N. Scott Momaday citações famosas

Somos o que imaginamos. Nossa própria existência consiste em nossa imaginação de nós mesmos. O nosso melhor destino é imaginar, pelo menos, completamente, quem e o quê, e que somos. A maior tragédia que nos pode acontecer é ser inimaginável.

Pergunto-me se, na noite escura do mar, o polvo sonha comigo.

Tudo é suportável se conseguirmos fazer disso uma história.

Os coiotes têm o dom de raramente serem vistos; mantêm-se à beira da visão e além, entrando e saindo da cobertura nas planícies e nas terras altas. E à noite, quando o mundo inteiro pertence a eles, eles conversam no rio com os cães, suas vozes mais altas e agudas cheias de autoridade e repreensão. Eles são um antigo Conselho de palhaços e são ouvidos.

A escrita gera em nós certas atitudes em relação à linguagem. Encoraja-nos a tomar as palavras como certas. A escrita permitiu-nos armazenar indefinidamente grandes quantidades de palavras. Isto é vantajoso, por um lado, mas perigoso, por outro. O resultado é que desenvolvemos uma espécie de falsa segurança no que diz respeito à linguagem, e a nossa sensibilidade à linguagem deteriorou-se. E tornámo-nos, proporcionalmente, insensíveis ao silêncio.

Para o contador de histórias, para o fabricante de flechas, a linguagem representa, de facto, a única hipótese de sobrevivência.

Uma palavra tem poder em si mesma. Vem do nada para o som e para o significado; dá origem a todas as coisas.

Uma vez na vida, um homem deve concentrar a sua mente na terra recordada. Ele deve entregar-se a uma paisagem particular em sua experiência; olhar para ela de tantos ângulos quanto puder, admirar-se sobre ela e insistir nela.

As palavras eram medicina; eram mágicas e invisíveis. Eles vieram do nada para o som e o significado. Estavam além do preço; não podiam ser comprados nem vendidos.

Uma vez em sua vida, um homem deve concentrar sua mente na terra lembrada, creio eu. Ele deve entregar-se a uma paisagem particular em sua experiência, olhar para ela de tantos ângulos quanto puder, questionar-se sobre ela, insistir nela. Ele deve imaginar que ele toca com as mãos em cada estação e ouve os sons que são feitos sobre ele. Ele deveria imaginar as criaturas ali e todos os movimentos mais fracos do vento. Ele deveria recordar o brilho do Meio-dia e todas as cores do amanhecer e do anoitecer.

Estou interessado na forma como olhamos para uma determinada paisagem e dela nos apoderamos no sangue e no cérebro. Nenhum de nós vive inteiramente separado da terra; tal isolamento é inimaginável. Se quisermos realizar e manter a nossa humanidade, temos de chegar a uma compreensão moral da terra e do ar, tal como é percebido na longa mudança das estações e dos anos.

A virada do século foi o ponto mais baixo para a devastação da cultura indiana por doenças e perseguições, e é uma maravilha para mim que eles sobreviveram e não apenas mantiveram sua identidade, mas estão realmente se fortalecendo de certa forma. A situação continua a ser muito má, especialmente em certas zonas geográficas, mas há mais indianos a frequentar a escola, mais indianos a tornarem-se profissionais, mais indianos a assumirem a plena responsabilidade na nossa sociedade. Temos um longo caminho a percorrer, mas estamos a fazer grandes progressos.

Ele usou as duas mãos quando fez o urso. Imagine um urso procedendo das mãos de Deus.

Há um grande bem em voltar a uma paisagem que teve um significado extraordinário na vida. Acontece que voltamos a esses lugares em nossas mentes irresistivelmente. Há certas aldeias e cidades, montanhas e planícies que, tendo-as visto andar nelas, viveram nelas mesmo por um dia, guardamos para sempre nos olhos da mente. Tornam-se indispensáveis para o nosso bem-estar; definem-nos e dizemos: sou quem sou porque estive lá ou lá.

Encontrar o sagrado é estar vivo no centro mais profundo da existência humana. Os lugares sagrados são as definições mais verdadeiras da terra; representam a terra imediatamente e para sempre; são as suas bandeiras e escudos. Se quiserdes conhecer a terra pelo que ela realmente é, aprendei-a através dos seus lugares sagrados. Na Torre do Diabo, na garganta de Chelly ou nos montes Cahokia, tocais o pulso do planeta vivo; sentis a sua respiração sobre vós. Você se torna um com um espírito que permeia o tempo e o espaço geológico.

Assumiram os nomes e os gestos dos seus inimigos, mas agarraram-se às suas próprias almas secretas; e nisto há uma resistência e uma superação, uma longa espera.

Olhar para aquela paisagem de manhã cedo, com o sol nas costas, é perder o sentido da proporção.

Às vezes penso que o americano branco contemporâneo é mais privado culturalmente do que o indiano.

Tenho um bom conhecimento do mundo indiano em virtude de viver em várias reservas diferentes e de estar exposto a várias culturas e línguas diferentes.

Os índios são maravilhosos contadores de histórias. De certa forma, essa tradição oral é mais forte do que a tradição escrita.

O meu pai era pintor e ensinava arte. Certa vez, ele me disse: 'Eu nunca conheci uma criança indiana que não pudesse desenhar.'

O mais elevado propósito humano é sempre reinventar e celebrar o sagrado.

Se você acredita no poder das palavras, pode provocar mudanças físicas no universo.

Sua imaginação ganha vida, e isso, você pensa, é onde a criação foi iniciada.

No princípio era a palavra, e foi dita.

Havia apenas o infinito escuro em que nada havia. E aconteceu alguma coisa. À distância de uma estrela, algo aconteceu e tudo começou. A palavra não surgiu, mas foi. Não rompeu com o silêncio, Mas era mais antigo do que o silêncio e o silêncio foi feito dele.

É uma paisagem que tem de ser vista para se acreditar. E, como digo de vez em quando, talvez seja necessário acreditar nisso para poder ser visto.