Theodore Kaczynski citações famosas

Imagine uma sociedade que submete as pessoas a condições que as tornam terrivelmente infelizes e depois lhes dá as drogas para tirar sua infelicidade. Ficção científica já está acontecendo em certa medida em nossa própria sociedade. Em vez de remover as condições que tornam as pessoas deprimidas, a sociedade moderna lhes dá medicamentos antidepressivos. Com efeito, os antidepressivos são um meio de modificar o estado interno de um indivíduo de modo a permitir-lhe tolerar condições sociais que, de outra forma, consideraria intoleráveis.

O grande problema é que as pessoas não acreditam que uma revolução seja possível, e não é possível precisamente porque não acreditam que seja possível.

Para aqueles que pensam que tudo isto soa como ficção científica, salientamos que a ficção científica de ontem é o facto de hoje. A Revolução Industrial alterou radicalmente o ambiente e o modo de vida do homem, e é de esperar que, à medida que a tecnologia é cada vez mais aplicada ao corpo e à mente humanos, o próprio homem seja alterado tão radicalmente como o seu ambiente e modo de vida.

Nossa sociedade tende a considerar como uma doença qualquer modo de pensamento ou comportamento que seja inconveniente para o sistema e isso é plausível porque quando um indivíduo não se encaixa no sistema, causa dor ao indivíduo, bem como problemas para o sistema. Assim, a manipulação de um indivíduo para ajustá-lo ao sistema é vista como uma cura para uma doença e, portanto, como boa.

Podemos fazer o que quisermos, desde que não seja importante.

As pessoas não escolhem consciente e racionalmente a forma da sua sociedade. As sociedades desenvolvem-se através de processos de evolução social que não estão sob controlo humano racional.

A minha profissão é uma questão em aberto. Já fui professor assistente de matemática. Desde então, passei algum tempo a viver na floresta de Montana.

Não acredito em nada.

Vamos nos ater ao prático e ao concreto: você gostaria que as pessoas vivessem em um mundo virtual? Se as máquinas fossem mais inteligentes do que as pessoas? Se, no futuro, as pessoas, os animais e as plantas fossem produtos da tecnologia? Se você não gosta dessas ideias, então, para você, a informática e as ciências biológicas são claramente perigosas.

É importante não confundir liberdade com mera permissividade

A Revolução Industrial e as suas consequências foram um desastre para a raça humana.

Mas o que primeiro me motivou não foi nada que eu tenha lido. Fiquei zangado ao ver as máquinas a rasgar a floresta e assim por diante...

Formas de arte que atraem [esquerdistas] tendem a se concentrar ... derrota e desespero ... como se não houvesse esperança de realizar qualquer coisa através de cálculos racionais.

Manifesto. Leia o meu Manifesto. Escrevi um Manifesto. Está tudo no Manfesto!

Não quero viver muito. Prefiro A Pena De Morte Do Que Passar O Resto Da Minha Vida Na Prisão

Não é possível fazer um compromisso duradouro entre tecnologia e liberdade, porque a tecnologia é de longe a força social mais poderosa e invade continuamente a liberdade através de compromissos repetidos.

O esquerdista é antagónico ao conceito de concorrência porque, no fundo, sente-se um perdedor.

A rebelião contra a tecnologia e a civilização é uma verdadeira rebelião, um verdadeiro ataque aos valores do sistema existente. Mas os anarquistas verdes, os anarco-primitivistas e assim por diante (o "movimento GA") caíram sob uma influência tão pesada da esquerda que a sua rebelião contra a civilização foi em grande medida neutralizada. Em vez de se rebelarem contra os valores da civilização, eles próprios adotaram muitos valores civilizados e construíram uma imagem imaginária das sociedades primitivas que incorpora esses valores civilizados.

Não, o que me preocupa é que, de certa forma, me possa adaptar a este ambiente e me sentir confortável aqui e não me ressentir mais dele. E temo que, com o passar dos anos, eu possa esquecer, eu possa começar a perder minhas memórias das montanhas e dos bosques e é isso que realmente me preocupa, que eu possa perder essas memórias e perder esse senso de contato com a natureza selvagem em geral. Mas não tenho medo que eles vão quebrar o meu Espírito.

É óbvio que [os esquerdistas] não são lógicos de cabeça fria que analisam sistematicamente os fundamentos do conhecimento. Estão profundamente envolvidos emocionalmente no seu ataque à verdade e à realidade.

Minha ocupação agora, suponho, é presidiário.

[...] para julgar pelas postagens na Internet que as pessoas me enviaram, provavelmente a maior parte do que você aprendeu [sobre mim] foi um absurdo.

O sistema Tecno-industrial é excepcionalmente resistente devido à sua chamada estrutura "democrática" e à sua flexibilidade resultante. Como os sistemas ditatoriais tendem a ser rígidos, tensões e resistências sociais podem ser construídas neles até o ponto em que danificam e enfraquecem o sistema e podem levar à revolução. Mas num sistema "democrático", quando a tensão social e a resistência se acumulam perigosamente, o sistema recua o suficiente, compromete o suficiente, para reduzir as tensões a um nível seguro.

A esquerda é anti-individualista... Ele não é o tipo de pessoa que tem um senso interno de confiança em sua própria capacidade de resolver seus próprios problemas e satisfazer suas próprias necessidades.

O conceito de "saúde mental" na nossa sociedade é definido em grande parte pela medida em que um indivíduo se comporta de acordo com as necessidades do sistema e o faz sem mostrar sinais de stress.

Em todo o caso, não é normal pôr à satisfação da mera curiosidade a quantidade de tempo e esforço que os cientistas dedicam ao seu trabalho.

Algumas pessoas têm baixa susceptibilidade a técnicas de publicidade e marketing. Estas são as pessoas que não estão interessadas em dinheiro. A aquisição de Material não serve a sua necessidade para o processo de energia.

Um tema que aparece repetidamente nos escritos dos críticos sociais da segunda metade do século 20 é o sentimento de falta de propósito que aflige muitas pessoas na sociedade moderna.

A aglomeração, a rápida mudança e a degradação das comunidades têm sido amplamente reconhecidas como fontes de problemas sociais. Mas não acreditamos que sejam suficientes para dar conta da extensão dos problemas que se vêem hoje.

Na sociedade industrial moderna, só é necessário um esforço mínimo para satisfazer as necessidades físicas.

O fracasso consistente em atingir metas ao longo da vida resulta em derrotismo, baixa auto-estima ou depressão.

Não devemos odiar ninguém, mas quase todo mundo odeia alguém em algum momento ou outro, quer ele admita para si mesmo ou não.

Se o sistema quebrar, as consequências serão ainda muito dolorosas. Mas quanto maior for o crescimento do sistema, mais desastrosos serão os resultados da sua avaria, por isso, se quiser avariá-lo, é melhor avariá-lo mais cedo ou mais tarde.

O sistema industrial-tecnológico pode sobreviver ou pode quebrar. Se sobreviver, poderá eventualmente atingir um baixo nível de sofrimento físico e psicológico, mas apenas depois de passar por um longo e muito doloroso período de adaptação e apenas à custa de reduzir permanentemente os seres humanos e muitos outros organismos vivos a produtos de engenharia e meras engrenagens na máquina social.

Nunca perca a esperança, seja persistente e teimoso e nunca desista. Há muitos casos na história em que os aparentes perdedores de repente se tornam vencedores inesperadamente, então você nunca deve concluir que toda a esperança está perdida.

Aqueles que são mais sensíveis sobre a terminologia " politicamente incorrecta "não são o habitante médio do gueto negro, imigrante asiático, mulher abusada ou pessoa com deficiência, mas uma minoria de activistas, muitos dos quais nem sequer pertencem a nenhum grupo" oprimido", mas provêm de camadas privilegiadas da sociedade.

Os direitos constitucionais são úteis até certo ponto, mas não servem para garantir muito mais do que se poderia chamar a concepção burguesa de liberdade. De acordo com a concepção burguesa, um homem "livre" é essencialmente um elemento de uma máquina social e tem apenas um certo conjunto de liberdades prescritas e delimitadas; liberdades que são destinadas a servir as necessidades da máquina social mais do que as do indivíduo.