Michael Shermer citações famosas

A ciência não é uma coisa. É um verbo. É uma forma de pensar as coisas. É uma forma de procurar explicações naturais para todos os fenómenos.

Pessoas inteligentes acreditam em coisas estranhas porque são hábeis em defender crenças às quais chegaram por razões não inteligentes.

Não sou céptico porque não quero acreditar, mas porque quero saber. Como podemos distinguir entre o que gostaríamos de ser verdade e o que é realmente verdade? A resposta é a ciência.

A fé religiosa depende de uma série de factores sociais, psicológicos e emocionais que pouco ou nada têm a ver com probabilidades, provas e lógica.

Não sou céptico porque não quero acreditar, mas porque quero saber.

Ou a alma sobrevive à morte ou não sobrevive, e não há provas científicas de que sobreviva.

Darwin é importante porque a evolução é importante. A evolução é importante porque a ciência é importante. A ciência é importante porque é a história preeminente da nossa época, uma saga épica sobre quem somos, de onde viemos e para onde vamos.

Os seres humanos são animais de contar histórias que procuram padrões, e somos bastante hábeis em contar histórias sobre padrões, quer existam ou não.

A recente controvérsia médica sobre se as vacinas causam autismo revela um hábito de cognição humana " pensar anedoticamente vem naturalmente, enquanto pensar cientificamente não.

Existem muitas fontes de espiritualidade; a religião pode ser a mais comum, mas não é a única. Qualquer coisa que gere um sentimento de admiração pode ser uma fonte de espiritualidade. A ciência faz isso de sobra.

Acabei de testemunhar um acontecimento tão misterioso que abalou o meu ceticismo.

Mitos são histórias que expressam significado, moralidade ou motivação. Se são verdadeiras ou não, é irrelevante.

Mas o poder da ciência está na publicação aberta, que, com a ascensão da Internet, não é mais limitada pelo preço do papel.

Os mitos são sobre a luta humana para lidar com as grandes passagens do tempo e da vida-nascimento, morte, casamento, as transições da infância para a idade adulta para a velhice. Eles satisfazem uma necessidade da natureza psicológica ou espiritual dos seres humanos que não tem absolutamente nada a ver com a ciência. Tentar transformar um mito em ciência, ou uma ciência em mito, é um insulto aos mitos, um insulto à religião e um insulto à ciência. Ao tentar fazer isso, os criacionistas perderam o Significado, o significado e a natureza sublime dos mitos. Eles pegaram uma bela história de criação e recriação e a arruinaram.

O ceticismo não é uma posição; o ceticismo é uma abordagem às reivindicações, da mesma forma que a ciência não é um assunto, mas um método.

Platão transformou os factos históricos em mitos literários.

Primeiro, sou cético quanto à eficácia dos suplementos nutricionais.

Os mamíferos são seres sencientes que querem viver e têm medo de morrer. A evolução concedeu-nos a todos um instinto de sobrevivência, de reprodução e de florescimento.

A longo prazo, é melhor compreender como é realmente o mundo do que como gostaríamos que fosse.

A oração científica faz de Deus um rato de laboratório celestial, levando à má ciência e à pior religião.

Mas porque vivemos numa era da ciência, temos uma preocupação em corroborar os nossos mitos.

Para resolver um número surpreendentemente grande e variado de problemas, as multidões são mais inteligentes do que os indivíduos.

A razão é que, num grupo, os erros individuais de ambos os lados da figura verdadeira anulam-se mutuamente.

O pensamento anedótico surge naturalmente; a ciência requer formação.

Ser cético significa apenas ser racional e empírico: pensar e ver antes de acreditar.

Mas há apenas um método infalível de reconhecimento de padrões adequado, que é a ciência.

Em princípio, os céticos não são nem de mente fechada nem cínicos. Somos curiosos, mas cautelosos.

A história humana é altamente não linear e imprevisível.

Por mais imperfeitas que sejam, a Ciência e os valores seculares do Iluminismo expressos nas democracias ocidentais são a nossa melhor esperança de sobrevivência.

O argumento da primeira causa e do primeiro motor, brilhantemente apresentado por São Tomás de Aquino no século XIV (e brilhantemente refutado por David Hume no século XVIII), é facilmente desviado com apenas mais uma pergunta: Quem ou o que causou e moveu Deus?

Nenhuma descoberta única de qualquer um desses campos denota prova de evolução, mas juntas revelam que a vida evoluiu em uma determinada sequência por um processo particular.

...ali ... continua a ser um grande seguidor [da filosofia de Ayn Rand] daqueles que ignoram as indiscrições, infidelidades e inconsistências morais do fundador e se concentram nos aspectos positivos de sua filosofia. Há muito nele para admirar, se você não tem que aceitar todo o pacote... A crítica ao fundador ou aos seguidores de uma filosofia não constitui, por si só, uma negação de qualquer parte da filosofia... A crítica de parte de uma filosofia não engana o todo.

A capacidade humana de auto-ilusão é ilimitada, e os efeitos da crença são avassaladores.

É triste que, enquanto a ciência avança em novas e empolgantes áreas de pesquisa, ajustando nosso conhecimento de como a vida se originou e evoluiu, os criacionistas permaneçam atolados em debates medievais sobre anjos na cabeça de um alfinete e animais na barriga de uma arca.

À medida que os filósofos e estudiosos do Iluminismo adotaram conscientemente os métodos da ciência para estabelecer conceitos abstratos como direitos, liberdade e justiça, gerações sucessivas tornaram-se instruídas a pensar nessas abstrações aplicadas a outras em matrizes-como rotações mentais.

... Numa sociedade livre, os céticos são os cães de guarda contra o irracionalismo - os defensores dos consumidores das ideias. O desmascaramento não é simplesmente o desinvestimento do bunk; a sua utilidade consiste em oferecer uma alternativa melhor, juntamente com uma lição sobre como o pensamento corre mal.

O que pode ser mais tremendo do que olhar através de um telescópio de 100 polegadas para uma galáxia distante, segurando um fóssil de 100 milhões de anos ou uma ferramenta de pedra de 500.000 anos na mão, de pé diante do imenso abismo de espaço e tempo que é o Grand Canyon, ou ouvir um cientista que olhou para a face da criação do universo e não piscou?

O ceticismo não é uma posição; é um processo.

A crença é o estado natural das coisas. É a opção predefinida. Nós apenas acreditamos. Acreditamos em todo o tipo de coisas. A crença é natural; a descrença, o ceticismo, A ciência não são naturais.

nenhum desses indivíduos acharia a regra de ouro surpreendente de forma alguma, porque na sua base está a base da maioria das interações e trocas humanas e pode ser encontrada em inúmeros textos ao longo da história registrada e de todo o mundo-um testemunho de sua universalidade.

Os crentes podem ter religião e ciência, desde que não haja tentativa de fazer um não-A, de tornar a realidade irreal, de transformar o naturalismo em sobrenaturalismo. (125)

Pensamos nos nossos olhos como câmaras de vídeo e nos nossos cérebros como fitas vazias para serem preenchidas com entradas sensoriais.

Como podemos encontrar significado espiritual numa cosmovisão científica? A espiritualidade é um modo de estar no mundo, um sentido de um lugar no cosmos, uma relação com aquilo que se estende para além de si mesmo. . . . A explicação científica do mundo diminui a sua beleza espiritual? Acho que não. A Ciência e a espiritualidade são complementares, não contraditórias; aditivas, não detractivas. Qualquer coisa que gere um sentimento de admiração pode ser uma fonte de espiritualidade. A ciência faz isso de sobra. (158-159)

Perceber o mundo como bem concebido e, portanto, o produto de um designer, e até mesmo ver a providência Divina nos assuntos diários da vida, pode ser o produto de um cérebro adaptado para encontrar padrões na natureza. (38)

...a evolução não é um princípio religioso, ao qual se jura lealdade ou crença como uma questão de fé.. É uma realidade factual do mundo empírico. Assim como não se diria" eu acredito na gravidade", não se deve proclamar " Eu acredito na evolução.

Os mitos, seja de forma escrita ou visual, desempenham um papel vital de fazer perguntas irrespondíveis e fornecer respostas inquestionáveis. A maioria de nós, na maioria das vezes, tem uma baixa tolerância à ambiguidade e à incerteza. Queremos reduzir a dissonância cognitiva de não saber, preenchendo as lacunas com respostas. Tradicionalmente, os mitos religiosos têm desempenhado esse papel, mas hoje" a era da ciência" a ficção científica é a nossa mitologia.

Aceitar a evolução não nos obriga a abandonar a nossa moral e ética, e rejeitar a evolução não garante a sua constância.

Em comparação, o Google é brilhante porque usa um algoritmo que classifica as páginas da web pelo número de links para elas, sendo esses links valorizados pelo número de links para sua página de origem.

Quando os abduzidos por extraterrestres me contam as suas histórias, não nego que tenham tido uma experiência real.

Nós não apenas concedemos cegamente o controle às autoridades; em vez disso, seguimos as pistas fornecidas por nossas comunidades morais sobre a melhor forma de se comportar.