Geshe Kelsang Gyatso citações famosas

Sem paz interior, a paz exterior é impossível. Todos desejamos a paz mundial, mas a paz mundial nunca será alcançada se não estabelecermos primeiro a paz nas nossas próprias mentes. Podemos enviar as chamadas forças de manutenção da paz para áreas de conflito, mas a paz não pode ser combatida de fora com armas. Só criando a paz dentro da nossa própria mente e ajudando os outros a fazer o mesmo é que podemos esperar alcançar a paz neste mundo.

Todos desejamos a paz mundial, mas a paz mundial nunca será alcançada se não estabelecermos primeiro a paz nas nossas próprias mentes.

Neste momento, obtivemos um renascimento humano e temos a oportunidade de alcançar a iluminação através da prática do Dharma, por isso, se desperdiçarmos esta preciosa oportunidade em atividades sem sentido, não haverá maior perda nem maior tolice.

A felicidade é um estado de espírito, portanto, a verdadeira fonte de felicidade deve estar dentro da mente, não em condições externas.

Sem paz interior, a paz exterior é impossível.

Quando as coisas correm mal na nossa vida e nos deparamos com situações difíceis, tendemos a considerar a própria situação como nosso problema, mas, na realidade, quaisquer problemas que experimentemos vêm do lado da mente. Se respondêssemos a situações difíceis com uma mente positiva ou pacífica, elas não seriam problemas para nós; na verdade, podemos até vir a considerá-las como desafios ou oportunidades de crescimento e desenvolvimento. Os problemas só surgem se respondermos às dificuldades com um estado de espírito negativo. Portanto, se queremos estar livres de problemas, temos de transformar a nossa mente.

Quando uma pessoa ciumenta vê sinais de sucesso e boa sorte de outras pessoas, seu coração é perfurado de inveja. Mas quem aprendeu a regozijar-se com a boa sorte dos outros só experimenta a felicidade. Ver a bela casa ou o parceiro atraente de outra pessoa imediatamente a deixa feliz - o fato de ela não ser sua é irrelevante.

Estamos todos interligados numa teia de bondade da qual é impossível separar-nos.

Se quisermos cozinhar alimentos, temos de deixar o fogão ligado continuamente e não continuar a ligá-lo e desligá-lo. Se o calor for Contínuo, Não importa se é alto ou baixo, nossos alimentos acabarão sendo cozidos. Da mesma forma, se aplicarmos continuamente esforços, mesmo que seja apenas um pequeno esforço, é certo que acabaremos por experimentar os frutos da nossa prática.

A aceitação do paciente é muitas vezes considerada uma resposta fraca e passiva a problemas que não temos o poder ou a coragem de resolver. Na realidade, porém, ser paciente está longe de ser passivo. Não há nada forte ou corajoso em reagir às dificuldades ou insultos com raiva - tudo o que estamos fazendo é sermos derrotados por nossos delírios.

A nossa atitude mental transforma uma situação num problema ou numa oportunidade.

A paciência é uma mente capaz de aceitar plena e alegremente o que quer que aconteça. É muito mais do que apenas cerrar os dentes e aguentar as coisas. Ser paciente significa acolher de todo o coração o que surgir, tendo desistido da ideia de que as coisas deveriam ser diferentes do que são.

Quanto mais controlamos nossa mente, mais nossa paz interior aumenta e mais felizes nos tornamos

Todos os objetos agradáveis, desagradáveis ou neutros, são meras aparências para a mente, assim como as coisas experimentadas em um sonho

Normalmente dividimos o mundo externo naquilo que consideramos bom ou valioso, mau ou inútil, ou nenhum dos dois. Na maioria das vezes, estas discriminações são incorrectas ou têm pouco significado. Por exemplo, a nossa forma habitual de categorizar as pessoas como amigos, inimigos e estranhos, dependendo de como nos fazem sentir, é ao mesmo tempo incorrecta e um grande obstáculo ao desenvolvimento de um amor imparcial por todos os seres vivos. Em vez de nos apegarmos tão firmemente às nossas discriminações do mundo externo, seria muito mais benéfico se aprendêssemos a discriminar entre estados mentais valiosos e inúteis.

Na realidade, a nossa mente é a criadora de todas as coisas que experimentamos.

A fé é como olhos puros que nos permitem ver um mundo puro e perfeito para além do mundo sofredor do samsara.

Ouvir é uma lâmpada que dissipa a escuridão da ignorância.

A iluminação é a luz interior da sabedoria que está permanentemente livre de qualquer aparência equivocada, e cuja função é conceder paz mental a cada ser vivo todos os dias.

No momento em que deixamos de lado nossa preocupação obsessiva com nosso próprio bem-estar, nossa mente naturalmente relaxa e se torna mais leve.

Uma das formas mais comuns de não reconhecer os nossos defeitos é culpar os outros.

Nosso mundo não existe de seu próprio lado-como um mundo de sonhos, é uma mera aparência para nossa mente. Nos sonhos podemos ver e tocar o nosso mundo de sonhos, mas quando acordamos percebemos que é simplesmente uma projecção da nossa mente e que não existia fora da nossa mente. Da mesma forma, o mundo que vemos quando estamos acordados é simplesmente uma projeção de nossa mente e não tem existência fora de nossa mente.

Desenvolver a compaixão e a sabedoria e ajudar os necessitados é o verdadeiro sentido da vida.

Se todos praticassem a valorização dos outros, muitos dos principais problemas do mundo seriam resolvidos em poucos anos.

A felicidade pura só pode ser alcançada através do desenvolvimento da nossa mente.

Não há melhor método para experimentar a paz de espírito e a felicidade do que compreender e meditar sobre o vazio.

Sempre que praticamos meditação, quer a nossa meditação seja ou não clara, estamos a realizar uma acção mental virtuosa que é uma causa da nossa felicidade e paz de espírito futuras.

Muitas pessoas são muito inteligentes na realização de realizações mundanas. Essa inteligência não é sabedoria porque realizações mundanas como uma posição elevada, reputação, riqueza e sucesso nos negócios são enganosas. Se morrermos amanhã, eles desaparecerão amanhã, e nada será deixado para o nosso futuro. A sabedoria, no entanto, nunca nos enganará.

Meditando sobre o amor afetuoso e desejando amor por apenas um momento, acumulamos maior mérito do que dar comida três vezes por dia a todos aqueles que estão com fome no mundo.

Felicidade e sofrimento são estados mentais e, portanto, suas principais causas não podem ser encontradas fora da mente.

Uma vez que a paz interior é a fonte de toda a felicidade, podemos ver quão importante é a meditação.

Como diz Shantideva, o sofrimento tem muitas boas qualidades porque purifica o nosso carma negativo, aumenta a nossa renúncia e compaixão, reduz o nosso orgulho e ajuda-nos a superar os nossos maus hábitos mentais. Se pensarmos desta forma, sentiremos que as circunstâncias difíceis são as nossas melhores amigas. Quando a nossa mente está equilibrada desta forma, torna-se tão estável como o Monte Meru, e nada pode fazê-lo tremer.

A causa da felicidade e a solução dos nossos problemas não estão no conhecimento das coisas materiais. Felicidade e sofrimento são estados mentais e, portanto, suas principais causas não podem ser encontradas fora da mente. Se queremos ser verdadeiramente felizes e livres do sofrimento, temos de aprender a controlar a nossa mente.

O grande meditador Tibetano gungtang Jampelyang perguntou uma vez: Qual é a diferença entre um homem sábio e um tolo? A diferença reside na sua intenção. Uma pessoa sábia é alguém que tem uma boa intenção, não alguém que apenas possui conhecimento.

Devemos compreender que os nossos inimigos mais mortíferos são a raiva e outros delírios. Como esses delírios são hábitos mentais profundamente arraigados, trabalhar para superá-los nem sempre é fácil.

Precisamos de outros para o nosso bem-estar físico, emocional e espiritual. Sem os outros, não somos nada. A nossa sensação de que somos uma ilha, um indivíduo independente e auto-suficiente, não tem qualquer relação com a realidade. Está mais próximo da verdade imaginar-nos como uma célula no vasto corpo da vida, distinta, mas intimamente ligada a todos os seres vivos. Não podemos existir sem outros, e estes, por sua vez, são afectados por tudo o que fazemos. A ideia de que é possível garantir o nosso próprio bem-estar, negligenciando o bem-estar dos outros, ou mesmo à custa dos outros, é completamente irrealista.

Hoje podemos ver muitas formas diferentes de Budismo, como o Zen e o Budismo Theravada. Todos esses diferentes aspectos são práticas dos ensinamentos de Buda, e todos são igualmente preciosos; são apenas apresentações diferentes.

Aprender a valorizar os outros é a melhor solução para os nossos problemas diários e é a fonte de toda a nossa felicidade e boa sorte futuras.

Uma vez que o verdadeiro propósito da meditação é aumentar a nossa capacidade de ajudar os outros, reservar um tempo todos os dias para meditar não é egoísta. Temos de gerir o nosso tempo e energia de tal forma que possamos ser de benefício máximo para os outros, e para isso precisamos de tempo a sós para recuperar as nossas forças, recolher os nossos pensamentos e ver as coisas em perspectiva

Tudo o que temos e tudo o que desfrutamos, incluindo a nossa própria vida, deve-se à bondade dos outros. De facto, toda a felicidade que existe no mundo surge como resultado da bondade alheia.

Assim como a luz solar completa dissipa completamente toda a escuridão, mas mesmo alguns raios fornecem uma medida de luz, assim, se completarmos a prática de treinar a mente, dissiparemos totalmente a escuridão de nossa ignorância, mas se nos envolvermos apenas em algumas partes da prática, isso ainda ajudará a reduzir nossa ignorância e auto-estima .

Tudo o que desfrutamos agora foi proporcionado pela bondade de outros seres, passados ou presentes.

A raiva é um dos delírios mais comuns e destrutivos, e aflige nossa mente quase todos os dias. Para resolver o problema da raiva, primeiro precisamos reconhecer a raiva dentro de nossa mente, reconhecer como ela prejudica a nós mesmos e aos outros e apreciar os benefícios de sermos pacientes diante das dificuldades.

Quando compreendermos claramente que a paz interior é a verdadeira fonte de felicidade e como, através da prática espiritual, podemos experimentar níveis progressivamente mais profundos de paz interior, desenvolveremos um enorme entusiasmo para praticar

Não precisamos de nos tornar infelizes só porque as coisas não seguem o nosso caminho.

Sempre que nos esforçamos para progredir em nossas meditações, contemplações e assim por diante, estamos praticando esforços.

Toda a felicidade que existe no mundo surge do desejo de que os outros sejam felizes.

Em geral, 'Buda' significa 'despertado', alguém que despertou do sono da ignorância e vê as coisas como elas realmente são. Um Buda é uma pessoa que está completamente livre de todas as falhas e obstruções mentais. Há muitas pessoas que se tornaram Budas no passado, e muitas pessoas se tornarão Budas no futuro.

Quando a turbulência dos pensamentos perturbadores diminui e nossa mente fica quieta, uma profunda felicidade e contentamento surge naturalmente de dentro.

Quando um discípulo Mahayana totalmente qualificado depende completamente de um guia espiritual Mahayana totalmente qualificado, a obtenção da iluminação é fácil.