Frederick Buechner citações famosas

A graça de Deus significa algo como: aqui está a sua vida. Você pode nunca ter estado, mas está porque a festa não teria sido completa sem você.

Não quero dar a impressão de que sou um grande leitor da Bíblia. Não me sento todos os dias e leio durante uma hora a Bíblia. Mas, na verdade, leio-o com muito prazer... que é a última coisa que eu teria suspeitado. Então, eu leio às vezes como um devocional, mas realmente mais, não por diversão, mas porque é fascinante.

A vida é graça. O sono é perdão. A noite absolve. A escuridão limpa a lousa, não imaculada, para ter certeza, mas limpa o suficiente para outro dia de giz.

Se você quer falar sobre graça, se você quer falar sobre revelação, fale sobre sua vida com alguma profundidade, o que não significa revelações sinistras tanto quanto simplesmente olhar para suas próprias experiências profundas e descrevê-las como elas são.

Em toda a história do universo, muito menos em sua própria história, nunca houve outro dia como hoje, e nunca mais haverá outro igual. Hoje é o ponto para o qual todos os vossos ontem têm conduzido desde a hora do vosso nascimento. É o ponto a partir do qual todos os vossos amanhãs prosseguirão até à hora da vossa morte. Se soubessem o quão precioso é o dia de hoje, dificilmente poderiam vivê-lo. A menos que estejais conscientes de quão preciosa ela é, dificilmente se pode dizer que estais a viver.

Aqui está o mundo. Coisas belas e terríveis vão acontecer. Não tenhas medo.

O amor romântico é cego para tudo, excepto para o que é amável e amável, mas o amor de Cristo vê-nos com terrível clareza e vê-nos inteiros. O amor de Cristo deseja tanto a nossa alegria que é impiedoso contra tudo o que em nós diminui a nossa alegria. A pior sentença que o amor pode passar é que contemplemos o sofrimento que o amor suportou por nós, e essa é também a nossa absolvição. A justiça e a misericórdia do juiz são, em última análise, uma só.

Desde que se lembrem de mim, nunca estou totalmente perdido.

A vossa vocação é onde a vossa maior alegria se cruza com as necessidades do mundo.

Jesus não veio apenas para dizer palavras verdadeiras, é a palavra que nos torna verdadeiros.

Jesus está apto a vir, no meio da vida, nos seus momentos mais reais e inevitáveis. Não em uma chama de luz sobrenatural, não no meio de um sermão, não no meio de algum tipo de devaneio religioso, but...at hora da ceia, ou caminhar ao longo de uma estrada...Ele nunca se aproximou do alto, mas sempre no meio, no meio das pessoas, no meio da vida real e das perguntas que a vida real faz.

O lugar para onde Deus vos chama é o lugar onde se encontram a vossa profunda alegria e a profunda fome do mundo.

O pior não é a última coisa do mundo. É a próxima coisa. A última coisa é a melhor. É o poder do Alto que desce ao mundo, que brota do pior do mundo como uma fonte escondida. Dá para acreditar? A última e melhor coisa é o riso profundo nos corações dos Santos, às vezes até nos nossos corações. Sim. Você é terrivelmente amado e perdoado. Sim. Você está curado. Está tudo bem.

A teologia, como a ficção, é em grande parte autobiográfica.

A vida que eu toco para o bem ou para o mal tocará outra vida, e por sua vez outra, até que quem sabe onde o tremor pára ou em que lugar distante meu toque será sentido.

A vossa vocação na vida é onde a vossa maior alegria satisfaz a maior necessidade do mundo.

O mundo diz: quanto mais se toma, mais se tem. Cristo diz: quanto mais você dá, mais você é.

Ressurreição significa que a pior coisa nunca é a última coisa.

Vá para onde suas melhores orações o levarem.

A compaixão é, por vezes, a capacidade fatal de sentir o que é viver dentro da pele de outra pessoa. É o conhecimento de que nunca pode realmente haver paz e alegria para mim até que haja paz e alegria finalmente para você também.

Se você nunca conheceu o poder do amor de Deus, então talvez seja porque você nunca pediu para conhecê - lo-quero dizer, realmente perguntou, esperando uma resposta.

Quando você se lembra de mim, significa que você carregou algo de quem eu sou com você, que deixei alguma marca de quem eu sou em quem você é. Isso significa que pode chamar-me de volta à sua mente, mesmo que incontáveis anos e milhas possam estar entre nós. Significa que, se voltarmos a encontrar-nos, conhecereis-me. Isso significa que mesmo depois de eu morrer, você ainda pode ver meu rosto e ouvir minha voz e falar comigo em seu coração.

É tão impossível para o homem demonstrar a existência de Deus como seria para Sherlock Holmes demonstrar a existência de Arthur Conan Doyle.

A religião aponta para aquela área da experiência humana em que, de uma forma ou de outra, o homem se depara com o mistério como um convite à peregrinação.

Senhor, Apanha-me desprevenido hoje. Surpreenda-me com algum momento de beleza ou dor para que, pelo menos por enquanto, eu possa me assustar ao ver que você está aqui em todo o seu esplendor, sempre e em toda parte, mal escondido, abaixo, além, dentro desta vida que eu respiro.

Ouça a sua vida. Veja-o pelo mistério insondável que é. No tédio e na dor dela, não menos do que na excitação e na alegria: toque, prove, cheire o seu caminho para o coração sagrado e oculto dela, porque, em última análise, todos os momentos são momentos-chave, e a própria vida é graça.

Quando alguém que amamos sofre, sofremos com essa pessoa, e não o teríamos de outra forma, porque o sofrimento e o amor são um só, tal como acontece com o amor de Deus por nós.

Assim, quando acordardes de manhã, chamados por Deus a voltar a ser um eu, se quiserdes saber quem sois, Vigiai os vossos pés. Porque para onde os teus pés te levam, é isso que tu és.

Se você quer ser santo, seja gentil.

Dos Sete Pecados Capitais, a raiva é possivelmente a mais divertida. Lamber as feridas, bater os lábios por ofensas passadas, rolar sobre a língua a perspectiva de confrontos amargos ainda por vir, saborear até ao último pedaço de dente tanto a dor que lhe é dada como a dor que está a devolver-em muitos aspectos, é um banquete digno de um rei. A principal desvantagem é que o que você está devorando é você mesmo. O esqueleto da festa é você.

Não tenho apenas os meus segredos, sou Os meus segredos. E tu és teu. Os nossos segredos são segredos humanos, e confiarmos uns nos outros o suficiente para partilhá-los uns com os outros tem muito a ver com o segredo do que significa ser humano.

Se quisermos amar os nossos vizinhos, antes de fazer qualquer outra coisa, temos de ver os nossos vizinhos. Com a nossa imaginação e com os nossos olhos, isto é, como artistas, temos de ver não só os seus rostos, mas a vida por trás e por dentro dos seus rostos. Aqui é o amor que é o quadro em que os vemos.

a história de qualquer um de nós é, em certa medida, a história de todos nós

A graça de Deus significa algo como: aqui está a sua vida. Você pode nunca ter estado, mas está porque a festa não teria sido completa sem você. Aqui está o mundo. Coisas belas e terríveis vão acontecer. Não tenhas medo. Estou convosco. Nada nos pode separar. Foi para ti que criei o universo. Amo-te. Só há um problema. Como qualquer outro presente, o dom da graça só pode ser seu se você o estender a mão e aceitá-lo. Talvez ser capaz de chegar e levá-lo também seja um presente.

Lembre-se de mim não pelo mal que fiz, mas pelo bem que sonhei.

Devemos ter cuidado com as nossas vidas, pelo amor de Cristo, porque parece que são as únicas vidas que vamos ter neste mundo intrigante e perigoso, e por isso são muito preciosas e o que fazemos com elas importa enormemente.

O nascimento de Jesus tornou possível não apenas um novo modo de compreender a vida, mas um novo modo de vivê-la.

Se parece uma coisa infantil, faça-o na memória de que você é uma criança.

Os escritores do Evangelho não estão realmente interessados principalmente nos fatos do nascimento, mas no significado, o significado para eles desse nascimento, assim como as pessoas que nos amam não estão realmente interessadas principalmente nos fatos de nossos nascimentos, mas no que significou para eles quando nascemos e como para eles o mundo nunca mais foi o mesmo, como toda a sua vida foi mudada com novo significado.

O desespero tem sido chamado de pecado imperdoável-não presumivelmente porque Deus se recusa a perdoá-lo, mas porque se desespera da possibilidade de ser perdoado.

O próprio Deus não dá respostas. Ele dá-se a si próprio.

Fé não é ter certeza para onde você está indo, mas ir de qualquer maneira.

O que está perdido não é nada para o que é encontrado, e toda a morte que já existiu, colocada ao lado da vida, dificilmente encheria um copo.

Há uma fragrância no ar, uma certa passagem de uma canção, uma fotografia Antiga caindo das páginas de um livro, o som da voz de alguém no corredor que faz seu coração saltar e enche seus olhos de lágrimas. Quem pode dizer quando ou como será que algo sai da escuridão para nos lembrar de um tempo antes de nascermos e depois de morrermos?

A fé é mais bem compreendida como verbo do que como substantivo, como processo do que como posse. É um on-again-off-again em vez de uma vez por todas. Fé não é ter certeza de onde você está indo, mas indo de qualquer maneira. Uma viagem sem mapas. Tillich diz que a dúvida não é o oposto da fé; é um elemento da fé.

Não é a prova objetiva da existência de Deus que queremos, mas a experiência da presença de Deus. É esse o milagre que realmente queremos, e é também, penso eu,o milagre que realmente conseguimos.

A justiça é a gramática das coisas. A misericórdia é a poesia das coisas.

Ser santo é estar um pouco fora da mente, o que é muito bom estar um pouco fora de vez em quando. É viver uma vida que está sempre doando-se e, no entanto, está sempre cheia.

O passado é o lugar onde vemos o presente tanto quanto o contrário.

Se os pregadores decidirem pregar sobre a esperança, deixe-os pregar a partir do que eles próprios esperam.