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A igreja é um lugar onde santificamos o nosso preconceito.
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E se a igreja se preocupasse menos em criar santos do que em criar um mundo onde não precisamos de Santos? Um mundo onde pessoas como Madre Teresa e MLK não teriam nada para fazer.
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O argumento é que nomear Deus nunca é realmente nomear Deus, mas apenas nomear nossa compreensão de Deus. Tomar nossas ideias do Divino e sustentá-las como se correspondessem à realidade de Deus é, portanto, construir um ídolo conceitual construído a partir dos materiais de nossa mente.
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A fé, portanto, não é um conjunto de crenças sobre o mundo. Encontra-se, antes, no abraço amoroso do mundo. Como a igreja existente reduziu a crucificação e a ressurreição a afirmações religiosas mantidas por uma determinada tribo, em vez de expressões de um tipo de vida, o evento que testemunham foi quase completamente eclipsado.
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Aquilo de que não podemos falar é a única coisa sobre quem e com quem nunca devemos deixar de falar.
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Aqui Deus não é abordado como um objecto que devemos amar, mas como um mistério presente no próprio acto de amor.
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Se você não pode falar seu quebrantamento, seu quebrantamento falará por você.
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Em contraste, deixamos de lado a existência, o significado e o sublime como categorias para descrever o objeto de Deus.ao contrário, estas tornam-se formas de nos envolvermos com o mundo. No entanto, ao afirmarmos o mundo com amor, sentimos indirectamente que, ao deixarmos de lado Deus, encontramo-nos, de facto, no próprio limiar de Deus.
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O cristianismo pode ser descrito como um materialismo teológico: é aquilo que transforma a nossa existência material.Se a nossa fé não nos lança nos braços do mundo, se não nos leva à nossa experiência de responsabilidade, de amor, de celebração e ao nosso compromisso de transformação, então, seja como for que lhe chamemos, não temos nada além de uma concha vazia.
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O seu trabalho é tomar notas, o meu trabalho é tornar isso impossível.
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Nego a ressurreição toda vez que viro as costas aos pobres ou me torno uma engrenagem em um sistema de injustiça
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Abraçando verdadeiramente a fragilidade e as tensões da vida...traz consigo a possibilidade da verdadeira alegria.
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Uma fé que só pode existir à luz da vitória e da certeza é aquela que realmente afirma a si mesmo enquanto pretende afirmar Cristo, pois só segue Jesus na crença de que Jesus venceu a morte. Mas uma fé que pode olhar para o horror da cruz e ainda dizer â€yes’ é aquele que diz â€n€™ o auto dizendo: â€yes’ para Cristo.
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Há um profundo sentido em que somos todos Cidades Fantasmas. Somos todos assombrados pela memória daqueles que amamos, daqueles com quem sentimos que temos assuntos inacabados. Enquanto eles podem não estar mais Conosco, um leve aroma de sua presença permanece, uma presença que nos assombra até que façamos as pazes com eles e os deixemos ir. O problema, no entanto, é que tendemos a gastar uma grande quantidade de energia na tentativa de evitar a verdade. Construímos uma imagem de nós mesmos que procura proteger - nos de um confronto com os nossos fantasmas. Por isso, muitas vezes só os encontramos tarde da noite, nos corredores dos nossos sonhos.
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O que quer que você acredite, esteja aberto a estar errado
