Alexis de Tocqueville citações famosas

Qualquer medida que estabeleça a caridade jurídica numa base permanente e lhe dê uma forma administrativa cria assim uma classe ociosa e preguiçosa, vivendo às custas da Classe industrial e trabalhadora.

Se alguma vez houver grandes revoluções lá, elas serão causadas pela presença dos negros em solo americano.

Os americanos estão tão apaixonados pela igualdade que preferem ser iguais na escravidão do que desiguais na liberdade.

O despotismo apresenta-se frequentemente como o reparador de todos os males sofridos, o apoio de direitos justos, defensor dos oprimidos e fundador da ordem.

Democracia e socialismo não têm nada em comum senão uma palavra: igualdade. Mas note a diferença: enquanto a democracia procura a igualdade na liberdade, o socialismo procura a igualdade na contenção e na servidão.

Não há nenhum país no mundo em que tudo possa ser previsto pelas leis, ou em que as instituições políticas possam substituir o bom senso e a moral pública.

A vida deve ser assumida com coragem.

Não posso deixar de temer que os homens cheguem a um ponto em que encarem cada nova teoria como um perigo, cada inovação como um problema penoso, cada avanço social como um primeiro passo para a revolução, e que possam absolutamente recusar-se a avançar.

Todos aqueles que procuram destruir as liberdades de uma nação democrática devem saber que a guerra é o meio mais seguro e mais curto para realizá-la.

Há muitos homens de princípio em ambos os partidos na América, mas não há nenhum partido de princípio.

A liberdade não pode ser estabelecida sem moralidade, nem moralidade sem fé.

A República Americana permanecerá até o dia em que o Congresso descobrir que pode subornar o público com o dinheiro do público.

Um governo democrático é o único em que aqueles que votam a favor de um imposto podem escapar à obrigação de pagá-lo.

Ninguém vai ocupar um lugar mais alto do que eu.

Eu deveria ter amado a liberdade, creio eu, em todos os momentos, mas no tempo em que vivemos estou pronto para adorá-la.

O laço da linguagem é talvez o mais forte e o mais duradouro que pode unir a humanidade.

Todos os governos centrais adoram a uniformidade: a uniformidade livra-a da investigação de uma infinidade de pormenores.

A admiração de um homem pelo governo absoluto é proporcional ao desprezo que sente pelos que o rodeiam.

Nada é tão perigoso como o da violência empregada por pessoas bem intencionadas para fins benéficos.

Nenhuma guerra prolongada pode deixar de pôr em perigo a liberdade de um país democrático.

Não é uma lista de direitos infinitamente crescente - o "direito" à educação, o "direito" aos cuidados de saúde, o "direito" à alimentação e à habitação. Isso não é liberdade, é dependência. Não são direitos, são as rações da escravatura-feno e celeiro para gado humano.

São as diferenças e as desigualdades entre os homens que dão origem à noção de honra; à medida que essas diferenças diminuem, enfraquecem-se; e quando desaparecem, também desaparecem.

Existem actualmente duas grandes nações no mundo-os russos e os americanos. O americano confia em seu interesse pessoal para realizar seus fins e dá livre alcance aos esforços não guiados e ao bom senso do povo. O russo centraliza toda a sua autoridade da sociedade num único braço. O principal instrumento do primeiro é a liberdade; do segundo, a servidão. O seu ponto de partida é diferente e os seus rumos não são os mesmos; contudo, cada um deles parece marcado pela vontade do céu de influenciar os destinos de metade do globo.

Um americano não pode conversar, mas pode discutir, e o seu discurso enquadra-se numa dissertação. Ele fala-vos como se estivesse a dirigir-se a uma reunião; e se tiver a oportunidade de se aquecer na discussão, dirá 'cavalheiros' à pessoa com quem está a conversar.

Os americanos combinam as noções de religião e liberdade tão intimamente em suas mentes, que é impossível fazê-los conceber um sem o outro.

Nos Estados Unidos, a maioria compromete-se a fornecer uma multiplicidade de opiniões prontas para uso dos indivíduos, que são assim dispensados da necessidade de formar opiniões próprias.

A sociedade está ameaçada não pela grande devassidão de uns poucos, mas pela frouxidão da moral entre todos.

Considere qualquer indivíduo em qualquer período de sua vida, e você sempre o encontrará preocupado com novos planos para aumentar seu conforto.

Na política, os ódios partilhados são quase sempre a base das amizades.

Não sei se o povo dos Estados Unidos votaria em homens superiores se concorresse a um cargo, mas não há dúvida de que esses homens não concorrem.

A superfície da sociedade americana é coberta por uma camada de tinta democrática, mas de vez em quando é possível ver as velhas cores aristocráticas a irromperem.

Só quando entrei nas igrejas da América e ouvi os seus púlpitos arderem com retidão é que compreendi o segredo do seu génio e poder. A América é grande porque a América é boa, e se a América deixar de ser boa, a América deixará de ser grande.

O que é mais importante para a democracia não é que grandes fortunas não devam existir, mas que grandes fortunas não devam permanecer nas mesmas mãos. Dessa forma, há homens ricos, mas eles não formam uma classe.

As comunidades democráticas têm um gosto natural pela liberdade: deixadas a si mesmas, Irão procurá-la, apreciá-la e ver qualquer privação dela com pesar. Mas, pela igualdade, a sua paixão é ardente, insaciável, incessante, invencível: apelam à igualdade na liberdade; e se não o conseguem, continuam a clamar pela igualdade na escravidão.

À medida que se aprofunda o caráter nacional dos americanos, vê-se que eles procuraram o valor de tudo neste mundo apenas na resposta a esta única pergunta: quanto dinheiro trará?

Em uma inspeção minuciosa, descobriremos que a religião, e não o medo, sempre foi a causa da prosperidade duradoura de um governo absoluto.

O homem que pede liberdade, qualquer coisa que não seja ele próprio, nasce para ser escravo.

Quando me recuso a obedecer a uma lei injusta, não contesto o direito da maioria de comandar, mas simplesmente apelo da soberania do povo à soberania da humanidade.

Quando o passado já não ilumina o futuro, o espírito caminha na escuridão.

Para que os homens permaneçam civilizados ou se tornem civilizados, a arte de associar-se deve crescer e melhorar na mesma proporção em que a igualdade de condições aumenta.

Quando o gosto pelas gratificações físicas entre eles cresceu mais rapidamente do que a sua educação . . . chegará o momento em que os homens serão levados e perderão toda a auto-contenção . . . . Não é necessário fazer violência a um tal povo, a fim de privá-lo dos direitos de que gozam; eles próprios, de bom grado, afrouxam o seu domínio. . . . eles negligenciam o seu principal negócio, que é permanecer seus próprios senhores.

Nada é mais maravilhoso do que a arte de ser livre, mas nada é mais difícil de aprender a usar do que a liberdade.

O despotismo pode governar sem fé, mas a liberdade não. Como é possível que a sociedade escape à destruição se o laço moral não for reforçado na proporção em que o laço político for relaxado? E o que pode ser feito com um povo que é seu próprio Senhor se não é submisso à divindade?

A sociedade desenvolverá um novo tipo de servidão que cobre a superfície da sociedade com uma rede de regras complicadas, através das quais as mentes mais originais e os personagens mais enérgicos não podem penetrar. Não tiraniza, mas comprime, enerva, extingue e estupefata um povo, até que cada nação seja reduzida a nada melhor do que um bando de animais tímidos e laboriosos, dos quais o governo é o pastor.

Não conheço nenhum país em que haja tão pouca independência de espírito e verdadeira liberdade de discussão como na América.

As melhores leis não podem fazer uma constituição funcionar apesar da moral; a moral pode transformar as piores leis em vantagem. Esta é uma verdade comum, mas para a qual os meus estudos estão sempre a trazer-me de volta. É o ponto central da minha concepção. Vejo-o no final de todas as minhas reflexões.

É sobretudo na actual era democrática que os verdadeiros amigos da Liberdade e da grandeza humana devem permanecer constantemente vigilantes e prontos a impedir que o poder social sacrifique levianamente os direitos particulares de alguns indivíduos para a execução geral dos seus desígnios. Nestes tempos, não há cidadão tão obscuro que não seja muito perigoso permitir-lhe ser oprimido, e não há direitos individuais tão sem importância que possam ser sacrificados impunemente à arbitrariedade.

Os felizes e poderosos não vão para o exílio, e não há garantias mais seguras de igualdade entre os homens do que a pobreza e o infortúnio.

Os advogados pertencem ao povo por nascimento e interesse, e à aristocracia por hábito e gosto; eles podem ser vistos como o elo de ligação das duas grandes classes da sociedade.

Numa revolução, como num romance, a parte mais difícil de inventar é o fim.