Marcus Borg citações famosas

Imagine que não se trata de si mesmo e de suas preocupações, sobre o que está nele para mim,se se trata de uma vida após a morte abençoada ou de prosperidade nesta vida.

A vida cristã não se trata de agradar a Deus, o agitador de dedos e o juiz. Não se trata de acreditar agora ou ser bom agora por causa do céu mais tarde. Trata-se de entrar numa relação no presente que começa a mudar tudo agora. A espiritualidade diz respeito a este processo: a abertura do coração ao Deus que já está aqui.

O objectivo do cristianismo não é escapar deste mundo. Ama este mundo e procura mudá-lo para melhor.

Então, existe uma vida após a morte e, em caso afirmativo, como será? Não faço ideia. Mas estou confiante de que aquele que nos impulsionou na vida também nos impulsionará através da morte. Morremos em Deus. O que mais isso significa, Eu não sei. Mas é tudo o que preciso de saber.

Quando se pensa que a tradição indica a forma como as coisas realmente são, torna-se o director e juiz das nossas vidas; somos, de facto, aprisionados por ela. Por outro lado, a tradição pode ser entendida como um indicador daquilo que está além da tradição: o sagrado. Então funciona não como uma prisão, mas como uma lente.

A questão não é que Jesus foi um bom rapaz que aceitou a todos e, portanto, devemos fazer o mesmo (embora isso seja bom). Pelo contrário, os seus ensinamentos e comportamentos reflectem uma visão social alternativa. Jesus não estava falando sobre como ser bom e como se comportar dentro da estrutura de um sistema de dominação. Ele era um crítico do próprio sistema de dominação.

Deus já nos ama e nos ama desde o início. A vida cristã não se trata de acreditar ou fazer o que precisamos acreditar ou fazer para que possamos ser salvos. Trata– se, antes, de ver o que já é verdade– que Deus já nos ama-e depois começar a viver nesta relação. Trata-se de tornar-se consciente e intencional sobre um relacionamento mais profundo com Deus.

Como as mulheres podem ser à imagem de Deus se Deus não pode ser imaginado na forma feminina?

A realidade está permeada, de facto inundada, de criatividade, nutrição e cuidado divinos.

O sonho de Deus para nós não é simplesmente paz de espírito, mas paz na terra.

Imagine que o cristianismo é sobre amar a Deus,

A Bíblia é verdadeira, e algumas delas realmente aconteceram.

A Bíblia é um produto humano: diz-nos como os nossos antepassados religiosos viram as coisas, não como Deus vê as coisas

Algumas pessoas acham que a experiência e a prática da compaixão como disciplina espiritual são um caminho mais direto para a transformação do coração do que a oração. Não é que a oração não desempenhe ou não deva desempenhar um papel na sua vida, mas o seu caminho para a abertura do coração passa por obras de compaixão. "Just do it" resume este caminho de transformação.

'Acreditar' não pode inclinar a balança para fazer um julgamento histórico sobre se algo realmente aconteceu. Posso optar por acreditar que George Washington jogou um dólar de prata no Rappahannock, mas acreditar que o fez não tem nada a ver com o facto de o ter feito ou não. Assim também com a história de Jesus andando sobre as águas: acreditar que ele fez isso não tem nada a ver com se ele realmente fez isso. A crença não pode ser a base para conclusões históricas; não tem qualquer relevância directa.

Jesus revelou que Deus é compassivo. Jesus falou de Deus assim: "sede compassivos, como Deus é compassivo."A compaixão é a qualidade primária das figuras centrais em duas das suas parábolas mais famosas: o pai na parábola do Filho pródigo e o Bom Samaritano. E o próprio Jesus, como manifestação do sagrado, é frequentemente referido como incorporando compaixão.

Uma das qualidades centrais de Deus é a compaixão, uma palavra que em hebraico está relacionada com a palavra para "ventre"."A compaixão não é apenas uma imagem feminina que sugere fonte de vida e alimento, mas também tem uma dimensão de sentimento: Deus, como Espírito compassivo, sente por nós como uma mãe sente pelos filhos do seu ventre. O espírito sente o sofrimento do mundo e participa dele. . . .

Ler não é apenas aprender a reconhecer e pronunciar palavras, mas também como ouvi-las e compreendê-las... É sensato recordar que, quando lemos cartas que nunca nos foram dirigidas, qualquer problema de compreensão é nosso e não deles.