Patricia Hill Collins citações famosas

Os grupos oprimidos são frequentemente colocados na situação de serem ouvidos apenas se enquadrarmos as nossas ideias na linguagem que é familiar e confortável para um grupo dominante. Esta exigência Muda frequentemente o significado das nossas ideias e trabalha para elevar as ideias dos grupos dominantes.

A maior parte do ativismo é provocada por nós, pessoas comuns.

O conhecimento sem sabedoria é adequado para os poderosos, mas a sabedoria é essencial para a sobrevivência dos subordinados

A abordagem modelo para a mudança social não substitui a contestação de práticas de emprego injustas, de políticas educativas e de habitação.

Apesar das alegações de longa data das elites de que negros, mulheres, Latinos e outros grupos igualmente derrogados nos Estados Unidos continuam incapazes de produzir o tipo de pensamento interpretativo e analítico que é rotulado de teoria no Ocidente, poderosos conhecimentos de resistência que derrubaram antigas estruturas sociais de desigualdade social repudiam essa visão. De facto, os membros destes grupos teorizam, e a nossa teoria social crítica tem sido fundamental para o nosso empoderamento político e para a busca da Justiça.

Desafiar as estruturas de poder a partir de dentro, trabalhar as rachaduras dentro do sistema, no entanto, requer aprender a falar várias línguas de poder de forma convincente.

Um estudante universitário branco de uma faculdade particular vai para um bairro pobre e se voluntaria quatro horas por semana e isso é considerado exemplar. [Considerando que] uma criança pobre que vive naquela comunidade e cuida de todas as crianças daquele bairro quatro horas por dia não é vista como voluntária.

Para manter o seu poder, os grupos dominantes criam e mantêm um sistema popular de ideias de 'senso comum' que apoiam o seu direito de governar. Nos Estados Unidos, as ideologias hegemónicas relativas a raça, classe, género, sexualidade e nação são muitas vezes tão difundidas que é difícil conceber alternativas a elas, muito menos formas de resistir às práticas sociais que elas justificam.

As mulheres ganham influência social através de seus papéis como mães, transmissores de cultura e pais para a próxima geração.

Os sentimentos de responsabilidade das mulheres negras por cuidar das crianças nas suas próprias redes familiares alargadas estimularam uma ética mais generalizada de cuidados em que as mulheres negras se sentem responsáveis perante todas as crianças da comunidade negra.

Demasiados homens negros que elogiam a própria mãe sentem-se menos responsáveis pelas mães dos seus próprios filhos.

Aquilo que comanda admiração na mulher branca apenas acelera a degradação da escrava.

O trabalho para as mulheres negras tem sido uma dimensão importante e valorizada das definições Afrocêntricas da maternidade Negra.

O significado potencial do pensamento feminista Negro vai muito além de demonstrar que as mulheres afro-americanas podem ser teóricas. Tal como a prática feminista negra, que reflecte e que procura fomentar, o pensamento feminista negro pode criar uma identidade colectiva entre as mulheres afro-americanas sobre as dimensões do ponto de vista das Mulheres Negras. Através do processo de rearticulação, o pensamento feminista negro pode oferecer às mulheres afro-americanas uma visão diferente de nós mesmas e de nossos mundos

Sugiro que o pensamento feminista Negro consiste em conhecimentos especializados criados por mulheres afro-americanas que esclarecem um ponto de vista das E Para As Mulheres Negras. Em outras palavras, o pensamento feminista Negro engloba interpretações teóricas da realidade das mulheres negras por aqueles que a vivem.

Sob a ideologia daltónica do novo racismo, a negritude deve ser vista como prova do alegado daltonismo que aparentemente caracteriza as oportunidades económicas contemporâneas.

Assim, a ideologia de género não só cria ideias sobre a feminilidade, mas também molda concepções de masculinidade.

As condições sociais que estimulam um grande número de pessoas a agir são ignoradas em favor de uma versão hollywoodiana da história centrada num herói conquistador. Uma vez que um movimento de mudança social está incorporado no seu líder, a morte do líder significa a morte do movimento.