Adam Smith citações famosas

Nenhuma sociedade pode certamente ser florescente e feliz, da qual a maior parte dos membros é pobre e miserável.

Não é da benevolência do açougueiro, do cervejeiro ou do padeiro que esperamos o nosso jantar, mas da sua consideração pelo seu próprio interesse.

A verdadeira tragédia dos pobres é a pobreza das suas aspirações.

No que diz respeito ao preço das mercadorias, o aumento dos salários funciona como juros simples, o aumento do lucro funciona como juros compostos. Os nossos comerciantes e senhores queixam-se muito dos efeitos negativos dos altos salários no aumento do preço e na diminuição da venda de mercadorias. Não dizem nada sobre os efeitos negativos dos lucros elevados. Silenciam quanto aos efeitos perniciosos dos seus próprios ganhos. Eles reclamam apenas dos de outras pessoas.

Nunca conheci muito bem feito por aqueles que afectaram o comércio pelo bem público.

A verdadeira e eficaz disciplina exercida sobre um trabalhador é a dos seus clientes. É o medo de perder o emprego que restringe as suas fraudes e corrige a sua negligência.

Pessoas do mesmo comércio raramente se reúnem, mesmo para diversão e diversão, mas a conversa termina em uma conspiração contra o público, ou em algum artifício para aumentar os preços.

A ciência é o grande antídoto para o veneno do entusiasmo e da superstição.

O homem é um animal que faz pechinchas: nenhum outro animal faz isso - nenhum cão troca ossos com outro.

A felicidade nunca põe o dedo no pulso.

O governo Civil, na medida em que é instituído para a segurança da propriedade, é na realidade instituído para a defesa dos ricos contra os pobres, ou daqueles que têm alguma propriedade contra aqueles que não têm nenhuma.

O que é prudência na conduta de toda família privada não pode ser loucura na de um grande reino.

A primeira coisa que você precisa saber é você mesmo. Um homem que conhece a si mesmo pode sair de si mesmo e observar suas próprias reações como um observador.

Por mais egoísta que se possa supor o homem, há evidentemente alguns princípios na sua natureza, que o interessam na fortuna dos outros, e tornam a sua felicidade necessária para ele, embora ele não deriva nada disso, exceto o prazer de vê-lo.

Todo homem vive trocando.

Os eruditos ignoram a evidência de seus sentidos para preservar a coerência das idéias de sua imaginação.

O que se pode acrescentar à felicidade de um homem que tem saúde, está endividado e tem a consciência tranquila?

A virtude deve ser mais temida do que o vício, porque os seus excessos não estão sujeitos à regulação da consciência.

Pouco mais é necessário para levar um estado ao mais alto grau de opulência da barbárie mais baixa, mas a paz, os impostos fáceis e uma administração tolerável da justiça: todo o resto sendo produzido pelo curso natural das coisas.

O consumo é o único fim e propósito de toda a produção; e o interesse do produtor deve ser atendido, apenas na medida em que seja necessário para promover o do consumidor.

Na estrada da cidade do ceticismo, tive de passar pelo Vale da ambiguidade.

Todo o dinheiro é uma questão de crença.

Assim que a terra de qualquer país se torna propriedade privada, os latifundiários, como todos os outros homens, gostam de colher onde nunca semearam e exigem uma renda mesmo para seus produtos naturais.

O trabalho foi o primeiro preço, a compra original - dinheiro que foi pago por todas as coisas. Não foi pelo ouro ou pela prata, mas pelo trabalho, que toda a riqueza do mundo foi originalmente comprada.

O ressentimento parece ter-nos sido dado pela natureza para uma defesa, e apenas para uma defesa! É a salvaguarda da justiça e a segurança da inocência.

Não é muito pouco razoável que os ricos contribuam para as despesas públicas, não apenas proporcionalmente às suas receitas, mas algo mais do que nessa proporção.

O pobre David Hume está a morrer depressa, mas com mais real alegria e bom humor e com mais real resignação ao curso necessário das coisas, do que qualquer cristão chorão alguma vez tingido de pretensa resignação à vontade de Deus.

A teoria que pode absorver o maior número de factos, e que persiste em fazê-lo, geração após geração, através de todas as mudanças de opinião e de pormenor, é a que deve reger toda a observação.

Sem queixas... é mais comum do que a escassez de dinheiro.

Aventure-se sobre todos os bilhetes da lotaria, e perde com certeza; e quanto maior o número dos seus bilhetes, mais se aproxima desta certeza.

O trabalho foi o primeiro preço, a compra original - dinheiro que foi pago por todas as coisas.

Não é aumentando o capital do país, mas tornando uma parte maior desse capital ativa e produtiva do que seria de outra forma, que as operações bancárias mais criteriosas podem aumentar a indústria do país.

Este é um daqueles casos em que a imaginação se confunde com os factos.

Com a maior parte dos ricos, o principal gozo das riquezas consiste no desfile das riquezas.

A grande ambição, o desejo de verdadeira superioridade, de dirigir e dirigir, parece ser totalmente peculiar ao homem, e a fala é o grande instrumento da ambição.

Misericórdia para com os culpados é crueldade para com os inocentes.

Onde há grande propriedade, há grande desigualdade.

Você está seriamente decidido a Nunca trocar sua liberdade pela servidão senhorial de um tribunal, mas a viver livre, destemido e independente? Parece haver uma maneira de continuar nessa resolução virtuosa; e talvez apenas uma. Nunca entre no lugar de onde tão poucos puderam voltar; Nunca entre no círculo da ambição; nem nunca se compare com aqueles senhores da terra que já atraíram a atenção de metade da humanidade antes de você.

O baixo preço do vinho parece ser uma causa, não de embriaguez, mas de sobriedade. ...As pessoas raramente são culpadas de excesso no que é a sua tarifa diária... Pelo contrário, nos países que, por excesso de calor ou frio, não produzem uvas, e onde o vinho é, por conseguinte, caro e raro, a embriaguez é um vício comum.

Problemas dignos de ataques, provam o seu valor revidando

Embora o nosso irmão esteja em cima da prateleira, enquanto nós mesmos estivermos à vontade, os nossos sentidos nunca nos informarão do que ele sofre. Nunca o fizeram e nunca podem levar-nos para além das nossas próprias pessoas, e é apenas pela imaginação que formamos qualquer concepção daquilo que são as suas sensações...As suas agonias, quando são assim trazidas para nós, quando as adoptamos e as tornamos nossas, começam finalmente a afectar-nos, e depois trememos e estremecemos ao pensar naquilo que ele sente.

A disciplina das faculdades e universidades é, em geral, inventada, não para o benefício dos estudantes, mas para o interesse, ou mais propriamente falando, para a facilidade dos mestres. Seu objetivo é, em todos os casos, manter a autoridade do mestre, e se ele negligencia ou cumpre seu dever, obrigar os alunos em todos os casos a se comportarem em relação a ele como se ele o executasse com a maior diligência e habilidade.

O homem cuja vida inteira se dedica a realizar algumas operações simples, das quais os efeitos são talvez sempre os mesmos, ou quase os mesmos, não tem ocasião de exercer o seu entendimento ou de exercer a sua invenção para descobrir expedientes para eliminar dificuldades que nunca ocorrem. Naturalmente perde, portanto, o hábito de tal esforço, e geralmente se torna tão estúpido e ignorante quanto é possível para uma criatura humana se tornar.

Nunca se queixe daquilo de que está sempre ao seu alcance livrar-se.

A propensão a cambalear, trocar e trocar uma coisa por outra é comum a todos os homens e não se encontra em nenhuma outra raça de animais.

Sentir muito pelos outros e pouco por nós mesmos; restringir nosso egoísmo e exercer nossos afetos benevolentes, constituem a perfeição da natureza humana.

O estadista que tentasse Orientar os particulares de que modo deveriam empregar os seus capitais não só se carregaria com a maior atenção desnecessária, mas assumiria uma autoridade que não poderia ser confiada com segurança a nenhum conselho ou Senado, e que em nenhum lugar seria tão perigosa como nas mãos de um homem que tem insensatez e presunção suficientes para se imaginar apto a exercê-la.

Cada indivíduo está continuamente se esforçando para encontrar o emprego mais vantajoso para qualquer capital que possa comandar. Trata-se, de facto, de uma vantagem Própria, e não da sociedade que tem em vista. Mas o estudo da sua própria vantagem, naturalmente, ou melhor, necessariamente, leva-o a preferir o emprego que é mais vantajoso para a sociedade... Ele pretende apenas o seu próprio ganho, e é neste, como em muitos outros casos, levado por uma mão invisível a promover um fim que não fazia parte da sua intenção

Onde há grande propriedade, há grande desigualdade. Para um homem muito rico deve haver pelo menos quinhentos pobres, e a afluência de poucos supõe a indigência de muitos. A afluência dos ricos suscita a indignação dos pobres, que muitas vezes são movidos tanto pela carência como pela inveja, a invadir as suas posses.