Mary Catherine Bateson citações famosas

última atualização : 5 de setembro de 2024

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Mary Catherine Bateson
  • Não somos o que sabemos, mas o que estamos dispostos a aprender.

  • O medo não é um bom professor. As lições do medo são rapidamente esquecidas.

  • Partilhar é, por vezes, mais exigente do que dar.

  • O momento da morte, como o final de uma história, dá um significado alterado ao que a precedeu.

  • A família está a mudar e não a desaparecer. Temos de alargar a nossa compreensão, procurar novas metáforas.

  • O Insight, creio eu, refere-se à profundidade de compreensão que surge ao estabelecer experiências, as suas e as minhas, familiares e exóticas, novas e antigas, lado a lado, aprendendo deixando-as falar umas com as outras.

  • Como seria ter não apenas visão de cores, mas visão de cultura, a capacidade de ver os múltiplos mundos dos outros.

  • Os seres humanos não comem nutrientes, comem alimentos.

  • A espécie humana pensa em metáforas e aprende através de histórias.

  • De qualquer lugar de paragem na vida, é bom perguntar se será um bom lugar para partir, bem como um bom lugar para permanecer.

  • Tradicionalmente, na sociedade americana, os homens foram treinados para a competição e o trabalho em equipe através do esporte, enquanto as mulheres foram criadas para fundir seu bem-estar com o da família, com menos oportunidades de independência ou outras identificações de equipe e menos desafios para a competição direta. Com efeito, as mulheres foram Circunscritas àquela unidade em que se acredita mais facilmente que o benefício de uma é o benefício de todos.

  • ...uma reflexão descontente sobre a minha própria vida como uma espécie de improvisação desesperada em que eu estava constantemente a tentar fazer algo coerente a partir de elementos conflitantes para se ajustar a configurações em rápida mudança.

  • O judaísmo ortodoxo é um matagal de Injunções detalhadas, mandamentos bíblicos elaborados durante séculos de proselitismo proibido, funcionando para limitar a interação com pessoas de fora. No extremo oposto, o Islão, ainda a mais rápida expansão das religiões, exige pouco conhecimento imediato daqueles que se converteriam. O convertido tem permissão para entrar e depois Aprender pela participação, embora haja uma abundância de regulamentos detalhados e idéias teológicas abstrusas a serem perseguidas mais tarde, e os regulamentos efetivamente separam os crentes dos não crentes.

  • O cuidado tem de ser feito. "Alguém tem que ser a mãe."Individualmente, subestimamos essa necessidade e, como sociedade, fazemos uma provisão inadequada para ela. As mulheres assumem a folga, tornando a necessidade invisível à medida que intervimos para preenchê-la.

  • O passado fortalece o presente, e os passos que levam a este presente marcam os caminhos para o futuro.

  • Não precisamos de compreender plenamente as outras pessoas e os seus costumes para interagir com elas e aprender no processo; é fazer o esforço de interagir sem conhecer todas as regras, improvisar certas situações, o que nos permite crescer.

  • Muitas vezes, as soluções para os problemas dependem da forma como são definidos.

  • Os mundos podem ser encontrados por uma criança e um adulto curvando-se e olhando juntos sob as hastes da grama ou para os caranguejos que skittering em uma piscina de maré.

  • A fluidez e a descontinuidade são fundamentais para a realidade em que vivemos.

  • A maior parte do ensino superior é dedicada a afirmar as tradições e origens de uma elite existente e transmiti-las a novos membros.

  • A questão crítica sobre o arrependimento é se a experiência levou ao crescimento e à nova aprendizagem. Algumas pessoas parecem continuar a cometer os mesmos erros, enquanto outras, pelo menos, cometem erros novos. O arrependimento e o remorso podem ser paralisantes ou inspiradores. [P. 199]

  • Raramente é possível estudar todas as instruções de um jogo antes de começar a jogar, ou memorizar o manual antes de ligar o computador. A excitação da improvisação reside não só no risco de se envolver, mas também nas novas ideias, tão inebriantes como a adrenalina da performance, que parecem vir do nada.

  • O cuidado pode ser aprendido por todos os seres humanos, pode ser trabalhado no desenho de cada vida, atendendo a uma necessidade individual, bem como a uma necessidade generalizada na sociedade.

  • Em muitos aspectos, a constância é uma ilusão.

  • Em muitos aspectos, a constância é uma ilusão. Afinal de contas, os nossos antepassados eram imigrantes, muitos deles evoluindo de poucos em poucos anos; hoje somos migrantes a tempo. A menos que os professores possam sustentar um modelo de aprendizagem e adaptação ao longo da vida, é provável que os graduados se encontrem presos à obsolescência à medida que o mundo muda à sua volta. De qualquer lugar de paragem na vida, é bom perguntar se será um bom lugar para partir, bem como um bom lugar para permanecer.

  • Ao levantar-se de manhã, ao tomar decisões, ao gastar dinheiro, fazer amigos, assumir compromissos, está a criar uma obra de arte chamada a sua vida.

  • Quando qualquer relação é caracterizada pela diferença, particularmente uma disparidade de poder, permanece uma tendência para modelá-la na relação pai-filho. Mesmo a protecção e a benevolência para com os pobres, para com as minorias e, especialmente, para com as mulheres implicaram equipará-las a crianças.

  • Há poucas coisas tão tóxicas como uma má metáfora. Não se pode pensar sem metáforas.

  • Muitas vezes, a continuidade é visível apenas em retrospecto.

  • Quando os pais morrem, todas as separações do passado são evocadas com a percepção de que desta vez não voltarão ...

  • O Jazz exemplifica a actividade artística que é ao mesmo tempo individual e comunitária, a performance que é repetitiva e inovadora, cada participante, por vezes, fornecendo apoio de fundo e, por vezes, voando livremente.

  • Toda perda recapitula perdas anteriores, mas toda afirmação de identidade ecoa momentos anteriores de clareza.

  • A improvisação pode ser um último recurso ou uma forma estabelecida de evocar a criatividade.

  • A monotonia e a repetição são características de muitas partes da vida, mas estas não se tornam fontes de desconforto consciente até que a novidade e o entretenimento sejam construídos como experiências positivas.

  • Aceitei repetidamente Encargos inadequados, intervindo para fazer o que tinha de ser feito. Em retrospecto, penso que os levei bem, mas o custo era que eu estava cronicamente sobrecarregado, cansado e com pouco tempo para politizar, alisar penas de babados e simplesmente descansar.

  • Congratulamo-nos com esta afirmação de um grupo de psicólogos de que o eu não se detém na pele nem mesmo no círculo das relações humanas, mas está entrelaçado com a vida das árvores, dos animais e do solo; que cuidar das necessidades mais profundas das pessoas e cuidar do nosso planeta ameaçado não estão em conflito.

  • A capacidade de combinar compromisso com ceticismo é essencial para a democracia.

  • Objectivos muito claramente definidos podem tornar-se antolhos.

  • Onde quer que uma história venha, seja um mito familiar ou uma memória privada, a recontagem exemplifica a criação de uma conexão de um padrão para outro: uma tradução potencial em que a narrativa se torna parábola e o era uma vez representa alguma verdade renascentista. Esta abordagem aplica-se a todos os incidentes da vida quotidiana: a frase no jornal, O jogo cativante ou enfurecedor de uma criança, o mal-entendido no escritório. Nossa espécie pensa em metáforas e aprende através de histórias.

  • A tradição cristã foi-me transmitida como uma grande mistura rica, um bouillabaisse de imaginação humana e maravilha produzida a partir da riqueza das vidas individuais.

  • ... à medida que envelhecemos, temos não só de readaptar as crises de desenvolvimento anteriores, mas também de alguma forma de encontrar o caminho para três afirmações que podem parecer conflituosas. ... Temos de afirmar a nossa própria vida. Temos de afirmar a nossa própria morte. E temos de afirmar o amor, dado e recebido.

  • Os seres humanos tendem a considerar as convenções das suas próprias sociedades como naturais, muitas vezes como sagradas.