Bertrand Russell citações famosas

O medo é a principal fonte de superstição e uma das principais fontes de crueldade. Vencer o medo é o princípio da sabedoria.

O tempo que você gosta de perder não é tempo perdido.

Não há necessidade de se preocupar com o mero tamanho. Não respeitamos necessariamente um homem gordo mais do que um homem magro. Sir Isaac Newton era muito mais pequeno do que um hipopótamo, mas, por isso, não o valorizamos menos.

Não tenha medo de ser excêntrico na opinião, pois cada opinião agora Aceita já foi excêntrica.

O facto de uma opinião ter sido amplamente difundida não constitui qualquer prova de que não seja absolutamente absurdo.

Deparamo-nos com o facto paradoxal de a educação se ter tornado um dos principais obstáculos à inteligência e à liberdade de pensamento.

Tem de acreditar que pode ajudar a criar um mundo melhor.

O bom senso, por Mais que tente, não pode evitar ser surpreendido de vez em quando.

A embriaguez é um suicídio temporário: a felicidade que ela traz é meramente negativa, uma cessação momentânea da infelicidade.

Toda a actividade humana é motivada pelo desejo.

Nenhuma grande conquista é possível sem trabalho persistente.

Ficar sem algumas das coisas que você quer é uma parte indispensável da felicidade.

A guerra não determina quem tem razão - apenas quem resta.

Os homens temem o pensamento como não temem mais nada na terra-mais do que a ruína, mais até do que a morte. O pensamento é subversivo e revolucionário, destrutivo e terrível, o pensamento é impiedoso de privilégios, instituições estabelecidas e hábitos confortáveis; o pensamento é anárquico e sem lei, indiferente à autoridade, descuidado da sabedoria provada dos tempos. O pensamento olha para o abismo do inferno e não tem medo ... O pensamento é grande, rápido e livre, a luz do mundo e a principal glória do homem.

Tanto quanto me lembro, não há uma única palavra nos Evangelhos para louvar a inteligência.

Não estar absolutamente certo é, penso eu, um dos aspectos essenciais da racionalidade.

O amor não pode existir como um dever; dizer a uma criança que deve amar os seus pais e os seus irmãos e irmãs é absolutamente inútil, se não pior.

O observador, quando parece estar a observar uma pedra, está realmente, se se acredita na física, a observar os efeitos da pedra sobre si mesmo.

O interesse generalizado pela fofoca é inspirado, não pelo amor ao conhecimento, mas pela malícia: ninguém fofoca sobre as virtudes secretas dos outros, mas apenas sobre os seus vícios secretos. Por conseguinte, a maior parte das fofocas não é verdadeira, mas é tomado cuidado para não AS verificar. Os pecados do nosso próximo, como as consolações da religião, são tão agradáveis que não paramos de examinar atentamente as provas.

A ciência pode estabelecer limites ao conhecimento, mas não deve estabelecer limites à imaginação.

Os homens nascem ignorantes, não estúpidos. Eles são tornados estúpidos pela educação.

De todas as formas de cautela, a cautela no amor é talvez a mais fatal para a verdadeira felicidade.

O amor como relação entre homens e mulheres foi arruinado pelo desejo de garantir a legitimidade das crianças.

Creio que o amor romântico é a fonte das delícias mais intensas que a vida tem para oferecer. Na relação entre um homem e uma mulher que se amam com paixão, imaginação e ternura, há algo de inestimável valor, que ignorar é uma grande desgraça para qualquer ser humano.

Uma alucinação é um facto, não um erro; o que é erróneo é um juízo baseado nela.

O segredo da felicidade é este: que os vossos interesses sejam tão amplos quanto possível e que as vossas reacções às coisas e às pessoas que vos interessam sejam, tanto quanto possível, amistosas em vez de hostis.

Um ateu, como um cristão, afirma que podemos saber se existe ou não um deus. O cristão sustenta que podemos saber que existe um Deus; o ateu, que podemos saber que não existe. O agnóstico suspende o julgamento, dizendo que não há motivos suficientes para afirmação ou negação. Ao mesmo tempo, um agnóstico pode sustentar que a existência de Deus, embora não impossível, é muito improvável; ele pode até considerá-la tão improvável que não vale a pena considerar na prática. Nesse caso, ele não está muito longe do ateísmo.

A embriaguez é um suicídio temporário.

As religiões, que condenam os prazeres dos sentidos, levam os homens a procurar os prazeres do poder. Ao longo da história, o poder tem sido o vício do asceta.

O Dogma exige autoridade, em vez de pensamento inteligente, como fonte de opinião; exige perseguição aos hereges e hostilidade aos incrédulos; pede aos seus discípulos que inibam a bondade natural em favor do ódio sistemático.

Continuo convencido de que a dependência obstinada da linguagem comum nos nossos pensamentos privados é um dos principais obstáculos ao progresso da filosofia.

Supunha até então que era bastante comum os pais amarem os filhos, mas a guerra convenceu-me de que se tratava de uma rara excepção. Supunha que a maioria das pessoas gostava mais do dinheiro do que qualquer outra coisa, mas descobri que elas gostavam ainda mais da destruição. Supunha que os intelectuais amavam frequentemente a verdade, mas descobri aqui novamente que nem dez por cento deles preferem a verdade à popularidade.

Sabemos demais e sentimos muito pouco. Pelo menos, sentimos muito pouco daquelas emoções criativas das quais brota uma boa vida.

Se a magia nos desse a todos o poder de ler os pensamentos uns dos outros, suponho que o primeiro efeito seria dissolver todas as amizades.

As coisas mais valiosas da vida não são medidas em termos monetários. As coisas realmente importantes não são casas e terras, ações e títulos, Automóveis e imóveis, mas amizades, confiança, confiança, empatia, Misericórdia, Amor e fé.

Concluo que, embora seja verdade que a ciência não pode decidir questões de valor, é porque elas não podem ser decididas intelectualmente e estão fora do reino da verdade e da falsidade. Qualquer conhecimento que seja possível, deve ser alcançado por métodos científicos; e o que a ciência não pode descobrir, a humanidade não pode saber.

A lei da causalidade, creio eu, como muita coisa que passa entre os filósofos, é uma relíquia de uma época passada, sobrevivendo, como a monarquia, apenas porque se supõe erroneamente que não causa nenhum dano.

A atitude científica da mente envolve uma varredura de todos os outros desejos no interesse do desejo de saber.

Foi dito que o homem é um animal racional. Durante toda a minha vida estive à procura de provas que pudessem apoiar esta situação.

Descobri, por exemplo, que, se tenho de escrever sobre um tema bastante difícil, o melhor plano é pensar nele com uma intensidade muito grande-A maior intensidade de que sou capaz-durante algumas horas ou dias, e no final desse tempo dar ordens, por assim dizer (à minha mente subconsciente), de que o trabalho deve prosseguir no subsolo. Depois de alguns meses, volto conscientemente ao tema e constato que o trabalho foi feito.

O segredo da felicidade é enfrentar o facto de o mundo ser horrível.

A vida não passa de uma competição para ser o criminoso e não a vítima.

É a preocupação com as posses, mais do que qualquer outra coisa, que nos impede de viver livre e nobremente.

A menos que você assuma um Deus, a questão do propósito da vida não tem sentido.

Uma vida feliz deve ser, em grande medida, uma vida tranquila, pois é apenas numa atmosfera de tranquilidade que a verdadeira alegria ousa viver.

Gostaria de propor à consideração favorável do leitor uma doutrina que pode, temo, parecer extremamente paradoxal e subversiva. A doutrina em questão é a seguinte: que é indesejável acreditar numa proposição quando não há qualquer fundamento para supô-la verdadeira.

O megalómano difere do narcisista pelo facto de querer ser mais poderoso do que encantador e procurar ser mais temido do que amado. A este tipo pertencem muitos lunáticos e a maioria dos grandes homens da história.

O que há de melhor na matemática merece não apenas ser aprendido como uma tarefa, mas ser assimilado como uma parte do pensamento diário, e trazido de novo e de novo à mente com encorajamento sempre renovado.

Sou eu mesmo um dissidente de todas as religiões conhecidas e espero que todos os tipos de crenças religiosas desapareçam.

A matemática pode ser definida como o assunto em que nunca sabemos do que estamos a falar, nem se o que estamos a dizer é verdade.