Paul Kurtz citações famosas

A vida humana não tem sentido independente de si mesma. Não há força cósmica ou divindade que lhe dê sentido ou significado. Não há destino final para o homem. Tal crença é uma ilusão da infância da humanidade. O sentido da vida é o que escolhemos dar-lhe. O significado nasce apenas dos propósitos humanos. A natureza oferece-nos uma gama infinita de oportunidades, mas só a nossa visão e a nossa acção selecionam e realizam as que desejamos.

O sentido da vida não deve ser descoberto apenas após a morte num reino oculto e misterioso; pelo contrário, pode ser encontrado comendo o fruto suculento da árvore da vida e vivendo no aqui e agora da forma mais completa e criativa possível.

Só um cientista tolo rejeitaria as provas e os relatórios que lhe estavam à frente e substituiria as suas próprias crenças.

O princípio da sabedoria é a consciência de que não há provas suficientes de que um Deus ou deuses nos criaram e o reconhecimento de que somos responsáveis em parte pelo nosso próprio destino. Os seres humanos podem alcançar esta boa vida, mas é através do cultivo das virtudes da inteligência e da coragem, e não da fé e da obediência, que muito provavelmente seremos capazes de o fazer.

Não é a coragem de ser que devemos desenvolver tanto quanto a coragem de nos tornarmos. Somos responsáveis pelo nosso destino. O sentido da vida não se encontra numa fenda escondida no seio da natureza, mas é criado por pessoas livres, conscientes de que são responsáveis pelo seu próprio futuro e têm a coragem de tomar este projecto nas suas próprias mãos.

O humanismo Secular é declaradamente não religioso. É uma eupraxsofia (boa sabedoria prática), que extrai os seus princípios básicos e valores éticos da ciência, da ética e da filosofia.

A maioria dos humanos sente a tentação transcendente, o impulso emocional para enfeitar o universo com um significado em larga escala.

Os pais não têm o direito de impor a sua religião aos filhos... Um pai Protestante fundamentalista não tem o direito de esperar que o estado apoie a sua própria concepção estreita de educação.

O teísta só pode encontrar sentido deixando esta vida para um mundo transcendental além-túmulo. O mundo humano, tal como ele o encontra, está vazio de 'propósito último' e, portanto, sem sentido. O teísmo é, portanto, uma tentativa de escapar da condição humana; é um engano patético.

A mitologia OVNI é semelhante à mensagem das religiões clássicas, onde Deus envia seus anjos como emissários que oferecem salvação àqueles que aceitam a fé e obedecem a Seus profetas. Hoje, os carros dos deuses são OVNIs. O que estamos a testemunhar no último meio século é o surgimento de uma religião da nova era.

Nenhuma divindade nos salvará; devemos salvar-nos a nós próprios.

Penso que uma pessoa deve ter uma perspectiva afirmativa. Há sempre problemas na vida, antigos e novos, incertezas e contingências inesperadas. A melhor maneira de lidar com isso não é desistir em desespero, mas seguir em frente usando a melhor inteligência e recursos que temos para superar as adversidades.

O cético não tem ilusões sobre a vida, nem uma crença và na promessa da imortalidade. Uma vez que esta vida aqui e agora é tudo o que podemos saber, a nossa opção mais razoável é vivê-la plenamente.

O humanismo Secular propõe ... a implementação completa da agenda do modernismo ... o que é necessário para que isso ocorra é um ... Nova Iluminação.

Precisamos ser céticos em relação aos utopistas que oferecem visões totalistas não confiáveis de outros mundos e se esforçam para nos levar até lá. Precisamos de alguns ideais, mas também precisamos de nos proteger dos erros de cálculo e desventuras dos visionários.

Ninguém é infalível e ninguém pode reivindicar o monopólio da Verdade ou da virtude. Seria contraditório que o ceticismo procurasse traduzir-se numa nova fé.

A necessidade primordial é "desenvolver um novo humanismo planetário" que procure preservar os direitos humanos e aumentar a liberdade e a dignidade humanas e enfatize nosso compromisso "com a humanidade como um todo."O princípio ético subjacente" é a necessidade de respeitar a dignidade e o valor de todas as pessoas na comunidade mundial."Pensadores tão diversos como Peter Singer e Hans K1ng também enfatizam a necessidade de uma nova ética global além do chauvinismo nacionalista, racial, religioso e étnico.

Três virtudes humanistas fundamentais são a coragem, a cognição e o cuidado - não a dependência, a ignorância ou a insensibilidade às necessidades dos outros.

Muitos humanistas argumentaram que a felicidade envolve uma combinação de hedonismo e desenvolvimento moral criativo; que uma vida exuberante funde excelência e prazer, significado e enriquecimento, emoção e cognição.

Os humanistas sustentam que os valores éticos são relativos à experiência humana e não precisam ser derivados de fundamentos teológicos ou metafísicos.

A meu ver, a realização criativa é o cerne da empresa humana... O destino do homem, de todos os homens e de cada homem é que ele está condenado a inventar o que será - condenado se tiver medo, mas Abençoado se acolher a grande aventura. Em última análise, somos responsáveis não apenas pelo que somos, mas pelo que nos tornaremos; e isso é uma fonte de grande excitação ou angústia.

O Homo religiosus inventa símbolos religiosos, que venera e adora para o salvar de enfrentar a finalidade da sua morte e dissolução. Ele inventa ficções do paraíso para fornecer socorro e apoio... Em atos de Supremo auto-engano, em vários momentos e em vários lugares, ele esteve disposto a professar a crença nos mitos mais incríveis por causa do que eles lhe prometeram.

Não podemos ficar calados quando alguém da estatura e credibilidade do Papa confunde princípios religiosos para a ciência

Nunca negamos que seja possível, de facto provável, que existam outras formas de vida, mesmo a vida inteligente, no universo. Mas isso é diferente da crença de que agora estamos sendo visitados por seres extraterrestres em naves espaciais, que eles estão sequestrando pessoas, e há um vasto encobrimento do governo.

A vida, quando plenamente vivida sob uma variedade de condições culturais, pode ser eufórica e optimista; pode ser uma alegria de experimentar e uma maravilha de contemplar.

A livre investigação implica o reconhecimento das liberdades civis como parte integrante da sua prossecução, isto é, a liberdade de imprensa, a liberdade de comunicação, o direito de organizar partidos da oposição e de aderir a Associações Voluntárias e a liberdade de cultivar e publicar os frutos da Liberdade científica, filosófica, artística, literária, moral e religiosa.

Na sociedade contemporânea, o humanismo secular tem sido apontado por críticos e proponentes como uma posição nitidamente distinguível de qualquer formulação religiosa. Os fundamentalistas religiosos dos Estados Unidos travaram uma campanha contra o humanismo secular, alegando que é uma "religião" rival e procurando extirpá-la da vida pública americana. O humanismo Secular é declaradamente não religioso. É uma eupraxsofia (boa sabedoria prática), que extrai os seus princípios básicos e valores éticos da ciência, da ética e da filosofia.