Philip Yancey citações famosas

Quando o mundo pergunta se há alguma esperança, podemos dizer absolutamente! Ninguém está isento de tragédia ou decepção - o próprio Deus não estava isento. Jesus não ofereceu nenhuma imunidade, nenhuma saída para a injustiça, mas sim um caminho através dela para o outro lado.

Quando oro por outra pessoa, estou orando para que Deus abra meus olhos para que eu possa ver essa pessoa como Deus faz, e então entrar na corrente de amor que Deus já dirige para essa pessoa.

No entanto, ao ler as histórias de nascimento sobre Jesus, não posso deixar de concluir que, embora o mundo possa estar inclinado para os ricos e poderosos, Deus está inclinado para os oprimidos.

Em pequena escala, de pessoa para pessoa, Jesus encontrou os tipos de sofrimento comuns a todos nós. E como é que ele reagiu? Evitando teorias filosóficas e lições teológicas, ele estendeu a mão com cura e compaixão. Ele perdoou o pecado, curou os aflitos, expulsou o mal e até venceu a morte.

Qualquer discussão sobre como a dor e o sofrimento se encaixam no esquema de Deus, em última análise, leva de volta à cruz.

Graça significa que Deus já nos ama tanto quanto um Deus infinito pode amar.

A verdadeira cura, do tecido conjuntivo profundo, ocorre na comunidade. Onde está Deus quando dói? Onde está o povo de Deus.

Conheci um Deus que tem um fraquinho por rebeldes, que recruta pessoas como o adúltero David, o Chorão Jeremias, o traidor Pedro e o abusador dos direitos humanos Saulo de Tarso. Conheci um Deus cujo filho fez dos pródigos os heróis das suas histórias e os troféus do seu ministério.

Todos os gigantes da fé tinham uma coisa em comum: nem a vitória nem o êxito, mas a paixão.

Ao olhar ao redor, no domingo de manhã, para as pessoas que povoam os bancos, vejo o risco que Deus assumiu. Por qualquer motivo, Deus revela-se agora no mundo não através de uma coluna de fumaça e fogo, nem mesmo através do corpo físico do seu filho na Galileia, mas através da coleção mestiça que compreende a minha igreja local e todas as outras reuniões em nome de Deus. (p. 68, Igreja: por que se preocupar?)

Como os livros de Jó, Jeremias e Habacuque mostram claramente, Deus tem um alto limiar de tolerância para o que é apropriado dizer em uma oração. Deus pode "lidar" com a minha raiva não reprimida. Posso muito bem descobrir que meus sentimentos vingativos precisam da correção de Deus - mas somente levando esses sentimentos a Deus terei a oportunidade de correção e cura.

Deus reproduz e vive a sua imagem em milhões de pessoas comuns como nós. É um mistério Supremo. Somos chamados a ter essa imagem como um corpo, porque qualquer um de nós, tomado individualmente, apresentaria uma imagem incompleta, parcialmente falsa e sempre distorcida, como um único chip de vidro cortado de um espelho. Mas, colectivamente, em toda a nossa diversidade, podemos reunir-nos como uma comunidade de crentes para restaurar a imagem de Deus no mundo.

Se a oração é o lugar onde Deus e os seres humanos se encontram, então devo aprender sobre a oração.

Nas histórias de graça extravagante que nos foi dada por Jesus, não há lacunas que nos desqualifiquem do amor de Deus.

Nós, na Igreja, temos humildade e contrição para oferecer ao mundo, não uma fórmula para o sucesso. Quase sozinhos na nossa sociedade orientada para o sucesso, admitimos que falhámos, estamos a falhar e sempre falharemos.

Aprendi que fé significa confiar antecipadamente naquilo que só fará sentido ao contrário.

A fé em Deus não oferece seguro contra a tragédia.

Jesus tendia a honrar os perdedores deste mundo, não os vencedores. Nossa cultura moderna recompensa extravagantemente a beleza, a habilidade atlética, a riqueza e a realização artística, qualidades que pareciam impressionar Jesus de forma alguma.

Aquele que foi tocado pela graça deixará de olhar para aqueles que se desviam como "aquelas pessoas más" ou "aquelas pessoas pobres que precisam da nossa ajuda."Também não devemos procurar sinais de "amor"."A graça nos ensina que Deus ama por causa de quem Deus é, não por causa de quem nós somos.

Os seres humanos não admitem prontamente o desespero. Quando o fazem, o reino dos céus se aproxima

A graça, como a água, flui para a parte mais baixa.

A oração é para o céptico uma ilusão, uma perda de tempo. Para o crente, representa talvez o uso mais importante do tempo.

A Bíblia nunca menospreza a decepção humana ... mas acrescenta uma palavra-chave: temporário.

O que vejo na Bíblia, especialmente no Livro dos Salmos, que é um livro de gratidão pelo mundo criado, é um reconhecimento de que todas as coisas boas na terra são de Deus, Todo bom dom vem do alto. Eles são bons se reconhecermos de onde vieram e se os tratarmos da forma como o Designer pretendia que fossem tratados.

Vou à Igreja como expressão da minha necessidade de Deus e da família de Deus.

Rejeitei a Igreja por um tempo porque encontrei tão pouca graça lá. Voltei porque não encontrei a grace em nenhum outro lugar.

Os Evangelhos e o resto do Novo Testamento refletem a vida de Jesus, o que significa para nós e o que significa para o mundo.

O poder, por mais bem intencionado que seja, tende a causar sofrimento. O amor, sendo vulnerável, absorve-o. Em um ponto de convergência em uma colina chamada Calvário, Deus renunciou a um por causa do outro.

A oração é o ato de ver a realidade do ponto de vista de Deus.

Os cristãos ficam muito zangados com outros cristãos que pecam de forma diferente do que eles.

No coração do evangelho está um Deus que se entrega deliberadamente à força selvagem e irresistível do amor.

Prefiro transmitir graça do que explicá-la.

Como todas as coisas boas, a oração requer alguma disciplina. No entanto, acredito que a vida com Deus deve parecer mais amizade do que dever. A oração inclui momentos de êxtase e também de embotamento, distracção irracional e concentração aguda, lampejos de alegria e crises de irritação. Em outras palavras, a oração tem características em comum com todas as relações que importam.

Muitas vezes cercamo-nos das pessoas com quem mais queremos viver, formando assim um clube ou uma camarilha, não uma comunidade. Qualquer um pode formar um clube; é preciso graça, visão compartilhada e trabalho duro para formar uma comunidade.

O problema da dor encontra a sua correspondência no escândalo da Graça.

Certa vez, ouvi um teólogo dizer que nos Evangelhos as pessoas se aproximavam de Jesus com uma pergunta 183 vezes, enquanto ele respondia com uma resposta direta apenas três vezes. Em vez disso, ele respondeu com uma pergunta diferente, uma história ou alguma outra indireção. Evidentemente, Jesus quer que elaboremos respostas por conta própria, usando os princípios que ele ensinou E viveu.

Deus ama as pessoas por causa de quem Deus é, não por causa de quem nós somos.

A imperfeição é o pré-requisito para a graça. A luz só entra pelas fendas.

Os sociólogos têm uma teoria do EU do espelho: você se torna a pessoa mais importante da sua vida (esposa, pai, chefe, etc.) pensa que sim. Como minha vida mudaria se eu realmente acreditasse nas palavras surpreendentes da Bíblia sobre o amor de Deus por mim, se eu me olhasse no espelho e visse o que Deus vê?

Ao nos concentrarmos demasiado miopicamente naquilo que queremos que Deus faça em nosso favor, podemos perder o significado daquilo que ele já fez.

Se a oração é o lugar onde Deus e os seres humanos se encontram, então devo aprender sobre a oração. A maioria das minhas lutas na vida cristã gira em torno dos mesmos dois temas: por que Deus não age da maneira que queremos que Deus faça e por que eu não ajo da maneira que Deus quer que eu faça. A oração é o ponto preciso onde esses temas convergem.

A prova da maturidade espiritual não é o quão puro você é, mas a consciência de sua impureza. Essa mesma consciência abre a porta à graça.

O mundo tem sede de graça. Quando a graça desce, o mundo cala-se diante dela.

Fazemos bem em lembrar que a Bíblia tem muito mais a dizer sobre como viver durante a viagem do que sobre o destino final.

Em nenhuma outra arena a igreja corre maior risco de perder a sua vocação do que na praça pública

Admitimos que nunca alcançaremos o nosso ideal nesta vida, uma característica que a Igreja afirma que a maioria das outras instituições humanas tenta negar.

A oração pode parecer, a princípio, como um desligamento, um momento reflexivo para considerar o ponto de vista de Deus. Mas essa vantagem nos pressiona de volta para realizar a vontade de Deus, a obra do Reino. Somos colegas de trabalho de Deus e, como tal, recorremos à oração para nos equipar para a parceria.

Alguns que tentam orar nunca têm o sentido de alguém ouvir do outro lado. Culpam-se por terem feito mal.... A oração exige que a fé creia que Deus escuta.

No Calvário, Deus aceitou seus próprios termos inquebráveis de Justiça.

Para alguns, a imagem de um corpo pálido brilhando em uma noite escura sussurra de derrota. De que serve um Deus que não controla o sofrimento do seu filho? Mas um outro som pode ser ouvido: o grito de um Deus que clama aos seres humanos: "eu amo-vos."O amor foi comprimido para toda a história naquela figura solitária na cruz, que disse que poderia chamar anjos a qualquer momento em uma missão de resgate, mas optou por não fazê - lo-por nossa causa. No Calvário, Deus aceitou seus próprios termos inquebráveis de Justiça. Qualquer discussão sobre como a dor e o sofrimento se encaixam no esquema de Deus, em última análise, leva de volta à cruz.