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A mente é inerentemente incorporada. O pensamento é essencialmente inconsciente. Os conceitos abstratos são em grande parte metafóricos.
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A menos que você se enquadre, outros o enquadrarão" a mídia, seus inimigos, seus concorrentes, seus amigos bem-intencionados.
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O público proporciona liberdade...O individualismo começa depois que as estradas são construídas, depois que os individualistas tiveram uma educação, depois que a pesquisa médica curou suas doenças...
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A metáfora está presente na vida quotidiana, não apenas na linguagem, mas também no pensamento e na acção. O nosso sistema conceptual comum, em termos do qual pensamos e agimos, é fundamentalmente metafórico por natureza.
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A essência da metáfora é compreender e experimentar um tipo de coisa em termos de outro.
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Em todos os aspectos da vida... definimos a nossa realidade em termos de metáforas e, em seguida, procedemos a agir com base nas metáforas. Fazemos inferências, estabelecemos metas, assumimos compromissos e executamos planos, tudo com base na forma como estruturamos em parte a nossa experiência, consciente e inconscientemente, por meio de metáforas.
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Sabemos que alguém que canalizou a sua raiva para algo construtivo não teve uma vaca. Como sabemos estas coisas?
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A ciência é fundamentalmente um empreendimento moral, seguindo o imperativo moral de buscar a verdade.
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Segurar e manipular objetos físicos é uma das coisas que aprendemos mais cedo e fazemos mais. Não é de surpreender que o controlo dos objectos seja a base de uma das cinco metáforas mais fundamentais para a nossa vida interior. Para controlar objetos, devemos aprender a controlar nossos corpos. Aprendemos as duas formas de controlo em conjunto. O autocontrole e o controle de objetos são experiências inseparáveis desde a primeira infância. Não é surpresa que devêssemos ter como metáfora-uma metáfora primária-o autocontrole é o Controle dos objetos.
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Para nos conhecermos a nós próprios, a filosofia tem de manter um diálogo permanente com as ciências da mente.
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Categorizamos como o fazemos porque temos os cérebros e os corpos que temos e porque interagimos no mundo como interagimos.
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Para os seres humanos reais, o único realismo é um realismo encarnado.
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Durante séculos, nós, no Ocidente, pensamos em nós mesmos como animais racionais cujas capacidades mentais transcendem a nossa natureza corporal. Nessa visão tradicional, nossas mentes são abstratas, lógicas, racionais sem emoção, conscientemente acessíveis e, acima de tudo, capazes de se encaixar e representar diretamente o mundo. A linguagem ocupa um lugar especial na sua visão do que é um ser humano-é um sistema de símbolos privilegiados e lógicos, interno às nossas mentes, que exprime de forma transparente conceitos abstractos que são definidos em termos do próprio mundo externo.
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Além disso, a metáfora é tipicamente vista como característica apenas da linguagem, uma questão de Palavras em vez de pensamento ou ação. Por esta razão, a maioria das pessoas pensa que pode dar-se perfeitamente bem sem metáfora. Constatámos, pelo contrário, que a metáfora está presente na vida quotidiana, não apenas na linguagem, mas também no pensamento e na acção. O nosso sistema conceptual comum, em termos do qual pensamos e agimos, é fundamentalmente metafórico por natureza.
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Será que realmente pensamos que os Estados Unidos terão em mente a protecção de afegãos inocentes se chover terror sobre as infra-estruturas afegãs? Estamos supostamente a combatê-los porque mataram imoralmente civis inocentes. Isso os tornou maus. Se fizermos o mesmo, seremos menos imorais?
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Você não pode entender a Política do século XXI com um cérebro do século XVIII.
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Os liberais têm um conjunto de teorias populares que são falaciosas. Um deles vem do Iluminismo, e a suposição é que você deve ser lógico. Eles assumem que tudo o que você tem a fazer é dizer às pessoas os fatos e eles vão raciocinar para a conclusão correta. Isto é absolutamente ridículo. O pensamento é essencialmente metafórico. Os quadros superam todos os factos.
