Leonard Read citações famosas

[S] tatismo é apenas desonestidade socializada; é emplumar os ninhos de alguns com penas coercitivas arrancadas de outros - em grande escala. Não há diferença moral entre o ato de um carteirista e o imposto de renda progressivo ou qualquer outro programa social.

O uso adequado e limitado do governo é invocar uma justiça comum e manter a paz - e isso é tudo.

O povo americano tem cada vez mais medo e foge da sua própria revolução.

Se fosse necessário levar a maioria a uma compreensão da filosofia libertária, a causa da liberdade seria absolutamente desesperadora. Cada movimento significativo na história foi liderado por um ou apenas alguns indivíduos com uma pequena minoria de apoiantes enérgicos.

Precisamos apenas tirar a cabeça da areia para ver claramente que o intervencionismo não só falhou em fornecer o prometido algo por nada, mas levou a todos os tipos de consequências indesejáveis. Com efeito, muitos estão apenas a começar a perceber que estamos a caminhar para a catástrofe, apesar de estarmos numa posição errada há décadas.

O socialismo toma e redistribui a riqueza, mas é totalmente incapaz de criar riqueza.

Qual é, de facto, a diferença entre comunismo e fascismo? Ambas são formas de estatismo, autoritarismo. A única diferença entre o comunismo de Stalin e o fascismo de Mussolini é um detalhe insignificante na estrutura organizacional.

Gostaria que o governo defendesse igualmente a vida e a propriedade de todos os cidadãos; protegesse todas as trocas voluntárias; suprimisse e penalizasse todas as fraudes, todas as deturpações, toda a violência, todas as práticas predatórias; invocasse uma justiça comum nos termos da lei; e mantivesse os registos incidentais a estas funções. Mesmo esta é uma tarefa maior do que os governos, em geral, provaram ser capazes. Que os governos façam estas coisas e as façam bem. Deixe tudo o mais para os homens em esforço livre e criativo.

Não há realmente nada que possa ser feito a não ser por um indivíduo. Só os indivíduos podem aprender. Só os indivíduos podem pensar criativamente. Só os indivíduos podem cooperar. Só os indivíduos podem combater o estatismo.

Termos como o comunismo, o socialismo, o Fabianismo, o estado de bem-estar social, o nazismo, o fascismo, o intervencionismo estatal, o igualitarismo, a economia planificada, o New Deal, O Fair Deal, A Nova Fronteira são simplesmente rótulos diferentes para quase a mesma coisa.

Não poderia haver erro maior do que concluir que o estatismo causou prosperidade.

Em termos de mercado, tem-se direito ao que os outros oferecerão em troca voluntária. Isso é tudo!

Os governos recorrem à inflação com apoio popular porque as pessoas aparentemente são suficientes para acreditar que podem comer o seu bolo e comê-lo também.

O avanço da liberdade não é uma questão de quem exerce o poder político sobre as acções Criativas; pelo contrário, depende da desmontagem desse poder.

A Constituição foi decidida e especificamente concebida para mancar todas as pessoas que são tão tolas a ponto de se considerarem capazes de liderar os outros por compulsão. Assim, funciona hoje de uma forma exasperante para os autoritários - e é por isso que eles querem livrar-se dele.

Quanto mais complexa a nossa economia, mais devemos confiar nos processos milagrosos e auto-adaptáveis dos homens que agem livremente. Nenhuma mente do homem nem qualquer combinação de mentes pode sequer imaginar, muito menos controlar inteligentemente, as inúmeras trocas de energia humana numa sociedade simples, para não falar de uma sociedade complexa.

O estado de bem - estar social destrói os mecanismos de mercado-diminui a livre escolha e o intercâmbio voluntário. Ao mesmo tempo que cria especializações antinaturais, deve, segundo a premissa do estatismo, recorrer ao bem-estar; isto é, deve assumir a responsabilidade pelo bem-estar do povo: o seu emprego, a sua velhice, os seus rendimentos, etc. Ao fazê-lo, o homem perde a sua totalidade; é despossuído da responsabilidade por si mesmo, a própria essência da sua masculinidade. Quanto mais dependente ele se torna, menos confiável!

Sempre que o governo assume a responsabilidade pela segurança, bem-estar e prosperidade dos cidadãos, os custos do governo aumentam para além do ponto em que é politicamente conveniente cobri-los por impostos directos.

...o maior problema político que o mundo enfrenta hoje é...como conter o poder opressivo do governo, como mantê-lo dentro de limites razoáveis.

O estatismo, que nos obriga a todos dentro da sua órbita, não passa de um sistema político de pilhagem organizada, gerido por todo o tipo concebível de grupos de pressão.

Se eliminarmos a esperança do lucro como meio de aliviar a desgraça-pobreza, doença, miséria, desastre - aumentaremos as nossas desgraças e tornámo-las permanentes.

Uma vez que uma actividade tenha sido socializada, é impossível apontar, por exemplo concreto, como os homens num mercado livre poderiam conduzi-la melhor. Como, por exemplo, comparar uma estação de correios socializada com uma entrega postal privada quando esta foi proibida?

O livre mercado abre o caminho para que os homens operem no seu melhor nível moral, e todas as observações confirmam que os pobres se saem melhor nestas circunstâncias do que quando o caminho está fechado, como acontece no socialismo.

Suponha que um cirurgião tenha descoberto como fazer uma cirurgia cerebral, que ele só pode fazer uma por mês, que 1.000 pessoas por ano precisam de tal operação para sobreviver. Como deve ser atribuído o recurso escasso do cirurgião? Cobrar qualquer preço necessário para ajustar a oferta e a procura, digamos $50.000! 'Por vergonha', alguns vão chorar. Seu sistema de mercado salvará apenas pessoas ricas. Por enquanto, Sim. Mas em breve haverá centenas de cirurgiões que adquirirão a mesma habilidade; e, como no caso das 'drogas milagrosas', antes escassas e caras, o preço estará ao alcance de todos.

A insegurança deve seguir-se à transferência da responsabilidade de si mesmo para os outros, particularmente quando transferida para um governo arbitrário e caprichoso. A verdadeira segurança é uma questão de auto-responsabilidade, baseada no direito aos frutos do próprio trabalho e na liberdade de comércio.

A coerção é tanto a Ferramenta do Estado de bem-estar social como o é do comunismo. Os programas e decretos de ambos são apoiados pela força policial. Todos nós sabemos que isso é verdade sob o comunismo, mas é igualmente verdade sob a nossa própria marca de estatismo do bem-estar.