William A. Dembski citações famosas

A própria compreensibilidade do mundo aponta para uma inteligência por trás do mundo. De facto, a ciência seria impossível se a nossa inteligência não estivesse adaptada à inteligibilidade do mundo. A correspondência entre a nossa inteligência e a inteligibilidade do mundo não é por acaso. Também não pode ser devidamente atribuída à selecção natural, que valoriza a sobrevivência e a reprodução e não tem qualquer interesse na verdade ou no pensamento consciente. Na verdade, os robôs fantoches de carne são muito bem como a saída de um processo evolutivo Darwiniano.

O governo tem uma esfera de Acção legítima. O problema surge quando essa esfera se expande continuamente, abrangendo áreas onde o governo não tem legitimidade.

Os cientistas resistem, com razão, a invocar o sobrenatural nas explicações científicas por medo de cometer uma falácia de Deus das lacunas (a falácia de usar Deus como um obstáculo para a ignorância). No entanto, sem alguma restrição ao uso do acaso, os cientistas correm o risco de cometer uma falácia logicamente equivalente-uma falácia que podemos chamar de falácia das lacunas.o acaso, como Deus, pode tornar-se um obstáculo para a ignorância.

A filosofia mecânica esteve sempre cega a este facto. O design inteligente, por outro lado, abraça prontamente a natureza sacramental da realidade física. Na verdade, o design inteligente é apenas a teologia do Logos do Evangelho de João, reafirmada no idioma da teoria da informação.

Dê-nos explicações detalhadas, testáveis e mecanicistas sobre a origem da vida, a origem do código genético, a origem de bio macromoléculas e conjuntos ubíquos como o ribossomo, e a origem de máquinas moleculares como o flagelo bacteriano, e o design inteligente morrerá uma morte rápida e indolor.

A evidência positiva para o darwinismo está confinada a mudanças evolutivas de pequena escala, como insetos que desenvolvem resistência a inseticidas....Evidências como essa para a resistência a inseticidas confirmam o mecanismo de seleção Darwinista para mudanças de pequena escala, mas dificilmente justificam a grande extrapolação que os darwinistas querem. Trata-se de um enorme salto que vai desde os insectos a desenvolverem resistência a insecticidas através do mecanismo Darwinista de selecção natural e variação aleatória até à própria emergência de insectos, em primeiro lugar, por esse mesmo mecanismo.

No que diz respeito aos teóricos do design, a evolução teísta é a acomodação mal concebida do evangelicalismo americano ao Darwinismo .

Praticamente todas as disciplinas e esforços estão presentemente sob um manto naturalista.

Há uma recompensa imediata para o design inteligente: ele destrói o legado ateu da evolução darwiniana. O design inteligente torna impossível ser um ateu intelectualmente realizado.

As pessoas erradas farão tudo o que estiver ao seu alcance para garantir que o clima político errado continuará. Parece, então, que as pessoas erradas asseguram o clima político errado e o clima político errado garante as pessoas erradas. Como, então, libertar-se deste círculo vicioso?

O problema do bem que enfrenta o ateu é o seguinte: a natureza, que é a realidade do ateu, não tem valores e, portanto, não pode oferecer nenhuma base para o bem e o mal. Os valores na visão ateísta são subjetivos e contingentes.

Precisamente porque o design inteligente não transforma o estudo das origens biológicas numa controvérsia Bíblia-ciência, o design inteligente é uma posição em torno da qual os cristãos de todos os matizes podem unir-se.

A selecção Natural funciona. Explica como as bactérias ganharão resistência aos antibióticos; explicará como os insetos obtêm resistência aos inseticidas, mas não explica como você obtém bactérias ou insetos em primeiro lugar.

O design inteligente é uma posição modesta teológica e filosoficamente. Atribui a complexidade e a diversidade da vida à inteligência, mas não a identifica com o Deus de qualquer fé religiosa ou sistema filosófico.

Não estou dizendo que os ateus não podem agir moralmente ou ter conhecimento moral. Mas quando atribuo virtude a um ateu, é como um teísta que vê o ateu em conformidade com valores morais objetivos. O ateu, pelo contrário, não tem essa base para a moralidade. E, no entanto, todos os juízos morais exigem uma base para a moralidade, algum padrão de certo e errado.

Os teóricos do Design não são amigos da evolução teísta.

A questão é antes como devemos fazer ciência e teologia à luz do colapso iminente do racionalismo iluminista e do naturalismo científico. Estas ideologias estão a sair. Estão a sair.

Esta é realmente uma oportunidade para mobilizar uma nova geração de estudiosos e pastores não apenas para equipar os santos, mas também para envolver a cultura e reivindicá-la para Cristo. Isso é realmente o que me está a conduzir.

Penso que a oportunidade de lidar com os estudantes e orientá-los adequadamente em Ciência e Teologia e a relação entre eles será importante porque a ciência tem sido um instrumento usado pelos materialistas para minar a fé cristã e a crença religiosa em geral.

O mundo é um espelho que representa a vida divina...

Como um designer passa do pensamento para a coisa é, pelo menos em linhas gerais, simples: (1) um designer concebe um propósito. (2) para realizar esse propósito, o projetista forma um plano. (3) para executar o plano, o projetista especifica os materiais de construção e as instruções de montagem. (4) por último, o projetista ou algum substituto aplica as instruções de montagem aos materiais de construção. O que emerge é um objeto projetado, e o designer é bem sucedido na medida em que o objeto cumpre o propósito do designer

A imagem científica do mundo defendida desde o Iluminismo não é apenas errada, mas massivamente errada. Na verdade, domínios inteiros de investigação, especialmente nas ciências humanas, terão de ser repensados desde o início em termos de design inteligente.

O que proponho, então, é uma estratégia para interrogar os darwinistas para, por assim dizer, espremer a verdade deles.

Se levarmos a sério a cristologia da calcedônia (isto é, a doutrina de que Cristo é plenamente humano e totalmente divino) e considerarmos Cristo como o telos para o qual Deus está atraindo toda a criação, então qualquer visão das ciências que deixa Cristo fora do quadro deve ser vista como fundamentalmente deficiente.

Qualquer visão das ciências que deixe Cristo fora de cena deve ser vista como fundamentalmente deficiente.

Minha tese é que todas as disciplinas encontram sua conclusão em Cristo e não podem ser devidamente compreendidas à parte de Cristo.

Assim, de uma forma crucial, as audições do Kansas repetem o padrão estabelecido pelo julgamento Scopes, que se repetiu muitas vezes desde que, nomeadamente, os evolucionistas escaparam ao escrutínio crítico por não terem de ser submetidos a interrogatórios. Neste caso, realizaram o feito boicotando as audições. Aguardo, portanto, o dia em que as audições não sejam voluntárias, mas envolvam intimações que obrigam os evolucionistas a serem depostos e interrogados longamente sobre os seus pontos de vista.

Porque não vemos o mal destruído agora e, assim, experimentamos o sofrimento que o mal inevitavelmente inflige, somos tentados a duvidar da existência e da bondade de Deus.

O problema de apenas escrever para que possa ser compreendido é que as pessoas erradas, ao promoverem as suas agendas, estão demasiado dispostas a compreendê-lo mal. Escrever de modo a não ser mal interpretado antecipa e antecipa aqueles que deliberadamente distorcem o que está a tentar dizer.

O design inteligente é apenas a teologia do Logos do Evangelho de João, reafirmada no idioma da teoria da informação.

O Design inteligente abre toda a possibilidade de sermos criados à imagem de um Deus benevolente.

A solução da terra jovem para conciliar a ordem da criação com a história natural faz sentido exegético e teológico. De fato, o consenso esmagador dos teólogos até a reforma realizada a este ponto de vista. Eu próprio o adoptaria num piscar de olhos, excepto que a natureza parece apresentar provas tão fortes contra ele.

Naturalismo é a visão de que o mundo físico é um sistema independente que funciona por leis naturais cegas e ininterruptas. O naturalismo não vem à tona e diz que não há nada além da natureza. Em vez disso, diz que nada além da natureza poderia ter qualquer relevância concebível para o que acontece na natureza. A resposta do naturalismo ao teísmo não é o ateísmo, mas a negligência benigna. As pessoas são bem-vindas a acreditar em Deus, embora não seja um Deus que faz a diferença na ordem natural.

A optimização limitada é a arte do compromisso entre objectivos contraditórios. É disso que se trata o design. Encontrar falhas no design biológico - como faz regularmente Stephen Jay Gould-porque perde algum óptimo idealizado é, portanto, gratuito. Não conhecendo os objectivos do designer, Gould não está em posição de dizer se o designer propôs um compromisso defeituoso entre esses objectivos.

Cristo é indispensável para qualquer teoria científica, mesmo que seus praticantes não tenham uma pista sobre ele.

Creio que Deus criou o mundo com um propósito. O criador do design inteligente é, em última análise, o Deus cristão.

Assim, na sua relação com o cristianismo, o design inteligente deve ser visto como uma operação de limpeza que elimina o lixo intelectual que, durante gerações, impediu o Cristianismo de receber uma consideração séria.

Enquanto as pessoas erradas detiverem o poder,como pode surgir o clima político certo?

Se você não tem autoridade para legislar minhas liberdades, então eu sou verdadeiramente livre, pelo menos de você.

Porque o governo tem um poder tremendo, atrai pessoas que estão ansiosas para jogar o sistema, obtendo por força da lei o que eles nunca poderiam alcançar através do consenso.

Como inerrantista bíblico, acredito que o que a Bíblia ensina é verdade e me curvo ao texto, incluindo seu ensino sobre o Dilúvio e sua universalidade.

As pessoas erradas estão erradas não por causa das suas faltas, mas por causa das suas presumíveis virtudes.

As pessoas erradas estão erradas porque usam a sua liberdade para a negar aos outros.

Sem um clima político unificado de opinião, há pouco ou nenhum lucro político em fazer a coisa certa.

O ateu faz batota sempre que faz um juízo moral, agindo como se tivesse uma referência objectiva, quando a sua filosofia o impede de facto.

O design inteligente, ao contrário do criacionismo, é uma ciência por si só e pode ficar de pé.

Ao tornar-se Deus humano em Jesus Cristo, Deus estabeleceu a solidariedade com a condição humana.

A afirmação fundamental do design inteligente é simples e facilmente inteligível: a saber, Existem sistemas naturais que não podem ser adequadamente explicados em termos de forças naturais não direccionadas e que apresentam características que em qualquer outra circunstância atribuiríamos à inteligência.