui o mundo verdadeiro, e é esse mundo.
Se eu olhar para ver o que eu já fiz isso, pelo que sei agora, algum outro homem pode não ter feito, Eu sou totalmente incapaz de descobrir a ação certamente única.

You may also like: