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A ciência prometeu-nos truth...It nunca nos prometeu paz ou felicidade.
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Se o ateísmo se propagasse, tornar-se-ia uma religião tão intolerável como as antigas.
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A maior parte das nossas acções quotidianas resulta de motivos ocultos que escapam à nossa observação.
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As massas nunca tiveram sede de verdade. Quem pode supri-los com ilusões é facilmente seu mestre; quem tenta destruir suas ilusões é sempre sua vítima.
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A vida consciente da mente é de pouca importância em comparação com a sua vida inconsciente.
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Uma das características mais constantes das crenças é a sua intolerância. Quanto mais forte a crença, maior a sua intolerância. Os homens dominados por uma certeza não podem tolerar aqueles que não a aceitam.
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São os piores inimigos da sociedade aqueles que a atacam ou aqueles que nem sequer se dão ao trabalho de defendê-la?
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Uma multidão não é apenas impulsiva e móvel. Como um selvagem, não está disposto a admitir que qualquer coisa pode ficar entre o seu desejo e a realização do seu desejo.
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Vemos, pois, que o desaparecimento da personalidade consciente, a predominância da personalidade inconsciente, a viragem, por meio da sugestão e do contágio, de sentimentos e ideias numa direcção idêntica, a tendência para transformar imediatamente as ideias sugeridas em actos; estas, vemos, são as principais características do indivíduo que faz parte de uma multidão. Ele não é mais ele mesmo, mas tornou-se um autômato que deixou de ser guiado por sua vontade.
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A influência dos dirigentes deve-se, em muito pequena medida, aos argumentos que empregam, mas, em grande medida, ao seu prestígio. A melhor prova disso é que, em caso de perda de prestígio, a sua influência desaparece.
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As imagens evocadas pelas palavras, independentemente do seu sentido, variam de idade para idade e de pessoas para pessoas, permanecendo as fórmulas idênticas. Certas imagens transitórias são anexadas a certas palavras: a palavra é apenas como se fosse o botão de um sino elétrico que as chama.
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As multidões são um pouco como a Esfinge da fábula antiga: é necessário chegar a uma solução dos problemas oferecidos pela sua psicologia ou resignar-nos a ser devorados por elas.
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A arte de quem governa consiste sobretudo na ciência do emprego das palavras.
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O momento exato em que uma grande crença está condenada é facilmente reconhecível; é o momento em que o seu valor começa a ser posto em causa.
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O início de uma revolução é, na realidade, o fim de uma crença.
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O papel do erudito é destruir as quimeras, o do estadista é utilizá-las.
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A pedido de um eremita Pedro, milhões de homens se lançaram contra o Oriente; as palavras de um entusiasta alucinado como Maomé criaram uma força capaz de triunfar sobre o mundo greco-romano; um monge obscuro como Lutero banhou a europa em sangue. A voz de um Galileu ou de um Newton nunca terá o menor eco entre as massas. Os inventores do génio apressam a marcha da civilização. Os fanáticos e os alucinados criam história.
