Jonathan Haidt citações famosas

A mente justa: por que as pessoas boas são divididas por política e religião.

Dividir em equipas não significa necessariamente denegrir os outros. Estudos de agrupamento geralmente descobriram que os grupos aumentam o amor dentro do grupo muito mais do que aumentam a hostilidade fora do grupo.

Suponha que você leia sobre uma pílula que você poderia tomar uma vez por dia para reduzir a ansiedade e aumentar o seu contentamento. Aceita? Suponha ainda que a pílula tenha uma grande variedade de efeitos colaterais, todos eles bons: aumento da auto-estima, empatia e confiança; até melhora a memória. Suponha, finalmente, que a pílula seja totalmente natural e não custe nada. Agora aceita? A pílula existe. É meditação.

A força mais poderosa já conhecida neste planeta é a cooperação humana - uma força de construção e destruição.

A sacralidade une as pessoas e depois as cega para a arbitrariedade da prática.

Se você está apaixonado e quer celebrar sua paixão, leia poesia. Se o seu ardor se acalmou e você quer entender seu relacionamento em evolução, leia psicologia. Mas se você acabou de terminar um relacionamento e gostaria de acreditar que está melhor sem amor, Leia filosofia.

A felicidade não vem de conseguir o que se quer. Também não vem de dentro. A felicidade vem de * entre* - de encontrar o relacionamento certo entre você e os outros, entre você e seu trabalho, e entre você e algo maior do que você.

Você pode ver o cavaleiro servindo o elefante quando as pessoas estão moralmente estupefatas. Eles têm fortes sentimentos sobre o que é certo e errado, e lutam para construir justificativas post hoc para esses sentimentos. Mesmo quando o servo (raciocínio) volta de mãos vazias, o mestre (intuição) não muda seu julgamento.

A organização inicial do cérebro não depende muito da experiência. A natureza apresenta um primeiro projecto, que a experiência revê.

Se você crescer em uma sociedade estranha, você se torna tão bem educado na ética da autonomia que você pode detectar opressão e desigualdade, mesmo quando as vítimas aparentes não vêem nada de errado.

Nos relatos de homens em batalha, há uma incrível descarga de adrenalina do conflito grupo-contra-grupo. O fervor e a paixão dos partidários são claramente recompensadores; e se é recompensador, envolve dopamina; e se envolve dopamina, então é potencialmente viciante.

A mente está dividida, como um cavaleiro montado num elefante, e o dever do cavaleiro é servir o elefante. O cavaleiro é o nosso raciocínio consciente - o fluxo de palavras e imagens de que estamos plenamente conscientes. O elefante é o outro 99 por cento dos processos mentais-os que ocorrem fora da consciência, mas que realmente governam a maior parte do nosso comportamento.

A empatia é um antídoto para a justiça, embora seja muito difícil ter empatia através de uma divisão moral

Na vida real, no entanto, você não reage ao que alguém fez; você reage apenas ao que você acha que ela fez, e a lacuna entre ação e percepção é superada pela arte da Gestão da impressão. Se a vida em si é apenas o que você a considera, então por que não concentrar seus esforços em persuadir os outros a acreditar que você é um cooperador virtuoso e confiável?

Pode-se fazer um cão feliz abanando o rabo à força. E pode mudar a opinião das pessoas refutando totalmente os seus argumentos.

Tentar dirigir o Congresso sem relações humanas é como tentar dirigir um carro sem óleo de motor. Devemos surpreender-nos quando tudo se congela?

A moralidade amarra e cega. Liga-nos em equipas, mas, assim, torna-nos cegos para a realidade objectiva.

Depois de entender o poder do controle de estímulos, você pode usá-lo a seu favor, alterando os estímulos em seu ambiente e evitando os indesejáveis; ou, se isso não for possível, preenchendo sua consciência com pensamentos sobre seus aspectos menos tentadores.

A grande percepção conservadora é que a ordem é realmente difícil de alcançar. É realmente precioso e é realmente fácil de perder.

E não é só que todos necessitemos de alguém que nos apoie; os trabalhos recentes de apoio mostram que cuidar dos outros é muitas vezes mais benéfico do que receber ajuda.valuetech....valuetech....valuetech....[...] precisamos de dar e receber, precisamos de pertencer. Uma ideologia de extrema liberdade pessoal pode ser perigosa porque encoraja as pessoas a deixarem as suas casas, os seus empregos, as suas cidades e os seus casamentos em busca de realização pessoal e profissional, rompendo assim as relações que eram provavelmente a sua melhor esperança para tal realização.

O desporto é para a guerra como o sexo é para o sexo. Temos de exercer alguns impulsos antigos e antigos.

O último momento de sucesso não é muitas vezes mais emocionante do que tirar uma mochila pesada no final de uma longa caminhada. Se você fez a caminhada apenas para sentir esse prazer, você é um tolo. No entanto, as pessoas às vezes fazem exatamente isso. Eles trabalham duro em uma tarefa e esperam alguma euforia especial no final. Mas quando alcançam o sucesso e encontram apenas um prazer moderado e de curta duração, perguntam: é tudo o que existe? Eles desvalorizam suas realizações como um esforço após o vento. Podemos chamar isso de princípio do progresso: o prazer vem mais do progresso em direção a metas do que de alcançá-las.

Se você tem uma personalidade predisposta ao liberalismo, você pode gravitar mais para a multidão artística ou a multidão anti-establishment. E então esses pares afetarão você, e eles lhe darão valores, e você os copiará.

É realmente um facto que os liberais são muito mais elevados do que os conservadores num traço de personalidade importante chamado abertura à experiência. As pessoas que estão no topo da abertura à experiência apenas anseiam por novidade, variedade, diversidade, novas ideias, viagens. As pessoas pobres gostam de coisas familiares, seguras e fiáveis.

Os liberais têm dificuldade em compreender o Tea Party porque pensam que é um bando de racistas egoístas. Mas penso que o Tea Party é impulsionado, em grande parte, por preocupações com a justiça.

Os conservadores tendem a ver o mundo mais em termos de bem versus mal e, para alguns deles, o pesadelo é uma cidadania desarmada que pode ser atacada por criminosos. Eles sabem que ter uma arma em casa aumentaria o risco de um acidente para um membro da sua família, mas estão dispostos a correr esse risco.

O amor e o trabalho são cruciais para a felicidade humana, porque, quando bem feitos, nos tiram de nós mesmos e nos conectam com pessoas e projetos além de nós mesmos. A felicidade vem de acertar essas conexões.

Embora seja útil refutar as acusações e colocar os seus argumentos em circulação, tem de compreender que os argumentos e as provas têm pouco impacto sobre as pessoas, desde que os seus sentimentos as coloquem contra si.

Bons relacionamentos fazem as pessoas felizes, e pessoas felizes desfrutam de mais e melhores relacionamentos do que pessoas infelizes.... Conflitos nos relacionamentos-ter um colega de escritório ou colega de quarto irritante, ou ter um conflito crônico com seu cônjuge-é uma das maneiras mais seguras de reduzir sua felicidade. Você nunca se adapta ao conflito interpessoal; prejudica todos os dias, mesmo os dias em que você não vê a outra pessoa, mas ainda assim pensa sobre o conflito.

Muitas espécies retribuem, mas apenas os humanos fofocam, e muito do que nós fofocamos é o vale de outras pessoas como parceiros para relações recíprocas.

As pessoas votam no tipo de país em que querem viver, e existem diferentes pontos de vista sobre o tipo de país que deveríamos ter.

Os democratas falam de programas como a segurança Social ou o Medicare, mas não está claro para a maioria dos eleitores quais são os valores morais fundamentais dos Democratas.

O cavaleiro evoluiu para servir ao elefante.

O presidente é o sumo sacerdote do que o sociólogo Robert Bellah chama de ' religião civil americana. O presidente deve invocar o nome de Deus (embora não Jesus), glorificar os heróis e a história da América,citar os seus textos sagrados (a Declaração da Independência e a Constituição) e realizar a transubstanciação de pluribus unum.

Mas a lição mais importante que aprendi nos meus vinte anos de investigação sobre moralidade é que quase todas as pessoas são moralmente motivadas. O egoísmo é uma força poderosa, particularmente nas decisões dos indivíduos, mas sempre que grupos de pessoas se reúnem para fazer um esforço sustentado para mudar o mundo, você pode apostar que eles estão buscando uma visão de virtude, justiça ou sacralidade.

A felicidade só pode ser encontrada no interior, quebrando os apegos às coisas externas e cultivando uma atitude de aceitação.

É um fato básico sobre ser humano que às vezes o eu parece apenas derreter.

A moralidade amarra e cega.

Se você acha que o raciocínio moral é algo que fazemos para descobrir a verdade, você ficará constantemente frustrado com o quão tolas, tendenciosas e ilógicas as pessoas se tornam quando discordam de você.

A moralidade amarra e cega. Liga-nos a equipas ideológicas que lutam entre si como se o destino do mundo dependesse da nossa parte vencer cada batalha. Isso nos cega para o fato de que cada equipe é composta por pessoas boas que têm algo importante a dizer.

Quando um grupo de pessoas faz algo sagrado, os membros do culto perdem a capacidade de pensar claramente sobre isso. A moralidade amarra e cega.

a ciência é uma miscelânea, e o google irá guiá-lo para o estudo certo para você.

Quem valoriza a verdade deve deixar de adorar a razão.

Comecei a pós-graduação no final dos anos 1980, e meu objetivo era entender como a moralidade variava entre culturas e nações. Fiz algumas pesquisas comparando o julgamento moral na Índia e nos EUA.

O escândalo é um grande entretenimento porque permite que as pessoas sintam desprezo, uma emoção moral que dá sensação de superioridade moral enquanto não pede nada em troca.

O modelo social intuicionista oferece uma explicação de por que os argumentos morais e políticos são tão frustrantes: porque as razões morais são a cauda abanada pelo cão intuitivo. O rabo de um cão balança para comunicar. Pode-se fazer um cão feliz abanando o rabo à força. E pode mudar a opinião das pessoas refutando totalmente os seus argumentos.

Os grupos criam seres sobrenaturais não para explicar o universo, mas para ordenar as suas sociedades.

As intuições vêm em primeiro lugar, o raciocínio estratégico em segundo lugar.

As sociedades que excluem o exoesqueleto da religião devem reflectir cuidadosamente sobre o que lhes acontecerá ao longo de várias gerações. Não sabemos realmente, porque as primeiras sociedades ateístas só surgiram na Europa nas últimas décadas. São as sociedades menos eficientes já conhecidas em transformar recursos (dos quais têm muito) em descendentes (dos quais têm poucos).

As próprias práticas rituais que os novos ateus consideram dispendiosas, ineficientes e irracionais acabam por ser uma solução para um dos problemas mais difíceis que os humanos enfrentam: cooperação sem parentesco