Irvin D. Yalom citações famosas

Cada pessoa deve escolher quanta verdade pode suportar.

Se subirmos suficientemente alto, chegaremos a uma altura a partir da qual a tragédia deixa de parecer trágica.

O espírito de um homem é construído a partir das suas escolhas.

Uma coisa que me deixa claro é que é importante não deixar a sua vida viver você. Caso contrário, você acaba com quarenta anos sentindo que realmente não viveu. O que é que eu aprendi? Talvez para viver agora, para que aos cinquenta não olhe para os meus quarenta anos com pesar.

Será que um ser que requer sentido encontra sentido num universo que não tem sentido?

Um dia em breve, talvez daqui a quarenta anos, não haverá ninguém vivo que me tenha conhecido. É quando estarei verdadeiramente morto - quando não existir na memória de ninguém. Eu pensei muito sobre como alguém muito velho é o último indivíduo vivo a ter conhecido alguma pessoa ou grupo de pessoas. Quando essa pessoa morre, todo o aglomerado morre, também, desaparece da memória viva. Pergunto - me quem será essa pessoa para mim. De quem é que a morte me fará verdadeiramente morto?

... mais cedo ou mais tarde, ela teve que desistir da esperança de um passado melhor.

Amar significa preocupar-se activamente pela vida e pelo crescimento do outro.

O amor maduro é amar, não ser amado.

Um curioso experimento mental. . . A mensagem de Nietzsche para nós era viver a vida de tal forma que estaríamos dispostos a repetir a mesma vida eternamente

Somente o curador ferido pode realmente curar. (97)

A vida é uma centelha entre dois vazios idênticos, a escuridão antes do nascimento e a escuridão depois da morte.

O desespero é o preço que se paga pela autoconsciência. Olhe profundamente para a vida, e você sempre encontrará desespero.

A autoconsciência é um dom supremo, um tesouro tão precioso como a vida. É isso que nos torna humanos. Mas tem um preço caro: a ferida da mortalidade. Nossa existência é para sempre obscurecida pelo conhecimento de que cresceremos, floresceremos e, inevitavelmente, diminuiremos e morreremos.

Cuidar de outro indivíduo significa conhecer e experimentar o outro o mais plenamente possível.

Que é? Os doentes limítrofes jogam jogos? Foi o que disseste? Ernest, nunca serás um verdadeiro terapeuta se pensares assim. Foi exactamente isso que quis dizer antes, quando falei dos perigos do diagnóstico. Existem fronteiras e existem fronteiras. Rótulos fazem violência às pessoas. Você não pode tratar o rótulo; você tem que tratar a pessoa por trás do rótulo. (17)

O amor não é apenas uma centelha de paixão entre duas pessoas; há uma diferença infinita entre se apaixonar e se apaixonar. Pelo contrário, o amor é um modo de ser, um "dar", não um" apaixonar-se"; um modo de se relacionar em geral, não um acto limitado a uma única pessoa.

Segue-se um sentido de sentido da vida, mas não pode ser deliberadamente perseguido: o sentido da vida é sempre um fenómeno derivado que se materializa quando nos transcendemos a nós mesmos, quando nos esquecemos de nós mesmos e nos absorvemos em alguém (ou algo) fora de nós mesmos

A vida de terapeuta é uma vida de serviço em que diariamente transcendemos os nossos desejos pessoais e voltamos o nosso olhar para as necessidades e o crescimento do outro. Temos prazer não só no crescimento do nosso paciente, mas também no efeito ripple"a influência salutar que os nossos pacientes têm sobre aqueles a quem tocam na vida.

A vida é uma coisa miserável. Decidi passar a minha vida a pensar nisso.

A ansiedade da morte é a mãe de todas as religiões que, de uma forma ou de outra, tentam atenuar a angústia da nossa finitude.

É errado ter filhos por necessidade, é errado usar uma criança para aliviar a solidão, é errado proporcionar um propósito na vida reproduzindo outra cópia de si mesmo. Também é errado procurar a imortalidade, expelindo o germe para o futuro, como se o esperma contivesse a vossa consciência!

O acto de revelar-se plenamente ao outro e de continuar a ser aceite pode ser o principal veículo de ajuda terapêutica.

Talvez o credo terapêutico mais importante que tenho seja o de que a vida não examinada não vale a pena ser vivida.

Sonho com um amor que é mais do que duas pessoas que desejam possuir uma à outra.

Se você quer escolher o prazer do crescimento, prepare-se para alguma dor.

Houve um tempo em nossas vidas em que estávamos tão próximos que nada parecia obstruir nossa amizade e fraternidade, e apenas uma pequena passarela nos separava. Quando estava prestes a pisar, perguntei-lhe: "quer atravessar a passarela até mim?"- Imediatamente você não queria mais; e quando eu perguntei novamente você permaneceu em silêncio. Desde então, montanhas e rios torrenciais e tudo o que separa e aliena foram lançados entre nós, e mesmo se quiséssemos nos reunir, não poderíamos. mas quando você pensa agora naquela pequena passarela, as palavras falham e você chora e se maravilha.

Nunca tire nada se não tiver nada melhor para oferecer

O matrimónio e a sua comitiva de possessão e ciúme escravizam o espírito.

Na medida em que se é responsável pela própria vida, está-se sozinho.

Acho que a minha pedreira é uma ilusão. Eu luto contra a magia. Creio que, apesar de a ilusão muitas vezes aplaudir e confortar, ela, em última análise e invariavelmente, enfraquece e contrai o espírito.

Os membros criativos de uma ortodoxia, qualquer ortodoxia, acabam por superar as suas disciplinas.

Tinha aprendido há muito tempo que, em geral, quanto mais fácil fosse para os pacientes ansiosos contactá-lo, menor seria a probabilidade de ligarem. (107)

Não se faz terapia existencial como uma teoria independente e separada; em vez disso, informa sua abordagem a questões como a morte, da qual muitos terapeutas tendem a se esquivar.

Se eu tivesse que escolher um terapeuta em um filme que eu gostaria de ver como terapeuta pessoal, seria Robin Williams em Goodwill Hunting.

A morte cura a psiconeurose. Em certo sentido, todas essas preocupações neuróticas-medo da rejeição, preocupações interpessoais-parecem desaparecer, e as pessoas têm outra perspectiva sobre suas vidas. As coisas importantes são realmente importantes, e as trivialidades da vida são banalizadas.

Os terapeutas precisam ter uma longa experiência em terapia pessoal para ver como é estar do outro lado do sofá e ver o que consideram útil ou não. E, se possível, entrar em Terapia em diferentes fases da sua vida com diferentes tipos de terapeutas apenas para provar um pouco.

Nenhum dos meus pacientes está realmente preocupado com a ideia de que alguma parte do que eles dizem possa estar num livro no futuro. Alguns expressaram o sentimento oposto-o medo de que não fossem interessantes o suficiente para escrever.

A ansiedade de morte de muitas pessoas é alimentada ... por desapontamento por nunca ter realizado o seu potencial. Muitas pessoas estão desesperadas porque os seus sonhos não se concretizaram, e desesperam-se ainda mais por não os terem tornado realidade. O foco nessa profunda insatisfação é muitas vezes o ponto de partida para superar a ansiedade da morte.

Viva sua vida ao máximo; e então, e só então, morra. Não deixe nenhuma vida não vivida para trás.

Devo impedi-lo de ser um daqueles que se dizem bons porque não têm garras.

Sabe, eu acho que todo mundo que eu vi veio de alguma outra terapia, e quase invariavelmente é a mesma coisa: o terapeuta é muito desinteressado, um pouco distante demais, um pouco inativo demais. Eles não estão realmente interessados na pessoa, ele não se relaciona com a pessoa. Todas estas coisas sobre as quais tanto escrevi. É por isso que eu fiz essa prática realmente, uma e outra vez para martelar o ponto de auto-revelação e ser mais de si mesmo e se mostrar. Todos os livros que escrevo, quero que isso aconteça.

Tanto quanto sei, cada enfermaria de internamento agudo oferece alguma experiência de terapia de grupo de internamento. Com efeito, as evidências que sustentam a eficácia da terapia de grupo e o sentimento predominante da profissão de saúde mental são suficientemente fortes para que seja difícil defender a adequação da unidade de internação que tentou operar sem um programa de pequenos grupos.

Não deixo que quaisquer opiniões pessoais sobre religião me levem a querer tirar algo que está oferecendo conforto ao paciente. Eu nunca quero tirar algo quando não tenho nada melhor para lhe oferecer de alguma forma.

A especialização como modo primário de transcendência da morte assume várias outras formas desadaptativas. O impulso para o poder não é invulgarmente motivado por esta dinâmica. O próprio medo e o senso de limitação são evitados ampliando-se a si mesmo e a sua esfera de controle. Existem algumas provas, por exemplo, de que aqueles que ingressam nas profissões relacionadas com a morte (soldados, médicos, sacerdotes e agentes funerários) podem, em parte, ser motivados pela necessidade de obter controlo sobre a ansiedade da morte.

Heidegger faz a distinção entre ser absorvido na forma como as coisas estão no mundo e estar ciente de que as coisas estão no mundo. E se o fizermos, não estamos tão preocupados com as trivialidades quotidianas da vida, por exemplo, preocupações mesquinhas sobre o segredo ou a privacidade.

Se as pessoas na casa dos 20 anos tivessem mais consciência da morte, isso moderaria de facto a sua ambição ou motivação? O meu palpite é que sim. Certamente faria algo para aqueles que são mais cruéis, que tendem a tornar os outros mais miseráveis. Algum tipo de maior consciência da sua própria finitude e do que realmente é o seu tempo na terra, e o que eles realmente querem fazer com as suas vidas, poderia ajudar a melhorá-los.

Quanto mais não vivida for a sua vida, maior será a sua ansiedade de morte.

Uma razão pela qual os pacientes relutam em trabalhar em um grupo de terapia é que temem que as coisas vão longe demais, que o terapeuta poderoso ou o grupo coletivo possa coagi-los a perder o controle-a dizer, pensar ou sentir coisas que serão catastróficas. O terapeuta pode fazer com que o grupo se sinta mais seguro, permitindo que cada paciente estabeleça seus limites e enfatizando o controle do paciente sobre cada interação.

Em um estudo que fizemos sobre o luto, descobrimos que um número bastante impressionante de viúvas e viúvos não havia simplesmente voltado ao seu funcionamento anterior à perda, mas crescido. Isto deveu-se a uma espécie de aumento da consciência existencial que resultou deste confronto com a morte de outro. E eu acho que isso os colocou em contato com sua própria morte, então eles começaram a experimentar uma espécie de preciosidade para a vida que vem com uma experiência de sua transitoriedade.