William Irwin Thompson citações famosas

Pela primeira vez na evolução humana, a vida individual é suficientemente longa, e a transformação cultural suficientemente rápida, para que a mente individual seja agora um actor constituinte na transformação global da cultura humana.

Os reformadores idealistas são perigosos porque o seu idealismo não tem raízes no amor, mas é simplesmente uma raiva histérica e desequilibrada pela ordem no meio do seu próprio caos.

Se não criares o teu destino, terás o teu destino infligido a ti.

Se os seres humanos morressem em uma cultura saudável, eles não trancariam a terra em caixões de metal e esculpiriam seus nomes em monumentos de pedra, mas colocariam o corpo nu na terra e plantariam uma árvore acima do coração silencioso.

O futuro está além do conhecimento, mas o presente está além da crença.

Se uma pessoa está aberta a uma nova visão de mundo, muitas vezes pode significar que ela não está firmemente enraizada na realidade da velha visão de mundo; como um artista lunático ou alienado, seus próprios traços neuróticos podem ser ampliados à medida que tremem com a nova energia que flui da fonte universal.

O processo consciente reflecte-se na imaginação; o processo inconsciente exprime-se como carma, a geração de acções divorciadas do pensamento e alienadas do sentimento.

Com o surgimento da civilização, a taxa de mudança mudou de centenas de milhares de anos para milênios. Com o surgimento da ciência como uma forma de conhecer o universo, a taxa de mudança mudou para séculos.

As catástrofes são muitas vezes estimuladas pela incapacidade de sentir o surgimento de um domínio, e assim o que não pode ser sentido na imaginação é experimentado como sensação incorporada na catástrofe.

Em um mundo em que os homens escrevem milhares de livros e um milhão de artigos científicos por ano, o mítico bricoleur é o homem que brinca com toda essa informação e ouve uma música dentro do barulho.

Os hominídeos e a evolução humana ocorreram ao longo de milhões e não de milhares de milhões de anos, mas com o surgimento da linguagem houve uma nova aceleração do tempo e da taxa de mudança.

Mas chegou a hora; a revelação já ocorreu, e os videntes guardiões viram o raio atingir a escuridão que chamamos de realidade. E agora dormimos no breve intervalo entre o relâmpago e o trovão.

O que está nos níveis mais elevados de consciência de significado é como um hiperespaço em que cada ponto é equidistante do outro e onde 'o centro está em toda parte e a circunferência não está em lugar nenhum'? As mitologias do ocultismo parecem música barroca: há uma qualidade geral semelhante de som e movimento, mas, após exame, cada peça musical é única; Vivaldi e Scarlatti são semelhantes e diferentes.

Como uma sombra que não nos permite saltar sobre ela, mas que se move connosco para manter a sua distância adequada, a poluição é a resposta da natureza à cultura. Quando tivermos aprendido a transformar a poluição em informação potente, teremos passado completamente para a nova ecologia cultural.

A ciência é a narrativa do nosso tempo.

O litoral onde a ilha do saber encontra o mar insondável do nosso próprio Ser é a paisagem do mito.

Os planetas não são pedaços de material lá fora, mas nós de vibração que ressoam em múltiplas dimensões que se envolvem uns nos outros em padrões de recursividade complexa em que Sol, Lua e Saturno também são modalidades da Terra.

Somos a geração culminante da evolução cultural humana e, no microcosmo das nossas vidas, o macrocosmo da evolução da raça humana está a desenrolar-se.

Algum deus ou Weltgeist tem vindo a fazer um filme fora de nós durante os últimos seis mil anos, e agora viramos uma esquina no set de filmagem da realidade e descobrimos as placas que sustentam os monumentos bidimensionais da história humana. O movimento do humanismo atingiu o seu limite, e agora, nesse limite, está a quebrar-se nos opostos do mecanismo e do misticismo e a mover-se ao longo da circunferência de uma vasta e nova esfera do pensamento pós-humano.

Contos de fadas e mitos são formas de armazenamento cultural para a história natural da vida.

Eu não acho que alguém agora realmente compreenda a planetização da humanidade, realmente compreenda a nova ordem mundial que emerge através de todo este período de tensão, dor e contradição, por isso, mais do que nunca, precisamos de ter um sentido interno de navegação.

O trabalho do professor de história deve ser, idealmente, não apenas uma descrição das culturas passadas, mas uma performance da cultura em que vivemos e que cada vez mais nos tornamos.

Nem toda a inteligência pode ser artificial agora, por isso, se cometermos um erro, as consequências já não estão simplesmente localizadas dentro de uma instituição ou de uma cultura nacional.

As ideologias não mapeiam os processos vivos completos de um mundo.

Quando chegamos a um limite, chegamos a uma fronteira que nos diz que agora estamos prestes a nos tornar mais do que antes.

Um mundo não é uma ideologia nem uma instituição científica, nem sequer é um sistema de ideologias; pelo contrário, é uma estrutura de relações inconscientes e de processos simbióticos.

As Políticas inconscientes emergem independentemente do propósito consciente.

Quanto mais caos existe, mais a ciência se agarra a sistemas abstratos de controlo e mais caos é gerado.

No domínio dos polícias e dos ladrões, uma interdição serve para estruturar um mercado negro e uma economia paralela.

O propósito consciente da ciência é o Controle Da Natureza; seu efeito inconsciente é a ruptura e o caos.

Uma maneira de encontrar alimento para o pensamento é usar a bifurcação na estrada, a bifurcação que marca o local de emergência em que uma nova linha de desenvolvimento começa a se ramificar.