Isaiah Berlin citações famosas

Mas manipular os homens, impulsioná-los para metas que vocês-os reformadores sociais-vêem, mas eles não podem, é negar sua essência humana, tratá-los como objetos sem vontade própria e, portanto, degradá-los.

Aqueles que sempre valorizaram a liberdade por si mesmos acreditavam que ser livre para escolher, e não para ser escolhido, é um ingrediente inalienável naquilo que torna os seres humanos humanos.

Injustiça, pobreza, Escravidão, ignorância - estes podem ser curados por reforma ou revolução. Mas os homens não vivem apenas combatendo os males. Vivem de objectivos positivos, individuais e colectivos, uma grande variedade deles, raramente previsíveis, por vezes incompatíveis.

Compreender é perceber padrões.

A liberdade para os lobos significou muitas vezes a morte das ovelhas.

As primeiras pessoas que os totalitários destroem ou silenciam são homens de ideias e mentes livres.

Todas as crenças centrais sobre questões humanas nascem de uma situação pessoal.

As Utopias têm o seu valor-nada expande tão maravilhosamente os horizontes imaginativos das potencialidades humanas-mas, como guias de Conduta, podem revelar-se literalmente fatais.

Tanto a liberdade como a igualdade estão entre os principais objectivos perseguidos pelos seres humanos ao longo de muitos séculos; mas a liberdade total para os lobos é a morte dos cordeiros, a liberdade total dos poderosos, dos dotados, não é compatível com os direitos a uma existência decente dos fracos e dos menos dotados.

Só os bárbaros não têm curiosidade sobre de onde vêm, como chegaram a estar onde estão, para onde parecem estar a ir, se querem ir para lá e, em caso afirmativo, porquê e, se não, porque não.

Poucas verdades novas alguma vez conquistaram o seu caminho contra a resistência das ideias estabelecidas, salvo por serem exageradas.

Os filósofos são adultos que persistem em fazer perguntas infantis.

O verdadeiro conhecimento é o conhecimento de por que as coisas são como são, e não apenas o que são.

Lênin pôde ouvir com tanta atenção que esgotou o orador.

Uma crença, mais do que qualquer outra, é responsável pela matança de indivíduos no alter das grandes ideias históricas - justiça ou Progresso ou felicidade das gerações futuras... emancipação de uma nação, raça ou classe... esta é a crença de que em algum lugar... existe uma solução final.

O poder intelectual, a honestidade, a lucidez, a coragem e o amor desinteressado pela verdade dos pensadores mais dotados do século XVIII permanecem até hoje sem paralelo. A sua idade é um dos melhores e mais esperançosos episódios da vida da humanidade.

A história da sociedade é a história dos trabalhos inventivos que o homem altera o homem, altera os seus desejos, hábitos, perspectivas, relações tanto com os outros homens como com a natureza física, com os quais o homem está em perpétuo metabolismo físico e tecnológico.

O próprio desejo de garantias de que nossos valores são eternos e seguros em algum céu objetivo é talvez apenas um desejo pelas certezas da infância ou pelos valores absolutos de nosso passado primitivo.

Todas as formas de adulterar os seres humanos, de os atingir, de os moldar contra a sua vontade segundo o seu próprio padrão, todo o controlo e condicionamento do pensamento é, portanto, uma negação daquilo que nos homens os torna homens e os seus valores finais.

Se, como creio, os fins dos homens são muitos, e nem todos são, em princípio, compatíveis entre si, então a possibilidade de conflito"e de tragédia"nunca pode ser totalmente eliminada da vida humana, seja pessoal ou social. A necessidade de escolher entre pretensões absolutas é, portanto, uma característica incontornável da condição humana. "Como um fim em si mesmo, e não como uma necessidade temporária, decorrente de nossas noções confusas e vidas irracionais e desordenadas, uma situação que uma panacéia poderia um dia corrigir

As conformidades são chamadas hoje muito mais ansiosamente do que ontem... céticos, liberais, indivíduos com gosto pela vida privada e seus próprios padrões internos de comportamento, são objetos de medo e escárnio e alvos de perseguição para ambos os lados... nas grandes guerras ideológicas do nosso tempo.

Estamos condenados a escolher e cada escolha pode implicar perdas irreparáveis.

O sentido fundamental da Liberdade é a liberdade das cadeias, da prisão, da escravização dos outros. O resto é extensão desse sentido, ou então metáfora.

A liberdade e a igualdade, a espontaneidade e a segurança, a felicidade e o conhecimento, a misericórdia e a justiça - todos estes são valores humanos definitivos, procurados apenas por si próprios; no entanto, quando são incompatíveis, não podem ser alcançados, devem ser feitas escolhas, às vezes perdas trágicas aceites na busca de algum fim último preferido.

A noção do todo perfeito, a solução última em que coexistem todas as coisas boas, parece-me não apenas inatingível-isto é um truísmo-mas conceptualmente incoerente. ......Alguns dos grandes bens não podem viver juntos. Essa é uma verdade conceptual. Estamos condenados a escolher, e cada escolha pode implicar uma perda irreparável.

A suposição subjacente de que a natureza humana é basicamente a mesma em todos os momentos, em todos os lugares, e obedece a leis eternas além do controle humano, é uma concepção que apenas um punhado de pensadores ousados ousaram questionar.

O argumento contra a noção de objectividade histórica é como o caso contra o direito internacional, ou a moralidade internacional; que não existe.

A ciência não pode destruir a consciência da liberdade, sem a qual não há moral nem arte, mas pode refutá-la.

A liberdade para os lobos é a morte dos cordeiros.

Quando um homem fala da necessidade de realismo, pode-se ter certeza de que este é sempre o prelúdio de algum ato sangrento.

A vida pode ser vista através de muitas janelas, nenhuma delas necessariamente clara ou opaca, menos ou mais distorcida do que qualquer uma das outras.

Da madeira torta da humanidade, nada completamente reto foi feito